Общи принципи на тълкуването на Библията - Владимир Молоканов

Тълкуване на Библията и познаване на Бога. Основни принципи.

1) Причини и цели на тълкуването на Библията 2) Методи за тълкуване на Библията 3) Анализ на необходимостта от проверка на истинността на даден метод на тълкуване 4) Методи за проверка на истинността на конкретно тълкуване 5) Жизнеспособност на тълкуването 6) Връзката между Библията и Бог 7) Царството Божие в човешкия живот

Сега за целите на тълкуването на Библията. Можете да ги разделите на няколко групи. A) Тълкуване в съответствие с традицията. За тази група тълкувания основното е, че Библията потвърждава традициите и ученията, общоприети в тяхната среда. Б) Тълкуване за задоволяване на съвестта. За тази група основното нещо е да намерят места в Библията, които да успокоят съвестта им. Например, те намират думи, че са били изкупени чрез жертвата на Исус Христос, и се радват. Бог ги прие и им прости. А какво е учил Исус, какво е очаквал и изисквал от народа Си, тях не ги интересува. C) Философска интерпретация. То е подобно на тълкуване за утеха на съвестта, но по-общо, приложимо или за самодоволство, или като аргумент в спор, но няма практическо приложение. D) Тълкуване за търсене на Божията воля за себе си. В този случай човек първо търси същността на казаното за (за) тези, на които или за когото е казано, и след това го измества към собствените си условия. Всички методи за тълкуване на тази група са много практични, тоест изводите, направени въз основа на тях, са от доста практическо значение и са приложими в обикновения ежедневен живот. E) Тълкуване за учене. Необходимо е, защото малко хора, взели Библията за първи път или чули новината за Христос и повярвайки в нея, могат да намерят в нея Божията воля за себе си. В началния етап, като кражба и убиване на грях и подпомагане на слабите -правилно, разбира се, той ще може да намери волята на Бог в това, но за да продължи напред, той ще трябва да се научи да тълкува Библията, защото на този етап той все още не знае как да живее според Божия Дух, не знае как да определи правилното и грешното, като цяло чувствата му все още не са свикнали да различават доброто от злото. Ето защо апостолите писаха писма до църквите, защото не всички в църквите бяха силни във вярата и знаеха как да разграничат правилното от погрешното. Това е, за което говореше Исус в притчите за добрия пастир. Точно за това говореше Павел, когато каза, че ще влязат свирепи вълци, които няма да щадят стадото.

2) Методи за тълкуване на Библията. Като цяло няма толкова много методи за тълкуване на Библията и всички те пряко зависят от целите, които изследователят (или просто християнин) си поставя. Няма да анализирам подробно всеки от методите, а само ще посоча основните разлики. Основната разлика е в отношението към Библията. Човек може да разглежда Библията като „Божието слово“, тоест словото, дадено от Бога, идващо директно от Бога, и това води до заключението, че всеки пасаж от писанието е самодостатъчен. Привържениците на този метод се позовават на думите на апостол Павел, който заявява, че цялото писание е вдъхновено от Бога и полезно за преподаване. А също и към думите на апостол Петър, който пише, че пророчествата винаги са били изричани от хора, движени от Светия Дух. противоположният метод за тълкуване на Библията се основава на факта, че самата Библия е само книга, написана от хора, а вдъхновението на писанията е в събитията, които същите тези писания описват. С други думи, в първия случай главна роля играе текстът, а във втория случай събитията в текста. И двата метода имат своите предимства и недостатъци на практика. Първият метод е използван от Исус и често използван от апостолите,следователно има право на съществуване. Но за да се използва ефективно, не трябва да се забравя, че и Исус, и апостолите са били „водени от Светия Дух“, следователно Библията в този случай не е източник на знание, а само доказателство за информация, получена чрез откровение. Мнозина се позовават на опита на Христос и апостолите, забравяйки едно нещо. Имаха потвърждение от Бог. Нещо повече, същите тези чудеса и знамения, наблюдавани дори от невярващи. Тоест това беше обективно потвърждение на истинността на тълкуването на Библията. Ефективността на техните думи и учения също се възприема като потвърждение. Ето два примера за такива доказателства. Първата е дадена в четвърта глава от Евангелието на Йоан, където се описва срещата на Исус и самарянката. Исус й показва различно разбиране както за библията (свещените книги), така и за Бог, отколкото са имали самаряните и евреите, и това ново разбиране променя не само нейния живот, но и живота на солидна част от града. Основното потвърждение за истинността на Неговото разбиране и възприятие беше това - И много самаряни от този град повярваха в Него по думите на една жена, която свидетелства, че Той й е казал всичко, което е направила. (Йоан 4:39) Второто доказателство за правилността на този метод на тълкуване на Библията е дадено във втората глава на Деянията на апостолите. Проповедта на Петър достигна сърцата на хората и хората започнаха да се питат какво да правят след това. Отбелязвам, че разликата в казаното от Петър и казаното от тогавашните религиозни водачи е само в две точки – Петър смята Исус от Назарет за Месията, обещан в Закона и пророците, и Божият Дух действа чрез него. Следователно този метод е неразривно свързан както с откровението от Бога, така и с реалното действие на Божия Дух.

Вторият метод се основава на изучаването на текста, за да се разбере смисълът на написаното. Основният документдоказателство за последователността и необходимостта от такъв метод се съдържа в Римляни 15:4, както и в края на 11 и началото на 12 глави от посланието до евреите, което описва живота на хора, които са спечелили одобрението на Бог чрез своята вяра. Същият метод се среща многократно в книгата Деяния на апостолите, където християните доказват чрез писания, че Исус от Назарет е Месията, обещан от Бога. Този метод има много предимства и фарисеите в по-голямата си част са го следвали, когато са тълкували Закона. Което обаче с нищо не им помогна да разпознаят Исус от Назарет като обещания от Бога Месия. Ще говоря за причините за това явление по-късно, когато ще анализирам необходимостта и методологията за проверка на заключенията на всяко от тълкуванията на Библията за истинност. Това са двата основни метода за тълкуване на Библията, които от своя страна включват много методи и техники. Всички те имат своите плюсове и минуси. Междувременно ще кажа, че всяко тълкуване на Библията е системно. Ако тълкувате едно писание според някакъв принцип, тогава е необходимо да тълкувате останалите писания според него. Следователно постепенно системата за тълкуване на Библията става все по-сложна и изисква все повече данни за правилни заключения. Тогава, ако алгоритъмът на самия този принцип на тълкуване на писанията е правилен, вие винаги ще получавате правилните заключения (при условие, че при изучаването на Библията вземете предвид всички фактори, които влияят както на теоретичното, така и на практическото тълкуване). Като цяло нито един метод за тълкуване на Библията, който съществува днес, няма смазващо превъзходство над другите. Теолозите от всяка деноминация са сигурни, че те са тези, които тълкуват Библията наистина правилно и правилно, а степента на грешка на другите се измерва с разликата от собствената им интерпретация. В същото време във всяка система за тълкуване има достатъчно грешки и недостатъци. Следователно те трябва да бъдат проверениконкретни изводи и системата като цяло. И то при редовни проверки. За това е говорил апостолът в израза – който мисли, че стои, да се пази да не падне.

Обратно към обещанието на Исус. Той не просто обеща да се настани в човек. Той продължи. Той обеща, че Утешителят, Светият Дух, ще научи на всичко и ще си припомни всичко, което Исус каза. Тоест, когато човек действително живее според Святия Дух, Духът е този, който го учи на всичко. Мнозина ще попитат - защо тогава в църквите на учителя? И вие отново прочетете това обещание. Става дума за тези, в чиято душа Бог вече се е вселил. Става въпрос за тези, които имат пряк контакт с Бог. Става въпрос за онези, които знаят думите на Христос и ги живеят истински. Авторът на Евреите пише за такива хора - техните сетива са научени да различават доброто от злото. Виждате ли, Исус говори за своето време, за тези условия. Не можете просто да изберете това, което ви харесва, да започнете да го правите и да се надявате, че Бог ще приеме такава вяра и ще дойде. Не можете просто да правите всичко дословно. Поради това, че днес много думи и изрази имат съвсем различно значение от времето на апостолите. По-скоро със сигурност е възможно да се направи всичко това, но не бива да се изненадвате, че Бог не отговори на тази вяра. Ако наистина искате да угодите на Бог, ще трябва да търсите волята Му за себе си. И живей за нея. И тук всякакви методи за тълкуване на Библията ще бъдат полезни. Основното нещо е да не забравяте да проверите заключенията, така че по-късно да не бъде мъчително болезнено за безцелно преживените години.

И тогава Исус дава друго обещание. Моя мир ви давам, не както светът дава, Аз ви давам. Този мир в душата не може да се фалшифицира. Именно този мир в душата е дал сили на първите християни спокойно да приемат мъченическата смърт. Именно този мир в душата помага за адекватното възприемане на реалността. Именно този мир в душата потвърждава, че човек върви по правилния път, вървипо волята Божия.

И последното. Казах ти преди, че ще повярваш, когато се сбъдне. Бог първо говори и след това действа. Не се случва Бог да говори и думата Му да не се изпълни. Или започна да се случва нещо наистина сериозно и Бог не предупреди за това. За това пише пророк Амос. Чуйте това слово, което ГОСПОД изговори срещу вас, синове на Израел, срещу цялото племе, което изведох от египетската земя, като каза: „Познах само вас от всички племена на земята, затова ще се съобразя с вас за всичките ви беззакония. Ще вървят ли двама заедно, без да са съгласни един с друг? Реве ли лъв в гората, когато пред него няма плячка? Говори ли лъвчето от леговището си, когато не е уловило нищо? Ще падне ли птица в примка на земята, когато няма примка за нея? Ще се вдигне ли примка от земята, когато нищо не е уловено в нея? Свири ли тръба в града и хората няма да се страхуват? Има ли бедствие в града, което Господ не би допуснал? Защото Господ Бог не прави нищо, без да разкрие тайната Си на Своите служители, пророците. (Амос 3:1-7)

Нека да обобщя. Правилното тълкуване на Библията помага за по-доброто разбиране и изпълнение на Божията воля. Зад правилното тълкуване на Библията винаги стои Светият Дух, независимо от методите на тълкуване. Правилното тълкуване на Библията винаги оказва влияние върху живота и душите на хората. Правилното тълкуване винаги е практично и приложимо в ежедневието. Ако тълкуването няма практическо приложение, най-вероятно неговата цел не е да помогне за изпълнението на заповяданото от Исус, а по-скоро, напротив, да отвлече вниманието със спорове и басни от това, което Той е заповядал да се изпълни. Правилното тълкуване на Библията води до мир в душата и независимо от външните ситуации. И всяко, дори и най-правилното тълкуване на Библията е живо само когато човек живее според него и действа според него. Докато интерпретациите са само теоретични, занямат нито живот, нито сила. Разбира се, има изключения, когато тълкуванията са академични, но това са тълкувания и разсъждения на хора, които вече живеят според Светия Дух, в чиито животи силата на Бог вече действа

Владимир Молоканов2013-07-09 18:04:49
Виктор, Исус беше по-малък от мен сега и мъдростта Му все още не е блокирана от никого. Сега за любовта към Божието слово. ако човек обича Божието слово (в смисъла на Библията), тогава Библията ще изпълни живота му със сила. но това не се случва. но ако човек обича Библията като информация от неговия Бог за Него и виждайки Неговата воля в Библията, живее според нея, тогава Бог изпълва живота му със силата Си. всичко е просто. човек може да вярва във всичко, но само Господ винаги преценява и взема решение. всички други мнения са без значение. сега за прераждането и еволюционните въплъщения. човек, който обича Библията, в смисъла на текста, може да намери всичко там. Веднъж, в младостта си, успях да оправдая откровеното блудство с Библията. и няма значение дали Бог го е написал в Библията или не. Що се отнася до вашия въпрос, в Библията няма такова нещо. по-скоро могат да се видят намеци, ако се постараете и искате да намерите. но ако искате да намерите Бог, тогава няма опции - хората трябва да умрат веднъж и след това съд. ако не ти харесва си е твой проблем. продължавайте да обичате Библията, надявайки се, че при Божия съд Библията е тази, която ще се застъпи за вас. освен ако не вярвате сериозно в обещанието на Исус за съд. благословии.

Виктор Долгалев2013-07-10 06:07:37
Еволюционното прераждане се доказва от картината на сътворението на Създателя - от простото към сложното, от минералния живот, растителния живот, животинския свят и до човека. Исус също говори за прераждането: БОГ МОЖЕ ДА ВЪЗДИГНЕ ОТ КАМЪНИДЕЦАТА НА АВРААМ (Матей 3:9). Апостол Павел също демонстрира стълбата на прераждането: НЕ ВСЯКА ПЛЪТ Е ЕДНАКВА ПЛЪТ; НО ЧОВЕШКАТА МЕСА Е РАЗЛИЧНА, ГОВЕДЪТ Е РАЗЛИЧЕН, РИБАТА Е РАЗЛИЧНА, ПТИЦИТЕ СА РАЗЛИЧНИ. ИМА НЕБЕСНИ ТЕЛА И ЗЕМНИ ТЕЛА; НО ДРУГА СЛАВА НА НЕБЕСНОТО, ДРУГА ЗЕМНА. ПОРЕДНАТА СЛАВА НА СЛЪНЦЕТО. ДРУГА СЛАВА НА ЛУНАТА; И ЗВЕЗДАТА СЕ РАЗЛИЧА ОТ ЗВЕЗДАТА ПО СЛАВА. КАТО ТОВА Е ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА МЪРТВИТЕ: СЕЕ СЕ В ТРУХ, ВЪЗКЪСНА В НЕПРАВИЛНОСТ; СЕЕ СЕ В УНИЖЕНИЕ, ИЗГЪРВА СЕ В СИЛА; ДУХОВНО ТЯЛО СЕ СЕЕ, ДУХОВНО ИЗКЪСВА (1 Коринтяни 15:39-45). Чуваш ли, Владимире, последователността на еволюцията и сътворението в думите на апостола? Апостол Варнава също в своето Послание посочва животинските тотеми, от които произлиза човекът. Тоест щуки, кучки, лешояди, хищници и благородни животни с разцепени копита и дъвки - това са все хора, които могат и не могат да мислят за Бога. Така ти отговорих, Владимир, на митинга да кажа нещо. И вашата система за тълкуване на Библията противоречи например на тълкуването на Пиотровски. samlib.ru/p/piotrowskij_j_g/judaism-1.shtml Според несбъднатите знаци за идването на месията той отказва Христос в месианството.