Отношението на исляма към митингите и демонстрациите
Протестирането срещу потисничеството с цел изразяване на подкрепа за истината и за самите потиснати е напълно легален акт в исляма, който дори може да стане задължителен, ако има някакво отношение към решаването на проблема.
Ако ние дори нямаме право да изразим позицията си чрез такива демонстрации и митинги, да изразим мнението си и да заявим солидарността си с нашите угнетени братя, както и да демонстрираме готовността си да защитаваме нашите завладени и окупирани земи, какво тогава, въобще, остава да правим?
Коментирайки допустимостта и законността на демонстрациите в исляма, известният саудитски учен д-р Мухаммад ал-Ахмари заявява: „Организирането и провеждането на демонстрации с цел подкрепа и укрепване на истината, противопоставяне на несправедливостта, потисничеството и нечестието е напълно легитимен акт. Аллах е разрешил и наредил на мюсюлманите активно да изразяват своето несъгласие и противопоставяне на нечестието, както и да изразяват радост и забавление по време на празници и тържества.
Примери за това са сбогуването и сбогуването на Пратеника на Аллах (мир и благословии на него) и неговите сподвижници (Аллах да е доволен от тях) с армията и военните отряди на мюсюлманите, както и тържествената среща на мюсюлманските войници след завръщането им от кампанията.
Друг пример е заповедта на Пратеника на Аллах (с.а.с.) към неговия чичо Абас (Аллах да е доволен от него) в деня на превземането на Мека да напредне начело на армията от мюсюлмани с вдигнати знамена към града, за да демонстрира на неговия владетел Абу Суфян силата и мощта на мюсюлманската армия. Чрез подобна демонстрация на силата на мюсюлманите, Пратеникът на Аллах (мир и благословии да бъдат върху него) искаше да убеди Абу Суфян да изостави сблъсъка и безполезната съпротива.
По този начин, прокламирането и подкрепата на истината, както и противопоставянето на несправедливостта и нечестието по всички възможни начини, е неотменимо право на мюсюлманите в исляма.
Допълнително изясняване на въпроса за статута на демонстрациите в исляма е фетвата на друг виден саудитски учен, шейх Мохамед Салих ал-Мунаджид.
В него се казва, че няма нищо лошо мюсюлманите да протестират срещу проявите на потисничество, да се изправят срещу тях и да изразяват категорични искания за прекратяване на подобни несправедливости. В същото време мюсюлманите трябва да се опитат да използват всички възможни и най-ефективни методи на протест, митинги и демонстрации, които са приемливи от гледна точка на исляма, като същевременно избягват действия, забранени от шериата.
Такива забранени дейности могат да включват:
- Използване и извикване на нецензурни фрази и лозунги;
- Използването на обидни изявления и ругатни, които не са разрешени от шериата;
- Причиняване на неудобство и вреда на други хора чрез такива действия, като например блокиране на пътища, възпрепятстване на движението и др.;
- Съвместно участие и шествие на мъже и жени, които не са облечени според ислямските норми;
- Смесване на редиците от мъже и жени по време на демонстрацията.
Под забраната за смесване на редиците на мъже и жени по време на демонстрация имаме предвид само неподходящо от гледна точка на исляма смесване. В същото време както мъжете, така и жените, участващи в ралито, трябва напълно да отговарят на изискванията на шариата в облеклото и да се въздържат от неподходящо смесване помежду си. Това предполага, че по време на демонстрацията нейните участници трябва да следват същия ред, както при молитвата, тоест мъжете отпред и жените отзад.
За по-пълно изясняване на разглеждания въпрос ще цитираме и фетвата на професора по ислямска юриспруденция в Йорданския университет д-р Ахмад Саид Хава.
Според нея, ако демонстрацията обещава да бъде много голяма по отношение на броя на участниците, което може да доведе до неизбежно смесване на редиците на мъжете и жените, тогава жените в този случай трябва да се въздържат от участие в нея.
Въпреки това, ако демонстрацията е организирана на подходящо ниво, ако са създадени всички условия жените да се движат в отделни редици или, в краен случай, до мъже, но не прекалено плътно, за да няма неразрешено смесване на техните редици, тогава участието на жени в събитието е възможно.
От голямо значение са и възможните последици от организираните демонстрации. Например, ако има голяма вероятност жените да станат жертва на малтретиране, грубо отношение от страна на полицията или други хора, тогава те също трябва да се въздържат от участие в митинга.
Това следва от принципа на правото, който гласи, че „предотвратяването, отстраняването на възникнал проблем или затруднение има предимство пред очакваните ползи“. Това обаче в никакъв случай не трябва да се разбира като забрана на жените от правото им да участват в ревността за доброто на исляма. Освен това все още има огромен брой начини, по които жените могат да осигурят цялата възможна помощ по пътя на Аллах.