Племена и кланове
Всички древни племена, които образуваха етническата основа на казахския народ, принадлежаха към един и същ така наречен южносибирски монголоиден тип на расова основа, говореха взаимно разбираеми диалекти на тюркския език и имаха един и същ тип икономика - номадско скотовъдство.
Всички тези племена обаче заемали територии, които били изолирани едно от друго.
Племената, които бродеха в южната и югоизточната част на съвременния Казахстан, се наричаха старши жузи; тези, които населяват средната част на Казахстан, се наричат Среден Жуз; племената, които живеели в западната част на Казахстан, се наричали млади жузи. Тези жузи са били съюзи на сродни племена. Думата "жуз" се превежда като "сто", т.е. във всеки жуз има около сто рода. Клановете бяха обединени в племенни асоциации на тайпа. Племената се обединиха, за да отблъснат по-лесно нашествието на общи врагове и да атакуват съседни владения. Племенният съюз на жузи беше важна стъпка във формирането на казахския народ.
Нека се спрем на историята на големи племена и кланове, които съставляват Младия жуз, който включва казахите, живеещи в района на Астрахан, които също са местни жители на Букеевската или Вътрешната орда.
Според устното Шежире, Младият Жуз идва от потомците на човек на име Бекарис.
Шежире е история за произхода на племената и родовете на казахския народ.
От началото до средата на 18-ти век племето Каракесек доминира в Младия жуз, а от края на 18-ти век това племе отслабва, губи господстващото си положение и на негово място се появява асоциацията на клана Алима. Това обяснява факта, че главните бияши на Младия жуз са избрани само от клана Алим.
По-малките кланове постоянно търпяха тормоз и унижение, особено от големите клановекланове, които са част от "Zhetyru". Ето защо, по съвет на Тауке-хан (1680-1718), тези малки, несвързани кланове се обединяват в едно племе и тази кланова асоциация се нарича, както беше казано, според броя на кланове „Жетиру“ („Седем клана“).
Учените смятат, че седем рода, обединени в едно племе, са "черпи", т.е. части от големи кланове, поради някои исторически обстоятелства, напуснаха домовете си и се присъединиха към младия читател на Жуз от Астраханска област / Comp. СРЕЩУ. Урастаев Г.Д. - - Астрахан: Издателство на ГУП ИПК "Волга", 2000. - С. 15.
Това може да се проследи на примера на два клана - Кердери и Жагалбайли.
Кердери са преките наследници на Юечжите, които са победени и прогонени от местата, които са обитавали от хуните, водени от техния хан Моде през 2 век пр.н.е.
След като напуснали родните си места, те се разделили на две части: една малка част се заселила недалеч от родните си места, а другата по-голяма част достигнала до Бактрия и образувала тук Кушанската държава, която обхващала южната част на Централна Азия, Афганистан, Северна Индия и редица други региони.
Що се отнася до клана на Жагалбайли, има такава легенда. Когато Златната орда се разпадна, двама добре известни батири Жагал и Бейли се преместиха от земите на Нагай със своите поданици към река Жайик. И с течение на времето техните потомци се нарекоха с имената на двама водачи - Жагал-Байли.
Според тази легенда кланът на Жагалбайли идва от Ногайската орда. Смята се, че останалите пет рода са дошли тук от Средния Жуз.
Сега нека се спрем на историята на думата "berish". Известният учен С. Аманжалов пише, позовавайки се на произведението на арабския писател ал-Айни, че египетските султани Байбарс (управлявал 1260-1279) и Калаун (управлявал 1279-1290) произхождат от "кипчакския род Бержогли” Археологически речник на Астраханската територия / Comp. Е.В. Шнайдщайн. Астрахан: Издателство на Астраханския университет, 2004. - С. 18. М. Танишпаев в книгата си казва, че думата "берг" сред тоболските татари означава "силен", "солиден" Пак там. С една дума, голямото казахско племе "бериш" принадлежи към най-древните казахски племена. Според устното Шежире "Бериш" не е племе, а име на човек, от когото са родени 12 деца.
Родовете и племената на Младия Жуз се състоят главно от Кипчаците, а останалите - от Огузите и Ногаите. Това може да се обясни с примера на племето Адай.
Има много версии за произхода на народа Адай, като следната се счита за по-правдоподобна. Адаите са потомци на древното племе дай, живяло на брега на Каспийско море. Първоначално даите са били част от държавата Канджу, която съществува от 3 век пр.н.е. до 1 век от н.е Тогава те са били част от каганата на западните турци, които са превзели този регион. През втората половина на VIII век огузките племена се преселват от Семиречие, където живеят, в района на Сирдаря. На ново място огузите, достигайки своя връх, започнаха да улавят съседните племена, присъединявайки ги към себе си. По това време (десети век) Dais става част от Oghuz. По време на пристигането на Огузите Даис живее на полуостров Мангистау. Огузите от Мангистау обаче погрешно приемат острова и неговите жители, наричани „адаи“. Островът на огузки език е „ада“, а обитателят на „острова“ приема името „адай“. Когато огузите напуснали тези места през 11-12 век, адаите и част от огузите останали на брега на Сирдаря, занимавайки се със земеделие.
Огузите в Малкия жуз включват родовете Кердери, Адай, Кете. През XIII век, когато монголите превземат територията на Казахстан, адите са част от Златната орда. Оттогава те започнаха да общуват с кипчаците. След разпадането на Златната ордаадите са били част от Узбекското ханство, заемът е бил част от Ногайската орда.
С образуването на Казахското ханство през 15-ти век Адай напълно става част от Младия Жуз.
В края на 19 век се образуват нови родове: родът на султаните (торите), ходжините (кожите) и туленгитите.
Кланът на султаните се формира от благородството на султаните. До 80-те години на 19 век султаните вече съставляват специално семейство. Те произлизат от потомството на Джочи, най-големият син на Чингис хан.
Ходжините (кожата) образуват клан много по-рано от султаните. Те също принадлежаха към специална група - благородството, което заедно със султаните съставляваше "бялата кост". Ходжините произхождат от арабите - проповедници на мюсюлманската вяра в периода на проникване на исляма на територията на Казахстан.
Туленгитите, като телохранители и слуги на ханове и султани, скитат с тях в степта и като клан, образуван по-късно. Родовете Туре, Кожа и Туленгит имат обща родова тамга, подобна на ханската.
Жузите се управляваха от ханове, а над тях беше върховният хан, наричан преди това каган, тоест ханът на хановете, който управляваше всички хора. например, това е Касимхан (XVI век), за когото в различни източници е написано, че „той държеше народа си в строго подчинение“ Ушаков Н. М., Шчучкина В. П., Тимофеева Е. Г. и др.. История на Астраханската област. - Астрахан: Издателство на Астраханския педагогически институт, 1996. - С. 58. При Върховния хан винаги имаше трима основни бия - имаше представител от всеки жуз, без тях не можеше да се вземе нито едно важно държавно решение. Имаше четиричленен съвет, начело с върховния хан. Бият е съдия, начело на всеки клан беше такъв бий, избран от народа, и чрез тях ханът жуз ръководеше степните народи. Бий решаваше всички въпроси от живота на семейството и беше административен и военен лидер.
Във всеки момент, по призив на хана, всеки род беше длъжен да постави въоръжен отряд, за да отблъсне врага. Имаше специално военно имение - батири, които в мирно време учеха младите хора на военно дело, а по време на войната ръководеха бойни отряди.
Племенните обединения се състоят от по-малки кланове, тези от аулите. Аулите се оглавяваха от аксакалите, които решаваха всички текущи въпроси на аулния живот. Особено важни въпроси се решаваха на общите събрания на аула, както и на общоказахстанския курултай, който се събираше веднъж годишно в седалището на върховния хан.
Тук трябва да се каже, че от ранна възраст всеки човек носи оръжие. Тези, които дойдоха на събранието без оръжие, загубиха правото на глас и дори по-младите по ранг и възраст можеха да заемат място над него. Освен това жените притежават и военно оръжие. В тези семейства, където се раждат само момичета, те са били обучавани на военни дела безпроблемно.
Обичаят „Kyz kuu“ („Настигни момичето“), достигнал до нашето време, когато младоженецът е длъжен да настигне булката на кон и да я победи в състезанието, е ехо от онези времена, когато жените, заедно с мъжете, защитаваха родната си земя от нашественици. В случай на смърт на съпруга, съпруг с организационни умения става глава на аул или клан, тъй като тя сама обединява възрастни синове и роднини.
Важно е да се отбележи, че сред всички мюсюлмански народи отношението към жените сред казахите е много по-добро. Казахските жени никога не покриваха лицата си, не бяха поробени, гласът им не беше последен при решаването на важни семейни въпроси.
Благодарение на уважението и спазването на законите, казахският народ е оцелял хиляди години.