Особености на българския характер в разказа на "Капитанската дъщеря"
Черти от българския характер в повестта на А. С. Пушкин „Капитанската дъщеря” В „Капитанската дъщеря” се срещаме с истински български герои, които наред с благородството, достойнството, честта имат и смирение, възпитано от векове на безправно положение, робска психология. Тези черти се забелязват в Савелич и капитан Миронов. Пугачов и неговите сподвижници също представляват народа, но не сервилен, не смирен, а непокорен, непокорен. Не всички герои на историята споделят дълбоко драматичната, пълна с остри противоречия, съдбата на хората в държава, в която цари произвол. Образът на слугата Петър Гринев Савелич е много привлекателен в историята. Изписан е най-пълно и изчерпателно. Авторът се опитва да покаже Савелич в различни житейски ситуации, като дава възможност на героя да покаже всичките си присъщи качества. Савелич се грижеше за малкия господар като за собствен син: тревожеше се, когато Петруша беше болен, възмущаваше се, когато французин беше изписан за младия Гринев да учи. И когато Гринев навърши пълнолетие и беше изпратен да служи на отечеството, Савелич го последва навсякъде и дори го спаси от смъртта повече от веднъж. И чувството за отговорност, което той проявява по отношение на Гринев, е възхитително. Авторът не крие симпатиите си към този герой. Добротата, простотата, честността винаги са харесвали Пушкин в хората, както и неговата бавачка, на която той посвещава стихове. Въпреки това, докато уважава Савелич за човешките качества, Пушкин в същото време изпитва съжаление и състрадание към своя герой и към целия народ, който дълги години е бил внушен на робско покорство и смирение. Отдавайки цялата си душа, целия себе си на детето на господаря, Савелич рядко чуваше думи на благодарност, но често беше незаслужено наказван. Дори Пьотър Гринев,благороден благородник, беше несправедлив към верен слуга. И така, избягал за първи път от ареста на близките си и чувствайки се възрастен и независим, Гринев се напива до безсъзнание и губи пари на първия срещнат. Савелич се опитва да вразуми собственика, но младият мъж смело отговаря: „Аз съм твой господар, а ти си мой слуга. Парите ми. И аз те съветвам да не умуваш и да правиш каквото ти наредят. И тогава Савелич чува още по-обидни думи; — Дай ми парите тук или ще те изпратя. От негодувание, свикнал, изглежда, с всичко, слугата дори започна да плаче. Но той продължава да се грижи за господаря със същото усърдие. Или друг пример. След като научи за дуела, Савелич без колебание изтича до мястото на дуела, за да спаси собственика, ако е необходимо: „Бог вижда, изтичах да те предпазя с гърдите си от меча на Алексей Иванович.“ И какъв е отговорът? Гринев не само не благодари на своя застъпник и спасител, но и го обвини за нараняването си. Савелич го получи и от Гринев-старши, който се скара на стареца за мълчанието му. Но Савелич не беше възмутен, не мърмореше на собственика за несправедливото му отношение. В отговорно писмо той смирено се нарича роб, крепостен селянин, а обидното писмо на господаря е „милостиво писание“: „Получих вашето милостиво писание, в което благоволявате да се сърдите на мен, вашия роб. И ако обичаш, напиши, че ще ме изпратиш да паса свине и това е твоята болярска воля. За това се покланям робски. Вашият верен крепостен Архип Савелиев. Няма съмнение, че Савелич смирено ще се съгласи с всяка съдба, която господарят му е подготвил за него - дори да пасе свине, дори да сложи ръка върху себе си, и в същото време дори няма да помисли да се съпротивлява или да се защитава. Савелич изглежда още по-жалък в отношението си към Пугачов и бунтовниците. Той, родом от народа, не взема страната на товахора и дори не му симпатизира. Той остава глух за свободите, провъзгласени от бунтовниците, и преценява събитията от позицията на своите господари, тоест подкрепя тези, които го потискат. Савелич, като всеки прост човек без права, е присъщ на смирението. Той е наследил това качество от баща си, той - от дядо си, дядо - от прадядо си. Тези хора не могат да живеят по друг начин: твърде дълго им е внушавано, че са по-ниски и по-лоши от другите, че смирението е тяхната съдба. Образът на капитан Миронов е представен по-малко подробно в историята. Това е благороден, честен, верен на дълг, дума и клетва човек. Известно е, че добротата и сърдечността са национални черти на българина. характер, а Иван Кузмич и съпругата му не бяха изключение: „Иван Кузмич. Той беше необразован и прост човек, но най-честен и добър. Поради тази причина Миронови приемат Гринев като добър приятел. Иван Кузмич, въпреки званието на капитан, произхожда от бедно войнишко семейство. Оттук и простотата в отношенията му с хората. Сегашният живот вероятно не се различаваше много от живота на родителите му: капитанът запази чувството за мярка и скромност на своите предци. Предателството и предателството са в противоречие с природата на този човек. И това също показва истинската българска душа на капитан Миронов. Невъзможно е да не се възхищаваме на неговата смелост и смелост. Без да чака помощ, той без никакво колебание решава да се противопостави на голямата армия на Пугачов. Той смело приема и смъртта. Но не може да не се съгласи, че Иван Кузмич действа несъзнателно, не му хрумва да мисли за какво умира, за каква идея? По същия начин капитан Миронов не се замисля защо Пугачов и хората му, срещу които той е подготвил оръдието си, се бунтуват, какво ги е накарало да тръгнат срещу властите? Миронов не е свикнал да мисли критично. Той действа според задълженията си.Капитан Миронов, подобно на Савелич, е възпитан в смирение и покорство. Образът на Иван Игнатич, гарнизонен лейтенант, също е симпатичен в историята. Благоразумието, благоразумието, християнската способност да прощаваш на ближния са качества, присъщи на този Пушкинов герой и на всички обикновени български хора. Речта на Иван Игнатич го характеризира като прост човек, необразован, но мъдър по своему. Ето как твърди Иван Игнатич, призовавайки Гринев да не стреля по Швабрин: „Скарахте ли се с Алексей Иванович? Голяма беда! Тежките думи не чупят кости. Той ви се скара, и вие се карате; той е в твоята муцуна, а ти си в неговото ухо, в другото, в третото - и се разпръснете, и ние ще ви помирим. И после: добро дело ли е да наръгаш ближния си, смея да попитам. Ами ако те пробие? Как ще изглежда? Кой ще бъде глупавият, смея да попитам?”. Но освен смирение, у обикновените хора може да възникне и обратната реакция – бунт, „безсмислен и безмилостен”. Пушкин никога не е бил привърженик на революциите, но е смятал, че е възможно да се промени социалната система чрез мирни реформи и затова той може да оцени негативните страни на въстанието: грабежи, насилие, жестокост. Пушкин обаче открито симпатизира на бунтовниците. Пугачов в историята е носител на всички най-добри народни качества. Народът му усеща унижението на робското си положение. С мъка и болка те възпяват българска народна песен за млад селянин, в която е тяхната безправна участ и трагичните им съдби. С "История на Пугачов" и "Капитанската дъщеря" Пушкин предупреждава съвременниците си за кървавата анархия, която заплашва българската държава, ако крепостничеството принуди "черните хора" отново да хванат брадвата.