Основи на социалната антропология

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

1. Психологическа антропология. основни характеристики

2. Родство, семейни отношения, система на родство. Общ

Родството е една от формите на общуване между хората. Само наличието на такава форма на общуване между тези конкретни хора ги прави роднини. Понятието родство е неразривно свързано с понятието произход. Роднините са хора, свързани по произход. Има 2 форми на такова общуване: 1. общуване между хора, от котка. едно произлязло от друго, 2. общуване между хората, котка. произлиза от същия прародител. В първия случай хората са свързани просто от произход, във втория от общ произход. Когато един човек произлиза от друг, се говори за връзка по рождение (от родители с деца).Връзката по рождение е най-елементарната форма на родствена връзка. Роднините се определят по линия на майката или по линия на бащата. Връзката чрез раждане, която е елементарната единица на родството, е биологична връзка. Следователно цялото родство като цяло е биологична, естествена връзка. Кръвно-семейните отношения са в основата на човека. Кръвна линия. отношенията са свързани със семейно - брачните, чрез правилото на екзогамията. В примитивните общества кръвосмешението е практически изключено от нормите на екзогамията, чието нарушение се наказва със смърт или изгнание. Родствените бракове са генетично неблагоприятни, т.к допринасят за разпространението на наследствени заболявания. Последствията от нарушаване на правилото за екзогамия могат да бъдат: 1. дегенерация на клана 2. нивото на сплотеност на групата ще бъде по-ниско няма шанс заоцеляване. Само когато семейно-брачните отношения са точно регламентирани, могат да съществуват кръвно-родствени отношения. Брачните връзки са много крехки, кръвните и семейните връзки са силни и дълбоки. Кръвните връзки са важна историческа традиция. За обозначаване на елементарна единица на родство се използва терминът "степен на родство". Родители-деца - роднини от първа степен (внук и дядо - втора степен на родство и т.н.). Всяка връзка между роднини образува линия на родство .. Соц. родство. Система на родство, одобрена от обществото, извън която дори биологично близки роднини не се считат за такива. Системи за родство, система от термини за родство - набор от правила, кат. предписват кого да считаме за роднини, нивото и естеството на родствените отношения (от позицията на Егото).Има няколко системи за родство. 1. Линейна система на родство. В него роднините на бащата и майката носят еднакви имена (чичо/чичо). Това е най-ранната система за родство. 2. раздвоен по страничните си линии. Роднините от страна на майката и бащата ще се наричат по различен начин. 3 .. Човек нарича своите деца, освен своите, еднакво както децата на своите и родствени братя, така и децата на своите и родствени сестри. 4. Поколенна система на родство. Системата на родство на представители на различни поколения има различни имена. България: Нашата система на родство има линейна структура. На настоящия етап родството извън братовчедите не е определено (нашата система за родство е опростена). Ако кръвните връзки са напълно унищожени, тогава започват да се формират изкуствени връзки. може да замени кръвните връзки (хипита)

2. Понятието култура в съвременната антропология

Социални системата се състои от:

2.обща съвкупност от соц. обичаи

3.Специфични образи на мисли и чувства, свързани със социалните. обичаи.

Почти всички дефиниции на културата са унифицирани в едно - това е характеристика или начин на живот на човек, а не на животно. Първото определение на понятието "култура" е дадено от класика на еволюционистката посока Е. Тайлор. Той разглежда културата като набор от вярвания, традиции, изкуства, обичаи и т.н.Аксиологичният (или ценностен) подходопределя културата като набор от материални и духовни ценности, натрупани от човечеството през цялата история на неговото съществуване.

Дейностният подход, който поставя фокуса върху човека като субект на културна и творческа дейност, създател и потребител на културни ценности, разбира културата като съвкупност от материално и духовно производство.

Споредетнологичния подходкултурата е съвкупност от знания, обичаи и вярвания на една етническа група.

Структурнитедефиниции на културата включват дефиниции, дадени от R. Linton и J. Honigman. Те вярват, че културата се състои от два вида явления: 1) мислене и реакции; 2) поведение и неговите материални продукти. Антропологичното изследване на културите включва сравнение на традиционни и модерни типове общество.

Клонове на културата трябва да се наричат такива набори от норми, правила и модели на поведение на хората, които представляват относително затворена област като част от цялото.

Типовете култура трябва да се наричат такива набори от норми, правила и модели на човешко поведение, които представляват относително затворени области, но не са части от едно цяло. Формите на културата се отнасят до такива набори от правила, норми и модели на човешко поведение, които не могат да се считат за напълно автономни.образувания; нито са съставни части на някое цяло. Видове култура ще наричаме такива набори от правила, норми и поведение, които са разновидности на една по-обща култура. Говорейки за основните подходи към изучаването на културите през XIX век. и началото на 20 в. се обособяват еволюционизмът и дифузионисткото направление.

2. Адаптивна функция на културата. основни характеристики

2. Урбанизация и развитие на масовата култура

2. Основни форми на семейство и брак. основни характеристики

Трудова теория на антропогенезата.Антропогенезата(от гръцки "произход на човека") - процесът на историческо и еволюционно формиране на физическия тип на човек, първоначалното развитие на неговата трудова дейност, речта, както и обществото.Хоминиди,австралопитеци и хомо хабилис,хабилити, превърнати в хомо еректус,.С течение на времето той се превърна в разумен човек,а този - в модерен. факторите могат да се обединят в две големи групи: екология. и биолог. Начало Енгелс разглежда усвояването от някаква необичайно развита порода антропоидни (антропоморфни) маймуни на изправена походка (изправено ходене) като етап в процеса на отделяне на човека от животинския свят. „Това беше решаваща стъпка за прехода от маймуна към човек." С права походка ръката беше освободена за извършване на трудови операции. Въпреки това, само при хората ръката стана напълно свободна и можеше да се подобри в сръчността, гъвкавостта и уменията. От този момент започва нейната бърза еволюция по пътя на все по-голяма адаптация към трудовите операции. тях впо-близки групи, общуването в които доведе до появата и развитието на речта. Под влияние на труда и езика човешкият мозък постепенно се усъвършенства. Той от своя страна също оказва съответно влияние върху езика и работата. Заедно с човека се роди човешко общество, което рязко се различаваше от стадото маймуни, преди всичко по труда и общуването.

2. Трудова теория на антропогенезата

В.Я. Пропп„Исторически корени на една приказка“. Проп изучава приказките по структурен начин, разчитайки на концепцията за структура - набор, който съществува между реални обекти, той се интересува само от нагласи и действия. Самата идея за този метод е открита в края на 19 век. лингвист F. de Sessure: той показа, че различните езици са сходни в граматиката. Изследването на структурата на приказките показва тяхната телесна връзка помежду си. Две важни предпоставки: 1. нито един сюжет не може да се изучава без друг 2. нито един мотив от приказка не може да се изучава без връзката му с цялото. Приказката е нещо цяло, всички нейни сюжети са взаимно свързани и обусловени. Приказката пази следи от много обреди и обичаи. Той установи, че приказките трябва да се разглеждат от гледна точка на това какви действия извършват героите. Героите могат да бъдат различни, но да извършват едни и същи действия, приказното действие е по-важно от персоните. Проп изучава приказки, чийто жанр започва с нанасяне на някаква вреда (отвличане, изгнание) и се развива чрез изпращане на героя от дома, среща с донора, който му дава магически инструмент или помощник, с който се намира обектът на търсене. В бъдеще приказката дава двубой с врага (най-важната му форма е серпентина), връщане и преследване. Често тази композиция дава усложнения, например, когато героят вече се връща у дома, братяхвърлете го в бездната). Това е кратко схематично представяне на композиционното ядро, което е в основата на много приказки. Етап I на Проп: зад разликите той вижда общи точки, които съответстват на всички приказки и назовава техните постоянни елементи на текста (действия на герои или герои). II променливи текстови единици, които се променят във всеки текст (знаци, специфични детайли, атрибути). За да разберете българската приказка, трябва да се обърнете към еголитарното общество, като черпите от етнографски материал (етнографията предоставя богат материал за сватбената церемония в еголитарно общество, което се различава от съвременното. Приказката е свързана с обреди на посвещение. Вангелмел „Обреди на прехода“. Обредите означават прехода на човек към нов етап от жизненото развитие. Има 3 от тях: 3. смърт (погребален обред). В етапа на прехода човек претърпява сериозни промени. В етапа на прехода човек като че ли се преражда и навлиза в особено състояние. Преходното време е празнина, празнота, безформено състояние. Преходното състояние е действителна смърт, преминаване в друго състояние. Всеки човек преживява процеса на преход. Една от основните характеристики на българската приказка е моментът на скитане. Героят обикновено се озовава в далечно царство (3 се свързва с идеята за сътворението на света: 2. небесен свят 3. подземен свят. Героят живее в средния свят и в средния свят търси жена. Far Far Away Kingdom е обитавано от фантастични същества и това кралство се намира извън реалния свят. Далечното кралство се намира на небето или в гората, кон, орел могат да доставят героя там, има и колибата на Баба Яга. Баба - Яга е пазител на портите на далечно царство и само през колибата си е геройможе да влезе в това царство. Баба Яга е персонаж, който от една страна е жив, а от друга вече е мъртва (кокален крак). Тя е преходно същество, може да окаже реална помощ на героя. Героят е на границата на реалния и фантастичния свят. Само Баба Яга може да даде на героя храна и напитки от друг свят и тогава героят ще отиде в друг свят. Пример за анализ на приказката "Гъски - лебеди".

Охлокрацията е властта на най-лошите. Гърците се отърваха от тираните - събраха се от други градове, отидоха при тиранина и го унищожиха, само те се притесняваха никой да няма нищо свое; за други е установено, че имат сложен ритуал на разделяне; 3. се увери, че всички вършат една и съща работа заедно и по едно и също време; 4. потискаше всяка инициатива сред близките; 5. пристрастени към алкохол и наркотици. Сравнявайки примати и хора, ние наблюдаваме много общи и разделящи йерархична пирамида: 1. по възраст, 2. във всяка възрастова група се формират техните доминанти. И ако тази възрастова група има доминанта, тя ще постигне власт. Автокрацията се появи чрез сила и агресия. Трябва или да обичаш тиранин, или да се опиташ да се противопоставиш, но с по-силен, или да запазиш агресията в себе си, без да я показваш на тиранин. Не случайни личности идват на власт. Убедени сме, че има наследственост, наследена от нашите предци.Зоолозитеизтъкват принципите, поради които човекът е уникален сред съвременните бозайници: 1. изправена поза, 2. реч, 3. използване на огън, 4. способността за подобряване на инструментите,5. религиозни чувства.Историците и етолозитеимат различни възприятия за мощни автократични държави от миналото и настоящето. Историците: за тях многобройните йерархични формации са постиженията на ума (личността доминира над всички останали). Етолози:примитивна самоформираща се структура, разраснала се до невероятни размери, която е построена от "кръстниците".