Определяне на датата на раждане на прародител според изповедални картини - генеалог Андрей Репин
Известно е, че изповедните картини са много ценен източник на информация за състава на православното семейство и възрастта на членовете му. Но всеки, който е работил с подобни източници, сигурно е забелязал, че по тях може да бъде доста трудно да се определи възрастта на правилния човек. Но какво ще стане, ако това е единственото оцеляло документално доказателство за прародител?
Много от това зависи от късмета. Приблизителният период от време, за който пада датата на раждане на прародител, може да бъде от 10 години до 1 месец. Само в редки случаи човек може да си позволи да посочи конкретна дата на раждане на прародител. Вярно, това ще трябва да направи редица предположения, но повече за това по-късно.
Нека разгледаме различни ситуации.
Ще разгледаме последната ситуация, използвайки примера на бащата на Фьодор Михайлович Смирнов, Михаил Захарович. В изповедната живопис на църквата "Архангел Михаил" в село Станов, Углички окръг за 1807 г. се вижда, че той е на 3 месеца.
Календарът е удобен и с това, че в него са изброени светците, почитани на даден ден.
Сега за предположенията, които споменах по-горе. Първо, Великият пост не беше единствената причина да отидете на изповед, освен това имаше и други пости. Все пак ще приемем, че записът в изповедния стенопис се отнася именно за него. Второ, относно назоваването на името на светеца: традиция-традиция, но в живота всичко може да бъде. Но ние ще приемем, че Михаил е кръстен точно в съответствие с календара. Е, третото предположение, което ни позволява да отсеем една от идентифицираните дати: ще приемем, че в малко селце с малко селце не са чакали до последно и са отишли да се изповядват в края на краищата в началото на Великия пост.
- На снимката в началото на статията: Информация за семейството на Ф.М.Смирнов в изповедната картина за 1884 г. LVVA, F. 6088, Op. 1, D. 262, лист 115v.
Коментари: 2
Добър ден. Според мен по последната точка има твърде много предположения, всяко от които поставя под съмнение точността на датировката. Дори не бих препоръчал подобно изчисление. Кога точно хората са отишли на изповед (имам предвид, масово) сигурно са регионални тенденции. Според моите предци – в края на годината. Освен това, въпреки че изборът на име беше според календара, обаче бяха разрешени отклонения, които също традиционно имаха свои собствени във всяка църква. Някъде се обадиха според свещения календар на рождения си ден, някъде в деня на кръщението, някъде плюс или минус няколко дни от раждането или кръщението. И все пак признанията не бяха третирани толкова стриктно като показателите и често трябваше да се справям с факта, че хората бяха записвани там под имена, различни от тези, дадени им при раждането. И тук не става въпрос за грешки, факт е, че тези хора в ежедневието могат да бъдат известни под други имена и в изповедта те често записват „народната версия“ на името. Например, имаше случай, когато Амвросий започна да се нарича Андрей. Освен това, в началото се появи точно в изповедите, но децата му вече бяха официално Андреевичи. Разбира се, той е кръстен на свещения календар на Амвросий, а не на Андрей.