Политически и правни учения на аристокрацията
Платон (427-347 пр.н.е.). е роден в Атина в богато семейство. Бил е ученик на Сократ. Той основава философската школа-Академия, просъществувала около 1000 години.
Най-голямо влияние върху политическите и правни възгледи на Платон оказват Сократ и Питагор.
Платон е основател на школата на обективен идеализъм. Той вярваше, че има два свята: духовен свят (идеи) и материален свят. Първични идеи. Платон прави разлика между същност и явления. Основната задача на философията е познаването на същността. Платон вярва, че хората могат да знаят истината, но само избраните могат да бъдат носители на истината. Тълпата не може да знае истината.
Неговите възгледи по време на творческия път са се променили. Ранните му диалози са доминирани от метода и подхода на Сократ. Всъщност платоновото учение се появява в по-късните му диалози.
Политическите и правни възгледи на Платон:
1. Най-добрата форма на управление е аристокрацията.
2. Най-лошото е тиранията (Платон имаше същото негативно отношение към демокрацията).
3. Желанието за запазване на политиката.
4. Отричане на завоевателни войни.
5. Върховенството на интересите на държавата над интересите на личността.
6. Отказ от частна собственост.
7. Оправдание на робството (хората не са равни по природа).
Платон изразява своите идеи и политически и правни възгледи в своите произведения (диалози). Моделът на идеалната държава, поглед върху проблема за справедливостта, оптималната форма на управление и др. Платон разкрива в диалога "Държавата".
В "Държавата" Платон, изграждайки идеална, справедлива държава, изхожда от съответствието, което съществува между космоса, държавата и индивида. „Със самата идея за справедливост“, казва Платон, справедливиятЧовекът не се различава много от справедливата държава, а напротив, прилича на нея.
В човека има три начала: разумно, яростно и похотливо (биологично). Идеалният човек според Платон е човекът, чийто разумен принцип преобладава.
В идеалното състояние, както и в човека, има три принципа.
1. Съветници - управляващи (философи) Това е интелектуалният елит на обществото. Според Платон знаещите трябва да управляват, а философите са тези, които трябва да управляват. не могат да вършат лоши дела. Има диктатура на управляващите. Те са законодатели, решават всички въпроси на държавния и обществен живот, занимават се с наука и образование. Властта е задължение.
В класа на владетелите се избират най-способните за умствен труд деца. Философите задължително трябва да преминат военна служба, след което се обучават в различни науки и едва след като навършат петдесет години, стават владетели.
2. Защитни - воини (пазители) За класа пазители се избират деца с добри физически данни и предимно бурно начало. Задачата на пробацията е да защитава държавата. На настойниците е строго забранено да пипат пари, злато, сребро и да имат каквото и да е имущество (дори жените и децата им трябва да са общи).
3. Бизнес - производители (занаятчии, фермери). Те не трябва да се намесват в проблемите на управлението или други области на държавната дейност. Основната им функция е да осигурят на държавата необходимите блага (храна, инструменти и др.).
Справедливостта се състои в това всеки принцип да си гледа работата и да не се меси в делата на другите. Най-доброто задоволяване на нуждите се основава на това (защото всеки човек ще бъде по-добре да направи еднодело, отколкото няколко едновременно). Това разделение на труда е резултат от естественото неравенство на хората. Освен това справедливостта изисква подходящо йерархично подчинение на всички начала в името на цялото.
Платон смяташе, че оптималната форма на управление е аристокрацията (тоест властта на „най-добрите“, тези, които знаят, трябва да управляват държавата).
Следващата предпочитана форма на управление е тимокрацията (т.е. властта на воини-пазители). Тя е най-близо до аристокрацията. Този тип форма на управление съществува в Спарта. Вместо разумно начало в такова състояние доминира яростен дух. Такава държава вечно ще се бори.
Корупцията на тимократската държава, погълната от война и междуособици, води, в резултат на натрупването на значително богатство в частни лица, до олигархия. Тази система се основава на имуществен ценз; богатите са на власт, бедните не участват в управлението.
Това, което се смята за добро в една стабилна държавна система и към което се стреми (в тимокрация - военни успехи, в олигархия - богатство, в демокрация - свобода), разрушава тази система. С други думи, всяка форма на държава загива поради вътрешните противоречия, присъщи на нейния собствен принцип и злоупотребата с последния.
Платон се противопоставя на крайностите на богатството и бедността, за умереност и среден просперитет. В една идеална държава трябва да се преодолее разделението на бедни и богати. В една идеална държава не трябва да има частна собственост („Никой не може да притежава частна собственост, освен ако не е абсолютно необходимо“). Тогава никой не трябва да има такова жилище или килер, където всеки няма да има достъп. Всички необходими доставки получават от третото съсловие.
Диалогът "Закони" принадлежи към по-късните произведения на Платон. ЛипсваСократ като герой. В „Законите” Платон чертае „второто по достойнство” държавно устройство. Основният акцент е върху подробни и сурови закони, които стриктно регулират всички сфери на обществото и държавата като цяло.
Основните разлики между второто състояние и първото, изобразени в „Състояние“, са следните:
1. Във второто състояние на достойнството се допуска „гражданите да бъдат снабдени с достатъчен брой роби, доколкото е възможно“. И в първата държава нямаше роби като такива, хората от третото съсловие бяха свободни.
2. Различия в системата на публичната администрация.
3. В проекта на втората държава основният залог се поставя върху строгите закони, регулиращи обществения и личния живот на хората.
В други отношения първото и второто състояние са подобни.
Начело на Платоновата държава стоят 37 владетели, избрани чрез многостепенни избори. Възрастта на владетелите варира от 50 до 70 години. Можеш да си на власт не повече от 20 години. Правомощията на управляващите са обширни, но те са преди всичко „пазители на законите“.
Значителна власт има избраният Съвет, който се състои от 360 членове, по 90 от всеки клас. Споменава се мимоходом присъствието на народно събрание и само гражданите от първи и втори клас са задължени да присъстват (под страх от наказание). За гражданите от трети и четвърти клас присъствието на Народното събрание не е задължително. Той също така предвижда избор на много цивилни и военни служители. Всички кандидати за длъжности се подлагат на докимасия – своеобразна проверка на легитимността на претенциите им.
В допълнение към изброените по-горе висши органи на държавата, Платон предлага създаването на друг, по същество, наднационален орган - специална "нощна среща" на 10най-мъдрите и възрастни членове на закона, на които е поверена съдбата на държавата.
Правосъдието е пазител на законите. Всяка държава, отбелязва Платон, престава да бъде държава, ако съдилищата в нея не са уредени правилно.
Правосъдието обаче не е според неговото разбиране някаква самостоятелна власт и отделна държавна функция.
Всеки владетел в определени случаи действа като съдия. Според него в общото правораздаване трябва да участват и всички граждани на държавата.