Отношението на Пушкин към образа на Евгений Онегин - Композиция по творбата А
* Но кой е в тълпата на избраните * Стои мълчалив и мъглив? * Той изглежда чужд за всички.
С външна разлика в тези характеристики те са свързани по същество: и в двата случая Онегин се взема във връзка със заобикалящото общество. За тези, които създават света, Онегин е или излишен, или чужд. Следното описание показва, че това отчуждение е взаимно:
* Лицата трептят пред него, * Като редица досадни призраци.
След това разказвачът пресъздава някакъв колективен глас на тази тълпа, следваща Онегин, познаваща го и в същото време озадачена при вида на студената му отчужденост. Какво, далак или страдание от арогантност в лицето му? защо е тук Кой е той? Евгений ли е? Той ли е. Да, така е. Откога е при нас?
Същият ли е, или се е успокоил? Позира ли и той като ексцентрик? Можете ли да ми кажете как се върна? Какво ще ни представи? Какво ще бъде сега? Мелмот, космополит, патриот, Харолд, квакер, лицемер? Или друг ще покаже маска, Или ще бъде просто мил човек, Как сме ти и аз, как е целият свят? Поне моят съвет: Загърбвайте опърпаната мода. Той заблуди света достатъчно...
* Познаваш ли го? Да и не. * - Защо говориш толкова неблагосклонно за него?
Присъдата се оказва сурова: в поведението на Онегин другите виждат игра, при това обикновена и плитка. И кой произнесе тази присъда? Кой осъди Онегин? Правилен ли е съдът?
Отговорът изглежда се разбира от само себе си: светската тълпа съди. Струва й се, че цялата е съставена от добри хора. Всъщност тълпата Деливет външно е едно, но изключително колоритно сборище от хора, представляващи върховете на управляващата класа. Обединява ги отношението им към всички останали класове иимоти, зависими от благородниците. Малцинството на нацията отстоява своите привилегии и държи в подчинение необединеното мнозинство. Но вътре в тълпата егоистичните страсти бушуват. Дори управляващото малцинство трудно помирява разликата в интересите на отделните групи. В ежедневната, или по-скоро вечерната комуникация, представителите на светската тълпа развиват възгледи в съответствие с преобладаващата ситуация в страната, в света, в отношенията в тяхната класа. В размяната на реплики на масата с карти и в паузата между танците се изясняват мнения, оценяват се действията на отделни лица, координира се поведението на групи, които определят своеобразна вътрешна и външна политика на светското общество като цяло.
Такава е светската тълпа. Пушкин развива устойчиво негативно отношение към нея. В нейните категорични преценки той отгатва проявата на духовно насилие. Тълпата, вярваше той, се стреми да сведе всички до тяхното ниско ниво. Би било трудно да се възпроизведе напълно дисонансът на пъстрите преценки на тълпата за Онегин. И тя не беше обект на художествено изследване в романа на Пушкин. Той се ограничи да пресъздаде в нейния колективен глас две външно противоположни мнения.
Едната е веригата от въпроси и препоръки в осма строфа. През тях прозира явно недружелюбна интонация. И тук не е случайна грешката във въпроса какво е сега Онегин: умиротворил ли се е? Един от законодателите на мнението на тълпата, формиращ враждебно отношение към Онегин, по принцип правилно улови упоритото му желание да не бъде като всички останали и тълкува това като открит протест срещу моралните норми и класовата дисциплина. Раздразнението избухна в грубия тон на въпроса: „Той също ли се представя за ексцентрик?“ - Остротата, грубостта на преценките е другата странастремеж за потискане със сила на желанието за независимост.
Второто, относително по-меко мнение е изразено в деветата строфа. Друг от законодателите на мненията на тълпата се опитва да бъде обективен по отношение на Онегин. Този опит за частична реабилитация на Онегин се извършва по принципа: и той не е по-лош от другите - всички са еднакви. Но Онегин „не достигна“ дори до такъв идеал: напротив, идеалът му е даден като предупреждение, за да не бъде твърде увлечен от ролята си на разочарован, опустошен от светлината човек.
Друго мнение за Онегин е изразено по-нататък в единадесетата строфа. Не се основава на чувството за класово-благородна солидарност. Неговата цел не е да събуди у Онегин съзнанието за отговорност пред света или да му внуши класова дисциплина. Напротив, то е насочено към общочовешките идеали. Той е пропит с остро усещане за крехкостта на земното битие: човекът не е вечен, силата му съвсем не е неизчерпаема. Не можете да угасите добрите импулси, не можете просто да съществувате ... Тук имаше напомняне за необходимостта от обществено полезна дейност: само тогава човек няма да бъде измъчван от съжаление за безсмислено съсипаните години на младостта, за пропиляната сила, за изчезналия талант.
Играейки роля след роля, той не остана безразличен към тях. След като пробва почти всички маски и ги захвърля една по една, той оставя с тях, вероятно, частици от душата си. Той е пропилял твърде много в играта и онези, които в осма строфа очакват от него да играе нови роли, едва ли ще бъдат доволни. Малко вероятно е той сега да "изостане от полуразрушената мода" и да преследва новото и най-новото