патологична жестокост
Опции на темата
Дисплей
- изглед на линия
- Комбиниран изглед
- дървовиден изглед
патологична жестокост
Само още един въпрос, който преследва. Как може да се обясни появата на патологична жестокост, характерна за хората? Ако е много трудно да се родиш в света на хората, тогава по какви причини Хитлер се появи в нашия свят например?
Намаляване на Хитлер от първия пост По силата на неговата, доста добра, карма. И постепенно стана това, което стана. Не мислите, че той е роден като Сатана в плът, нали?
Благодаря от:
Нека само без Хитлер - твърде омразен и двусмислен пример, все пак самият Хитлер не е убил никого лично. Има много по-нагледни примери за патологична жестокост под формата на серийни убийци.
Е, какво може да се каже за това. Жестокостта не е присъща на ХОРАТА. Може да се предположи, че жестокостта е характерна за някои съзнания, които се скитат от раждане на раждане със своите заблуди. Например, някой се е „облегнал“ от изключително дълго прераждане в ада, където е останал в изключително лошо състояние на ума, но привързаностите към омразата все още са останали - и така той започва да измъчва живите същества. Или, например, някой, който е „напуснал“ света на асурите, получава сила в човешкото прераждане и я използва в съответствие с неговите изключителни затъмнения - за войни и унищожаване на непознати (ако мислите стереотипно според характеристиките на жителите на Шестте свята, тогава Хитлер изглежда повече като носител на асурическа завист, отколкото като носител на демонична омраза).
Но като цяло всичко може да се обясни много по-лесно (и в същото време по-трудно). Патологичната жестокост се възпитава у хората в детството им - от родители, възрастни ивръстници: самите жертви на насилие (в детството и юношеството) след това стават изнасилвачи и палачи (или не стават - това е просто въпросът за избор). Средата, която влияе върху формирането (на човек) е резултат от предишното натрупване на карма. В този смисъл маниаците и хищниците могат изключително дълго да се въртят около любимите си теми, прераждайки се или като палач, или като жертва на същите палачи, докато накрая, чрез сбора на добри действия и добра карма, напуснат този „порочен кръг“.