Отворено писмо до Стивън Хокинг, или защо да изучаваме религиозна култура в училище
Искам искрено да ви благодаря, че ми дадохте възможност да реша най-важния педагогически проблем на съвременна България – да се изучава или не религиозната култура в училище. Разбирам изненадата ви, човек с атеистични възгледи. И все пак .
От една страна религиозната култура вече е навлязла в българското училище, във всеки случай тя не е чужд предмет. Забелязват се и нейните положителни резултати: дава възможност за духовно-нравствено развитие на учениците, допринася за формирането на традиционен светоглед, умственото и естетическото развитие на учениците, намаляването на детската престъпност, подобряването на отношенията между хората и др.
Но, от друга страна, най-важното все още не се е случило: все още не сме отговорили на основния въпрос: защо е необходимо този предмет да се преподава в българските училища? Ние казваме: необходимо е да се изучава религиозната култура, защото това помага за намаляване на детската престъпност, и ни питат: може би в този случай е по-добре да се увеличи броят на полицаите, които отговарят за детската престъпност? Ние казваме: Православието е основата на нашата култура. Отговарят ни: децата не получават ли информация за религията в часовете, например по история и литература? Така че защо да въвеждаме допълнителни часове, когато децата ни вече са претоварени?
С една дума, ние, като се обръщаме към някои специфични аспекти на преподаването на този предмет, не отговаряме на основния въпрос: защо да изучаваме православна култура в училище?
Но не получаваме солиден отговор на обратния въпрос: защо религиозната култура не е необходима в училищата? Казват ни: ние имаме светска държава, затова българската конституция забранявапреподават религия в училище. Но законът не е крайната инстанция при решаването на този въпрос. Най-важният авторитет е истината. Следователно, преди да се обърнете към закона, все пак трябва да разберете дали религиозната култура е необходима в училище и едва след това да отразите това в закона. Освен това действащата Конституция на България не забранява преподаването на религиозна култура в училище.
Също толкова неубедителен е аргументът "невъзможно е да се преподава религиозна култура в училище, защото сме многоконфесионална държава". Но ние сме и многонационална държава. Защо не забраним преподаването на български, а след това и на десетки други езици, които днес се изучават в българските училища? Но ако се преподават езици, те са абсолютно необходими в училищата.
В речта си казахте, че на човечеството му остават около 1000 години живот. В същото време посочихте ядрената война, генното инженерство и изкуствения интелект като основните заплахи за човечеството. В първия и втория случай човечеството прилича на маймуна с ядрена или вирусна граната, която може да взриви всеки момент; в третия - абсолютно зъл ум, който унищожава своя създател.
Подкрепяйки Ви в правилното посочване на тези заплахи и споделяйки безпокойството Ви, искам да добавя, че пропуснахте още една реална опасност – бързото изчерпване на природните ресурси на Земята. И тук човечеството прилича на абсолютен скакалец, унищожаващ средата, в която живее. А от историята е известно, че цели цивилизации са изчезнали поради унищожаването на околната среда и особено на почвата.
Разбира се, всички тези заплахи са много опасни и всеки момент могат да се превърнат в катастрофална реалност. Ето защо трябва значително да изясните прогнозата си, че с днешното развитие при най-благоприятни условияЧовечеството има да живее само няколкостотин години в най-добрия случай.
Но проблемът не е само в реалността на тези заплахи. Нещастието на човечеството е, че то, включително правителствата на държавите, погълнати от решаването на моментни проблеми, просто изключват всякакви далечни заплахи от своето внимание. Резултатът от такова късогледство в историята на човечеството беше смъртта на държави и дори цели цивилизации.
Възможен изход? Първото, което се намеква, е спирането на научно-техническия прогрес. Но ако в миналото все още е било възможно на ниво отделни държави (Китай през 16-17 век), днес това не може да бъде направено дори на ниво отделни държави поради огромната скорост на научно-технологичното развитие на човечеството.
Виждате, че изходът е да напуснете Земята. Но дори ако човечеството може да създаде космически кораб, който да го отведе до някаква планета, подобна на Земята, тогава този кораб няма да отнеме човечеството от себе си, защото човечеството, подобно на човек, няма да може да избяга от себе си, дори и да отлети от Земята за милиарди светлинни години. Следователно не е трудно да се разбере, че ако човечеството е унищожило Земята за четиридесет хиляди години от съществуването си, тогава сегашното човечество гарантирано ще изтощи нова планета за няколкостотин години, ако не и десетилетия.
И така, какво следва? Отново в търсене на нова планета? Това означава, че изходът не е да се търсят нови планети, въпреки че е необходимо да се направи това, още повече че е необходимо бързо да се изследва космосът като сфера на човешкия живот, а да се създаде на тази Земя такава система на човешко съществуване, която да му позволи да живее безкрайно дълго време, така че планетата да бъде за него този роден дом, където той винаги ще се връща от всяко космическо разстояние, като в собствения си дом. И за това трябвасамият начин на живот и управление на човечеството ще се промени значително, за което е необходимо да се развиват не технологии, в най-добрия случайспестяващо управление, а технологии затрансформиращо управление. Как да го направим?
Както знаете, съвременният мениджмънт е изграден върху парадигмата на научно-техническия прогрес, развил се в Западна Европа от Ренесанса и особено Просвещението, според който човечеството и всеки човек може сам да постигне щастие с помощта на науката и технологиите и изоставяйки суеверията. В същото време религията изпада в суеверие.
Оправдаха ли се надеждите на човечеството? да Човечеството, особено северното полукълбо, постигна много в развитието на науката и технологиите, създаде огромна материална сила. Но цената на успеха? Човечеството наистина е поставено на ръба на живота и смъртта.
Това означава, че е необходимо да се намери принципно различна парадигма за развитие, живот и управление на човечеството. И за това трябва да разберете, че в света действат не само физически, но и духовни закони. Човечеството плаща за тяхната забрава не по-малко жестоко, отколкото за забравата на физическите закони. И това не са просто думи - това е исторически факт: почти всички цивилизации в историята на човечеството са загинали не поради материални, а поради духовни фактори, поради техния духовен и морален разпад. Междувременно тази опасност, по-сериозна от материалните заплахи, съвременното човечество просто не забелязва.
Следователно човечеството трябва да създаде парадигма на своето развитие, като вземе предвид не само физическите, но и духовните закони, което ще позволи да се създаде система от жизнена дейност, в която светът наоколо не само се запазва, но и се подобрява. И тук е много важно да се помни, че това е точно такава парадигмаса разработени от български религиозни мислители от втората половина на 19 - началото на 20 век. Парадигмата, която архиепископ Иларион (Троицки) нарече парадигма на "преображението".
Следователно, за да се преодолее настоящата глобална криза, човечеството се нуждае от пълноценен духовно-нравствен живот на обществото, което от своя страна изисква систематично организирано духовно-нравствено възпитание, точно както парадигмата на научно-техническия прогрес изискваше създаването на съвременна система за умствено възпитание. И непрекъснато нарастващата роля на науката и технологиите в живота на обществото води до факта, че умственото образование заема все по-голямо място в училище.
Обществото обаче трябва да живее не само по законите на истината и красотата, но и по законите на доброто. И затова училището трябва не само да учи на истина и красота, но и да възпитава добри хора.
Това означава, че въпросът за духовно-нравствения живот на личността и обществото, преходът към нова парадигма на своето развитие - парадигмата на трансформацията и съответно духовно-нравственото възпитание - е буквално въпрос не само на оцеляването, но и на нормалния живот на човечеството и човека.
От това изобщо не следва, че в духовно-нравственото възпитание трябва да се използва само религиозната култура. Както и в други области на образованието, трябва да се използват концепции, истини, ценности на различни форми на култура, включително наука, изкуство, народна мъдрост и народна култура.
По този начин осъзнаването на абсолютната необходимост от живот на човечеството, не само в съответствие с материалните, но и духовните закони, изисква не само неговото интелектуално, научно, техническо развитие, но и духовно и морално. Това е може би основният извод, който може да се направи от вашия доклад, уважаеми професоре. И азБлагодаря ви много, че ми помогнахте да стигна до това заключение.
Владимир Михайлович Меншиков, доктор на педагогическите науки, професор в Курския държавен университет, и.д. Декан на Факултета по теология и религиознание, ръководител на катедрата по теология и религиознание