Поезията през погледа на един инженер
От форма и съдържание до поезия
Силата на словото е известна от древността. Човек може да бъде убит и възкресен с една дума. Всички религии използват проповеди, молитви, мантри, за да контролират човешкия ум. Поетът Лермонтов описва силата на въздействието на думите на молитвата по следния начин: „В труден момент от живота, Тъгата се тълпи в сърцето, Една чудесна молитва Повтарям наизуст. Има благодатна сила В съзвучието на живи думи, И непонятни дихания, Света прелест в тях. Тъй като бреме се спуска от душата ми, Съмнението е далеч - И вярвам, и плача, И е толкова лесно, лесно ... "
Отдавна се занимавам с мисли за поезия. Като инженер търся точни дефиниции на това понятие в трудовете на теоретиците, в произведенията на поетите и в разсъжденията на критиците. В учебника "Основи на теорията на литературното и художественото творчество" на Анатолий Андреев открих няколко мисли, които привлякоха вниманието ми. Може би те ще бъдат полезни не само на мен в разбирането на понятието "поезия".
"Поетичността се разтваря във връзката на човек със света и следователно може да има произволен брой обекти на поетична връзка." Това е разбираемо, няма почти никакви ограничения по темата за поетичните произведения.
„Поезията има възвишено настроение.“ Това, което се нарича излитане на фантазията, посещение при Музата.
„Поезията като гама от лирически развълнувани преживявания не се нуждае от стилистични компоненти, способни да предават идеи, концептуално значение (в ситуация, сюжет, диалог, съдържателни или психологически детайли, в това, което е характерно за прозата“) В музиката са известни различни мащаби, тоест скали, в които са написани конкретни музикални произведения. Музикантът се научава да извлича тези звуци от музикален инструмент. В поезията също има хармонични редове.емоции. Те трябва да могат да се вписват в една дума и да извличат от фрази. Това е уникалността на таланта на поета. Както душата на музиканта звучи в музиката, така душата на поета живее в поезията.
„За предаването на поезия са от значение най-малко „смислените“ компоненти на алитерация, асонанс, ритъм, метафора и други методи на изразяване, самите стихове.“ „В акта на поетизация (емоционално-психологическа оценка) рационално-аналитичното начало е застъпено в минимална степен.“ В поезията няма практическа земност.
Разбира се, „Не всеки предмет се поддава на поетизация“. Няма нищо възвишено в жестокостта и перверзията, расизма и физиологията, защото "Функцията на поезията е да те накара да обичаш живота."
„Самият опит да се даде обективна дефиниция на поезията се счита в най-висока степен за непоетична безстрастна познавателна дейност, която убива самия дух на поезията.“ И „Поетите са се заели да дават поетични дефиниции на поезията, като държат непосветените далеч от мистериите на този свещен занаят“.
А. Ахматова пише:
Нашият свещен занаят Съществува от хиляди години. С него и без светлина светът е светъл Но още никой поет не е казал, Че няма мъдрост и няма старост, Или може би няма смърт.
Поетът Пастернак е написал определението за поезия. Това е стръмно свирене, Това е щракване на натрошени парчета лед. Това е ледена листна нощ, Това е двубой между два славея.
Това е сладък, застоял грах, Това са сълзите на вселената в лопатките, Това е от конзолите и от флейтите - Фигаро Хвърля градушка в градината.
Всичко, което е толкова важно да намериш през нощта На дълбоко изкъпани дъна, И да донесеш звездата в клетката На треперещи мокри длани.
Глухотата е по-плоска от дъски във водата Небесният свод е пълен с елша, Тези звезди трябва да се смеят в лицето, Вселена- мястото е глухо.
Ето как поетите виждаха и чувстваха поезията. Но лично аз като инженер нищо не разбрах от чувствата им. Следва ли от това, че поезията е достъпна за разбиране само от елита? Много се съмнявам. „Поезията е резултатът и в същото време най-важната задача на несъзнателното изследване на света.“ С обикновени земни думи, поезията е резултатът и същевременно най-важната задача за овладяване на света от блажените. Например едно поетично съзнание за обичайната българска храна – качамак. Благословеният не се интересува от състава на кашата: дали е ориз или елда. Той няма да се спре нито на технологията на приготвянето му, нито на ползите и вредите за тялото. Той ще говори за прекрасните си чувства, когато опита това ястие. Както например в добре познатите и някога обичани стихове на пионерската песен за картофите.
„А, картофите са дение дение дение. Pionerov ideal al al. Той не знае удоволствията на ден, ден, ден, Който не яде картофи, даде, даде.
Като студенти аз и моите приятели пеехме тази песен с удоволствие, позовавайки се на торта, наречена „картоф“, която купихме, след като получихме стипендия, в малка сладкарница на улица Столешников.
„Поет! не ценете любовта на хората. Въсторената похвала ще отмине шума за миг; Ще чуеш присъдата на глупака и смеха на студената тълпа: Но ти оставаш твърд, спокоен и мрачен. Ти си крал: живей сам. По свободния път Върви накъдето те води твоят свободен ум, Подобрявайки плодовете на любимите си мисли, Не изисквайки награди за благороден подвиг.
Те са във вас. Вие сте своя собствена най-висша инстанция; Умеете да оценявате работата си по-стриктно. Доволен ли си от него, взискателен художник?
Удовлетворен? Така че нека тълпата да го напсува И да плюе върху олтара, където огънят ви гори, И триножникът ви да се клати в детска игривост.»
И още редове на Пушкин:
„И дълго време ще бъда тъй добър към хората, Че събуждах добри чувства с лира, Че в моя жесток век славех свободата И призовавах към милост към падналите.
По заповед на Бог, о, музо, бъди послушен, Не се страхувай от негодувание, без да искаш корона, Приеми похвала и клевета с безразличие, И не оспорвай глупака.
Човечеството е живяло до време, когато неговите трудности са започнали да идват не от материална безизходица, а от катастрофално недоразвитие на самосъзнанието на обществото и индивидите. Докато науката и технологиите не стоят неподвижни, те се развиват активно в полза на хората, самите хора, според техните цели и стремежи, или са спрели далеч в миналото, или просто са се изгубили. Все пак хората умират за метала и за желанието да живеят за собствено удоволствие, без да се притесняват. Една развита цивилизация позволява такъв начин на живот в реалността и при преминаване във виртуалността. Появи се нова болест - хазарта, бягство от реалността. Имаше патологична зависимост от интернет, от компютъра. Хората са забравили, че няма радост в безделието, в безсмислието на съществуването. Имаше време, когато най-ужасното наказание беше тестът за безсмислието. — Счукайте вода в хаванче. Любимата и интересна работа изпълва живота със смисъл и ни прави хора. В стихотворението си "Демонът" ето как М.Ю. Лермонтов.
Тъжният демон, духът на изгнание, Летеше над грешната земя, И най-добрите дни на спомени Тълпа се струпа около него. Онези дни, когато в дома на светлината Той светеше, чист херувим, Когато бягаща комета С усмивка на нежни поздрави Обичаше да обменя с него, Когато през вечни мъгли, Алчен за знание, той гледаше Скитащи се кервани В пространството на изоставени светила; Когато вярваше и обичаше, Честит първороден на творението! Не познавах злоба,без съмнение, И той не заплаши ума му Скучна поредица от безплодни векове.
Вдъхновени поети - велики труженици, по своя воля поеха на плещите си благородното бреме да служат в полза на човечеството. Това е техният принос към общата работа. Постоянната работа ще запази ясния ум на човек до края на дните му. Поетът Николай Заболотски пише за това така:
Нека душата ви не мързелува! За да не трошиш вода в хаван, Душата трябва да работи Ден и нощ, и ден и нощ!
Преследвайте я от къща на къща, Влачете от сцена на сцена, През пустошта, през ветрозащитата, През снежната преспа, през неравността!
Ако искаш да й дадеш снизхождение, Освободи я от работа, Тя ще разкъса последната ти риза Без жал.
А ти я хващаш за раменете, Учи и мъчи до тъмно, Да живее като човек с теб Пак се научи.
Тя е робиня и царица, Тя е работничка и дъщеря, Тя е длъжна да работи Ден и нощ, и ден и нощ!
Някога хората и животните не са се различавали много. Хората, подобно на животните, се обединяваха в стада, в стада за обща сигурност.Те, като пчелите и мравките, живееха в колонии, имаха разпределение на отговорностите. За разлика от животните, човешкият интелект постоянно еволюира стабилно. Всеки човек търсеше интересен бизнес, който да му осигури условия за живот и да бъде необходим на другите. Не животни, хората се досетиха да оценят приноса на всеки към общата кауза с помощта на пари. Ролята на пари в различни времена се играе от редки предмети (черупки, мъниста), докато хората стигнаха до редки метали. Парите направиха възможно придобиването на необходимото и ги спасиха. С каква радост забравихме за основната роля на парите – посредничеството. Веднага щом се сетиха за „саморазмножаване на парите“, когато парите носят пари, започна процесът на деградация на човечеството. Сега парите савиртуална концепция, не е злато, не е хартия, а код в компютър, но досега са останали истински хартиени и метални пари заедно с него. Все още съществува понятието „печатане на хартиени пари“, но скоро това понятие ще бъде забравено. Парите могат да се спестяват в неограничени количества, особено ако нямат реално тегло и обем. От време на време, с количествен растеж, стоковото тегло на парите бавно намалява. Всъщност за човека има само една ценност – това е планетата Земя, която ни осигурява живот. И хората някак си го забравиха. Те не пазят единственото си общо истинско богатство. По някакъв начин се случи така, че интересите се преместиха от областта на познаването на природата, устройството и осигуряването на комфорт на живот в областта на личното влияние върху другите хора и дори върху природата. Като преиграли деца, мнозина внезапно поискаха власт, влияние върху хода на събитията. Програмата за прераждане на стремежите е подобна на описаната в A.S. Пушкин за златната рибка. Дори е странно, че всеки по свой начин и човечеството като цяло се държат по същия начин като старицата в приказка, резултатът от тези стремежи е не само предопределен, но и описан в същата приказка - просто разбито корито. Не е тайна, че цивилизациите на Земята са се раждали и развивали много пъти. Многократно хората са достигали немислими висоти на развитие и не са успели да спасят, запазят постигнатото. Разумните същества унищожиха постигнатите успехи, знанията си и себе си. Няма въпрос на невежество. Сега не можем да кажем, че не знаем какво правим. Много отдавна, от най-дълбока древност, заповедите идват при нас като предупреждения. Нашата цивилизация също е на ръба на унищожението. Дойде време да се заемете сериозно с бъдещето си, да преразгледате непосредствените си цели и начините за постигане на вече известни идеали. Това е въпрос на живот и смърт за планетата като цяло. За всекичовекът и цялото човечество трябва да преодолеят своя егоизъм, умишлено заслепяване.
Какъв е смисълът да мечтаете за развитието на безжизнени планети и да се стремите към това, но не и да озеленявате обширни площи от труднодостъпни земи за живот, както красиви, така и безжизнени, за да избирате.
Каква е ползата от спасяването на няколко единици, обречени от природата на смърт от раждането, коригиране на генетичен провал и след това е безсмислено да се убиват хиляди здрави, жизнеспособни, полезни и изключително необходими хора.
Какъв е смисълът да търсим спасение за хората от съществуващите болести и да създаваме нови патогени на ужасни болести.