Обществото реши да бичува! „Татко, благодаря ти, че се прецака! "- в Кубан казакът беше наказан с камшик,
Четири удара не оставиха отпечатък върху мекото място на побойника, но в историята на казашката традиция тези удари с камшик могат да се окажат фатални.
Видео: Сцена от филма "Богдан Хмелницки" / Качен от DoktorJosip
Причината е инцидент, станал във влака Москва-Краснодар. 220 казаци от кубанската казашка армия се завръщаха у дома, след като взеха участие в значимо събитие - молитва в защита на вярата в катедралата Христос Спасител.
Напиха се двама "защитници". Пияни скапани нападнаха кондуктора, хванаха жената "за гърдите". У дома, в Белая Глина, другарите ги повикаха в казашкия кръг - те не „натиснаха спирачките“ на обикновен, като цяло, случай. Резонансът излезе - зашеметяващ ...
„Вдигнаха ряпа като червей“
Както ни каза атаманът на Белоглинското казашко общество Александър Никитин, въпросът за кавгаджиите беше разгледан на специален съвет. В него влязоха самият вожд, старейшините на кръга, уважавани казаци.
Обхватът на дисциплинарните мерки сред казаците е доста широк: от казашката дума (обет за подобряване) - до бичуване. Дали да приеме напляскване или не е решението на нарушителя. Този, който излезе от кръга, автоматично се елиминира.
В днешно време наказанието с камшик е изключително рядък случай, смята първенецът. Но обида, особено жена, е недопустима. Обществото реши: бич!
- Беше им казано: или напускате обществото, или ще бъдете наказани според нашите казашки закони. Единият каза: „За бога, остави ме! Защото аз съм казак, роден съм в казашко семейство!“
Вторият отказа, сбогуваха се с него.
Приемайки вината, човекът се оказа силен. Свали панталоните си и сам легна на пейката. Имахкураж. И обществото се отнася с уважение. Нямаше единадесет удара с камшик, както се говори, а четири.
Присъдата беше изпълнена от общинския съдия, той съжали: човекът "дори няма червенина по задника си".
- Издърпаха ряпа като червей! Никитин се оплаква. - "Защо и кой даде право?" И кой им даде право да се подиграват?! Веднъж защитиха честта на една жена - и тогава започнаха ...
Бичуването, смята атаманът, е правилното наказание: то беше, е и трябва да остане. Проблемът е, че се използва рядко. Лошо е - това само за образованието на своите, казаците. Необходим за всеки.
- Колко дълго можете да гледате цялото това безобразие? Смотаняци, но не можете да кажете дума - трима или четирима ще дойдат и ще го направят така ... и татковците ще ги откупят. И бъбреците ви бият, ще играете в ложата. И никаква защита. Така че нека поне да се страхуват от казаците.
Горчиво е за атамана, че неговите отделения бяха измамени веднага след такова важно събитие.
- Това е много голям грях за нас. Но и ние всички сме Божии хора, понякога не можем да се сдържим.
Но това беше последната капка...
След като организираха демонстративно бичуване, белоглинските казаци научиха другите на урок със собствения си пример.
- Да, това е нашата пункция, нашето нещастие. Но трябва да покажеш, че не можеш да се държиш така. Мисля, че защитихме поне един човек - извини се - добре е.
Но може би този урок ще трябва да бъде платен скъпо.
Казашкият образ като проблем
Потомственият казак, бившият атаман на село Натухаевская Анатолий Иванович Решетняк заявява направо: напляскването в казашкото общество е обичайно нещо. Прецаках се. Нещо повече, той се утвърди като "рецидивист", ходеше под заплаха от наказателна статия, полицията дори конфискува камшика.
- Един на 9 май бутна и извика ветеран от войната в магазина. Ние негоиздърпани и бити право на верандата. Той „свали” побоищата. Е, прокурорът се хвана. Обади се на него и на мен.
Той казва: „Вие прочетохте ли медицинския доклад? Ти си мъж, но какво ще стане, ако го прочета в съда?“ И пише: "Натъртване на меките тъкани на седалището."
Бичуването, казва Решетняк, е било по времето на Громов и е останало при Долуд. Просто обикновено това се случва по тих начин, а в Бела Глина казаците имаха смелостта да изнесат мръсно бельо от колибата. А самата случка се случи "в неудобно" време.
- Това, помислете, е същото пътуване. И в кампанията сух закон. Двама от тези ще бъдат пуснати в патрул - и ще ги изрежат всички! Преди 150 години те щяха да бъдат погребани, - казва Анатолий Иванович. - Трябваше да бичуваме командира, под чието управление се случи това.
А казаците - да бъдат бичувани направо във влака, пред кондуктора. Това би било правилно, иначе вече имаме образ: кукери, пияници. Представители на кубанските казаци, в униформи, с регалии - и такъв срам. Хората във влака, тази жена - какво ще кажат?!
Решетняк признава, че казаците обичат да пият, както всички мъже. Но трябва да направите това мъдро, формата, позицията задължават. Някои успяват да „полудят“ точно на казашките паради - Решетняк не може да понесе такива неща.
- Вървя някак си, а към казака е разрошен: няма колан, черкезката е молец и се придържа към момичетата! Спрях го: безчестиш ли униформата?! Той се закопча и се извини.
И аз съм ходил на паради с моите, но съм си позволявал 100-200 грама само на прибиране.
Искам да се поразходя - свалихме униформите и излязохме сред природата. Четирима души трябва да са трезви, за да могат да натопят скандалджия. Напивахме се, карахме се… всичко се случи. Но хората не го видяха! В село Натухаевская образът на казаците беше добре повдигнат. Хората ни уважаваха.
„Левите“ хора идват при казаците, щатитеРешетняк. Често от любопитство, от незнание. Този баласт трябва да се изхвърли, да се премине от количество към качество. Много помага строгата дисциплина с камшик срещу случайни хора.
Когато момче бъде прието в казаците, той пише петиция: „Аз, такъв и такъв ... се задължавам да изпълнявам заповедите на атамана, да защитавам честта и достойнството на казаците ... ако наруша, нека ръката на моя другар ме накаже“ Тоест, той беше предупреден предварително.
– Едни бяха – дявол какво ще прави. Но има смелостта да признае: „Татко! Виновен! Е, нека да кръгнем. Три-пет удара точно - когато е по-слабо, а когато е с реми - човек вече е записан. Но те все още ми благодарят: „Тате, благодаря ти, че ме прецакаха, не ме остави да умра до края!“
Без дисциплина, смята казакът, армията няма бъдеще.
Жертвата няма претенции.
Междувременно, както ни съобщиха в прокуратурата на Белоглинския район, на 14 май е започнала прокурорска проверка по факта на инцидента.
- част 2 чл. 144 от Наказателно-процесуалния кодекс регламентира такава реакция на прокуратурата, ако в медиите се публикува информация, която дава основание да се смята, че може да е извършено престъпление, - казва Иван Скубко, заместник-окръжен прокурор.
- В случая е използвана физическа сила, затова и полицията извършва своя проверка, предоставени са ни копия от работните материали. Също така поискахме за запознаване с дисциплинарната разпоредба на устава на Кубанската казашка армия.
(Между другото, член № 20 от Устава на Кубанското военно казашко общество от 1998 г. не казва нищо за бичуване. Най-тежкото наказание е изключване от кръга: „За неправилно изпълнение на задълженията, предвидени в клауза 19 от тази харта, гражданин може да бъде лишен от правото на решаващ глас или изключен от станичното казашко общество“ -авт.).
- Използването на физическо наказание не е предвидено от законите на България, - отбелязва прокурорът, - следователно случилото се в казашкия кръг е явно незаконно. Но в същото време лицето е приело наказанието с доброволно съгласие.
Казакът заявява, че няма претенции към никого. Той беше виновен и поиска да бъде наказан според казашките закони.
Все още е рано да се говори за резултатите от проверката на полицията и прокуратурата. Дали някой ще понесе отговорност за нарушаване на закона, може само да се гадае.
Ако внезапно последва обвинителен акт, в Кубан ще бъде създаден правен прецедент.
Възможно е вековната казашка традиция да бъде изкоренена по-късно на законодателно ниво.
Натухаевски казак Решетняк вярва, че тогава може да се случи истинска беда.
Казашкото бичуване може да влезе в противоречие с Наказателния кодекс, но не без причина е измислено от дядовци. И сега камшикът е необходим повече от всякога. Защото казакът "се вижда от четири страни, като в аквариум" ...
В ерата на нанотехнологиите - и такава примитивност! Изглежда, че живеем в държава с единен закон и правна система. Но може би такова „частно правосъдие“ е единственият начин за постигане на справедливост, която властите не винаги могат да гарантират?
Или може би за казаците това е единственият начин
КОМЕНТАР
Колкото по-слаби са законите, толкова по-архаични са
Игор Василиев, старши научен сътрудник, Изследователски център за традиционна култура, SSTU "Кубански казашки хор":
- В старите времена казаците не са приемали всеки в редиците си. Тази титла трябваше да бъде заслужена. Изключение бяха почетните казаци, техният ранг беше предоставен.
Почетен казак беше Григорий Потьомкин, който заради перуката си носеше почетния псевдоним Григорий Нечеса,всебългарският император ... престолонаследникът, престолонаследникът, е бил атаман на всички казашки войски.
Казаците защитиха своите редици. В Черноморската армия най-сериозното наказание било изключване от обществото. Казаците с лоша репутация бяха подложени на него: пияници, уловени в скандали и кражби, хора с недостатъчно ниво на социализация. Онези, които станичното общество не искаше да види в редиците си, бяха изгонени в Закубанската област - появиха се цели села, населени с изгнаници.
Удрянето с камшик било обичайна практика, но се смятало за голям срам. За възрастни такова наказание се прилагаше предпазливо, като последна мярка. Днес са известни и такива случаи. И за това си има обяснение.
Факт е, че правото в България е много условно понятие. Имаме закони, които са написани на хартия, но се прилагат много ограничено. И хората не могат да живеят в условията на анархия, беззаконие и пълен произвол.
Празнотата, която се освобождава при отслабване на закона, винаги е запълнена с архаични форми. Хората подреждат нещата, постигат справедливост с тези средства и методи, които са им ясни и достъпни.