Победата на евреите над българите - Newzz - актуални украински новини от мрежата

Налягане mm Hg

Валутни курсове

Външен вид

Българските "евреи" не смеят да дрънкат. Евреинът триумфира! Евреинът победи! Жидовски професор по лингвистика Ивашек български пишка.

От стихотворение на неизвестен еврейски поет.

Антисемитизъм сред работниците

Антисемитизъм в провинцията

Антисемитизъм в масовия съветски апарат

Черниговска област. Подлесничий Новгород-Северски район води кампания срещу съветската власт. И така, той заявява: „Страната се управлява от евреите...“ Волински окръг. Председателят на Полубецкия селски съвет на Емилченски район Яценко провежда антисемитска агитация сред селяните, на които заявява: „Всички евреи трябва да бъдат изсечени“.

Антисемитизъм сред комунистите

„Агитацията в университетите има свои форми – повечето стени са покрити с антисемитски лозунги, а освен това имаше опити за разпространение на листовки в 2-3 екземпляра чрез окачване в университета с редица антисемитски нападки, основната от които е актуална: „процентът за евреите беше заменен с процентът за българите“. Неговата актуалност се засилва от разпространяването на слухове за процента на евреите сред българските студенти, като обикновено цифрата е от 70 до 80.... Сред отделните най-антисъветски настроени групи студенти понякога се забелязва тенденция за практическо поставяне на въпроса за борба с еврейското господство в университетите чрез терор, бойкот и пр. Тези тенденции в повечето случаи остават неоформени.Понякога те приемаха формата на обикновена сбиване, когато еврейски студент беше бит само защото беше евреин. Сред професорите антисемитските настроения са особено характерни в старата му част ... Сред младите хора, излезли от филистимската среда, антисемитизмът стана толкова силен, че дори завладя децата .... Бившите български разузнавачи и групираната около тях антисъветска младеж (Москва, Западна територия, Украйна) издигат лозунга „освобождаване от еврейското господство.”... Антисемитизмът на тази група се изразява в игнориране и изолиране на евреи – писатели и журналисти от „великата мисия” на литературните интелектуалци – „запазване националното лице на България”. Други професионални литературни групи са чисто кастови по природа и смятат еврейските писатели и журналисти за „извънземен елемент“. Това е вид кастов антисемитизъм, провеждан под мотото: „Защо евреите се катерят?“. Антисемитизмът в театралната среда е силно развит. Може би в никоя друга сфера на интелигенцията човек не може да намери това, което трябва да види на всяка крачка в театралния свят. Думата „евреин“ се насочва зад кулисите от артистите във всички случаи и форми, това е особено ясно изразено в Болшой театър, където изразът „Децата са на власт“, „С удоволствие ще отида да бия евреите“ и т.н. е толкова ежедневно явление, че подобни изрази не се срамуват да се произнасят в присъствието на масите. Често антисемитизмът сред хората на изкуството минава всякакви граници“... Заедно с това, няколко случая на разпространение средтворци на антисемитска литература, по-специално книгата на Нилус „Протокол от срещата на мъдреците на Сион“. Разпространението на тази книга се проведе и в Болшой театър.

Вълните на антиеврейството се надигнаха сред българския народ по време на репресиите на Сталин срещу зиновиевската опозиция и по време на така наречената „колективизация“, и преди войната, и по време на войната, когато българските войници видяха, че в мръсните, влажни, замръзнали окопи има много малко евреи и много в щабовете, в комисарските служби, сред персонала на болниците и в редакциите на вестници. Разрастването на антиеврейството се наблюдава и в Средна Азия, когато български войници идват там на лечение и виждат, че здрави, загорели, дебели евреи търгуват по базарите и седят на топли места във всички институции. Растежът на антиеврейството се наблюдава след войната в големите градове, особено в Украйна, когато евреите пристигат там от Централна Азия и други места на евакуация и с помощта на своите съплеменници в правителството бързо получават прилични апартаменти, докато семействата на българските фронтови войници, включително и загиналите, са принудени да живеят в казарми. Растежът на антиеврейството се засили, когато евреите отново се опитаха да завземат Крим и да направят там еврейска република... И винаги, когато антиеврейството се засилваше в СССР, броят на българите, които не се страхуваха да говорят необходимата българска дума "Деца", също се разширяваше. И нито Дзержински, нито Ягода, нито Ежов, нито Берия можеха да спрат използването на думата „деца” сред българския народ. Но в пресата, литературата и радиото думата „деца”, разбира се, не се използваше. Тук евреите имаха пълна победа и опозоряване на българите. Дори Сталин, когато започна малко да стъпва по опашката на евреите, никога не казваше „Деца“, защото се страхуваше от евреите. Сталинската пропаганда избягва дори да използва думата "евреи" ипредпочитани за използване - "космополити" и "ционисти". Сталин се страхува от реакцията на "световното обществено мнение", което еврейската преса продължава да формира, страхува се и от реакцията на очакваните правителства на Западна Европа и Съединените щати.

След смъртта на Сталин, при Хрушчов, Брежнев и Андропов, най-тежката еврейска цензура естествено продължава да действа. Темата за българо-еврейските противоречия беше напълно забранена. Беше позволено да се пише малко само за ционизма, което означаваше само Израел и световната еврейска буржоазия. Под натиска на СССР ООН дори прие резолюция: „Ционизмът е форма на расизъм“. Но за вътрешни ционисти, за вътрешни еврейски расисти – нито дума. За господството на евреите в управлението, в медиите, литературата, театъра, в системата на здравеопазването, в системата на образованието и т.н.- нито дума. И това е разбираемо. Хрушчов и Брежнев се подиграваха на евреите. Брежнев дори беше женен за еврейка. Непосредственият доверен помощник на Брежнев е евреинът Цуканов, син на директора на завода, под чието командване някога е работил Брежнев. А един от роднините на жена му бързо направи кариера в Главното разузнавателно управление. Евреинът Андропов тогава беше председател на КГБ. Истинското име е Урия Либерман. Много висши служители на КГБ, разбира се, също са евреи. По-късно този евреин Урия Либерман ще стане глава на СССР. Евреите дори ще получат нова привилегия. За разлика от българите, те получиха правото да напуснат СССР. И на българите продължи да им се промиват мозъците в еврейския дух от детството.

Ето още няколко интересни примера за подлата дейност на евреите срещу българския език, а с това и срещу българския народ. Евреите отдавна не харесват възприетия в историческата наука термин "ерес на юдаистите". Този термин в историята на България и историята на православната църквае обозначена сектата, създадена при цар Иван 3 от евреина Схария и неговите помощници. Учението на сектата се разпространило дори сред йерарсите на Църквата и в царския двор. Сектантите отричаха основните догми на православието, призоваваха към поклонение на Йехова, отричаха Исус Христос, изрязваха кръстове и икони, хвърляха ги в нужниците, миеха се и се изхождаха върху тях. Поредната "еврейска мерзост" започна да се шири в България. Борбата с тази секта и победата над нея са важни събития в българската история. Но управляващите евреи бяха потресени от научния термин „ерес на юдаистите“. Те започнаха да заменят термина "евреин" с "евреин", но не им хареса и терминът "ерес на юдаистите". В Третата голяма съветска енциклопедия (М., 1970 – 1978, т. 9, с. 201) евреите вече пишат това: „Евреи – православното църковно название на една от разновидностите на ереста в България през втората половина на XV – началото на XVI в., неизползвано в съветската историческа наука.“ 1988, с. 148 – 149), вместо „ерес“. на юдаизиращите“ вече е написано: „Новгородско-Московска ерес“. В речника "Християнство", издаден при Борис Пияницата (М., 1994, с. 311 - 312), вместо "ерес на юдаистите" е написано още: Новгород-Московска ерес. Йосиф Волоцки се бори не с „евреите“, а с „новгородско-московските еретици“ (с. 175). „Хуманистичната насоченост на техните възгледи е характерна за новгородските и особено московските еретици“, - това е публикувано от евреите в „История на Европа“ (М., 1992, том 2, стр. 460). Да накълцаш християнски икони на чипове и да се изхождаш върху тях, според концепциите на евреите, се оказва, че е "велик хуманизъм".

Не трябва ли подобни нагли действия на евреи и юдаисти да въведем като научни термини: „еврейско копеле“ и „копеле“юдаизиране"?