Отношението на съвременната църква към децата, родени в граждански брак - Извънбрачни деца в
Обяснете, моля, отношението на църквата към понятието копеле (копеле). Ражда ли се такова дете без сватба или поне е достатъчна картина на майката и бащата в деловодството?
Трябва да се каже, че Църквата признава всеки законен брак, както женен, така и неженен.
Църквата се отнася еднакво към всички деца. Грехът на децата в това, че са родени извън брака, не съществува. Следователно можем да говорим само за греховете на родителите. Тук наистина можем категорично да кажем, че извънбрачното съжителство е грях.
Грехът не само отделя човека от Бога, но унищожава живота му. В случая, разбира се, засяга и децата, които са плод на незаконно съжителство. Разбира се, едно дете, от самото си зачатие, намирайки се в атмосфера на грях и незаконност на живота, в който живее (както от гледна точка на Божия закон, а понякога и във връзка с гражданските закони), може да се чувства така, сякаш е извън нормалното общество. Лишен от истинско семейство, той пропуска много в детството и често чувства своята малоценност. Вярно е, че това не е толкова забележимо в съвременния свят, тъй като по-голямата част от децата се отглеждат в разбити и непълни семейства. Но в действителност децата не получават, може би, най-важното, което е необходимо в детството: опитът на доверие, топлина и любов в семейството. И това е особено лошо за децата, които в същото време чувстват непълноценността на своето положение. Например, татко има друго семейство, което по някаква причина е истинско, той живее в него и отглежда други деца и идва само на гости при мен. Или един от родителите, или дори и двамата, детето изобщо няма.
Идеята за приравняване на законен, макар и неувенчан брак с блудство не идва от Светото писание и учението на Църквата, аот нашата чудовищна гордост и злоба. Човек трябва силно да мрази хората и да се смята за право да ги съди, за да обяви цялото население на страната за блудници, а децата за копелета. В крайна сметка по-голямата част от браковете в България (дори да оставим настрана останалия свят) остават несключени повече от осемдесет години.
Да се опитваш да спориш за това със съвременните жени и да им доказваш, че всички те са блудници, а децата им са копелета, изглежда като лоша шега. Като цяло християнската проповед не може да се състои в осъждане и доказване. То може да се състои само в доказателство за нашия добър живот.
Въпрос: Ако родителите не бяха женени... Както казват бабите в църквите, родителите са в грях, а децата ще страдат цял живот и Там, и тук...
Слушаш бабите в храма и целият живот наистина може да изглежда като бъркотия от нюанси и пропуски. Но това, което е от Бога, носи простота и яснота на душата. Господ не е източник на зло и не наказва никого, още повече деца, които не са виновни за греховете на родителите си. Греховете на родителите могат много да усложнят или дори да осакатят живота на децата им на земята и в този смисъл може да се каже, че децата страдат заради тях.
Но Господ не съди децата за греховете на техните родители, а дори обратното – на когото се даде по-малко, търсенето ще бъде съответно.
Формиране и развитие на GC системите в България Преди повече от 1,5 хил. години територията на Източна Европа е била обитавана от славянски племена, които са започнали да създават свои селища по бреговете на реки и пресечните точки на търговски пътища. С течение на времето тези селища постепенно се разрастват и започват да изпълняват някои градски функции. Но те се превърнаха в градове едва през 19-20 век, по същото време.
Франция през IX-XI век. Франция от този периодТова е поредица от политически независими владения - графства и херцогства, в условията на натурално стопанство, почти несвързани помежду си нито икономически, нито политически. Установява се сложна йерархия на вражди, оформят се васални връзки. Оформя се нова политическа структура – феодална разпокъсаност.