Повторно православни песнопения

Уроци по темата "храмова наука". Форум на православните деца

Теми без отговори
Активни теми
Търсене Мобилна версия

Уроци по темата "храмова наука" ⇒ Re: Православни песнопения. КОЛЕДЕН КАНОН

СъобщениеSpark » 05 декември 2010 г., 18:31

Какво е канон? На утренята се пее певческият канон. Това е литургичен певчески жанр, който започва да се оформя през 7 век. Канонът е конкретно правило за пеене на химните на Светото писание. Канонът се състои от девет библейски химна (песен на славянски), съчетани с тропари (вече знаем, че тропарът е поетичен литургичен текст, който разказва за същността на дадено събитие). Ето как работи всяка песен от канона:

Ирмос. Това е началният, основен тропар на песента. На гръцки "irmos" означава "сноп". Ирмосът служи като модел за останалите тропари и свързва текста на библейските песнопения с песните на канона.

Тропарни песни. Преди всеки тропар се пеят припеви. припевите са различни, зависи от канона.

Катастрофа. Какво представляват катавасиите, как и кога се пеят? И защо, между другото, в съвременния български език тази дума обозначава подигравателно бъркотия и объркване? Гръцкото katabasía идва от глагола katabaínō „слизам“, „слизам“: в монашеския живот (където е създаден уставът) службата се пееше от два хора и за да пеят катавасия, двата хора слизаха от своите клироси и се събираха в средата на храма, за да изпеят заедно този последен ирмос (катавасията е ирмосът на същия или друг канон). При подреждането на певците може да се образува бъркотия, поради което възниква такова фигуративно, донякъде пейоративно значение. Трябва да се уточни, че не всеки ирмос, който се пее вкраят на песента на канона се нарича катавасия, но само тази, която се пее на неделни и празнични служби.

Песните в канона са общо девет. Но една от тях, втората, се пее само през Великия пост и Петдесетница. През останалата част от годината се пеят осем песни: 1, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.

Канонът, за който ще говорим (Рождественски), е написан от Косма Маюмски през 8 век. Козма Маюмски бил вдъхновен да я напише от празничната проповед на св. Григорий Богослов.

Обръщам внимание, че по време на Рождественския пост ирмосите (началните тропари) на този канон се пеят на службите като заключителни (катавасии). Така, според богослужебния типик, Църквата започва да ни подготвя за празника Рождество Христово.

Песен 1. Победоносният химн на пророк Мойсей "Да пеем на Господа, да се славим ..." се счита за първата библейска песен (вж. Изх. 15: 1-19). Свързващата връзка на първия ирмос е последният стих „като че си прославен“:

Христос се роди, хвала: Христос се роди - хвала! Христос от небето, кажи: Христос идва (идва) от небето - срещнете се! Христос на земята, възнесе се: Христос на земята, възнесе се (на небето)! Пейте на Господа, цяла земьо, пейте на Господа, цяла земьо! И пейте с радост хора Хора, пейте (на Него) с радост, Сякаш прославени. Защото Той е прославен.

Песен 3. Това е химнът на Анна, майката на пророк Самуил (виж 1 Царе 2:1-10). В ирмоса на този канон тропарите свързват образа на рога с библейския химн. Рогът е древен библейски символ на власт, достойнство и сила. Тук той получава ново назначение - прераждането на човека от Бога, освобождаване от властта на греха.

Преди века Преди всички времена От Отца до нетленния Син, непонятно е, не според закона на тленната природа, до Сина, и в последното отДева и в последните времена въплътен без семе, безсеменно въплътен от Девата Нека извикаме към Христа Бога към Христа Бога, нека възкликнем: Възвишен наш рог, „Свят си Ти, Господи, който възвиси нашия Свят си, Господи. човешко достойнство!"

Песен 4. Четвъртата песен е свързана с пророчеството на Авакум за Богородица като Божия планина, осенена от благодат отгоре. (виж Ав. 3:2-19). Йесей е бащата на цар Давид, прародителя на Богородица.

Прът от корена на Йесей, Христос. Ти си клон от корена на Йесей И цвете от него, Христос, и цвете от него! От Богородица ти се прослави, ти изникна от Девата - От планината хвалебно от планината, Есенна гъсталака, засенчена от прохладата на горската гъсталака. Ти дойде, Ти - безплътният Бог - дойде при нас Въплътен от неопитните, въплътен от непознаването Нематериалният и Бог на съпруга на Мария. Слава на Твоето могъщество, Господи. Господи, слава на Твоята сила!

Ода 5. Според учението на Църквата спасението на падналото човечество от Христос, неговото примирение с Бога е предопределено на вечния (още преди началото на света) събор на Света Троица. Ето защо в пророчеството на Исая Христос е наречен член на съвета и водач на помирението. Петият библейски химн е взет от същата книга на Исая (вижте 26:9-20).

Този Бог на мира, Бащата на щедростта, Като Бог на помирението и Баща на състраданието, Великият съвет на твоя ангел, ти ни изпрати Светът, който ти дава, те изпрати: Ангелът (Пратеникът) на твоя велик съвет, Дарителят на мира (помирението). Чрез това Бог-разумът беше насочен към светлината, И ние, доведени от Него до светлината на богопознанието. От нощта е утро, събуден от мъртвата нощ, Славим Те, Човеколюбиво. Славим Те, Човеколюбиво.

Например, искам да ви покажа как изглежда първият канон на празника Въведение в храмаСвета Богородица:

Ирмос: Ще отворя устата си, и ще се изпълни Духът, и ще изригна словото към Царицата Майка, и ще се явя светло тържествуващ, и ще пея ликувайки при влизането.

Припев: Пресвета Богородице, спаси ни.

Тропар. Най-чиста мъдрост, Ти си съкровището на вема и благодатта, изострящ източника на вечно течащия ум, ние молим Твоите капки дъжд, Лейди, да Те пеят завинаги.

Припев: Пресвета Богородице, спаси ни.

Тропар. Надхвърляйки най-чистото небе от предишните, храма и стаята, вие сте били положени в Божия храм, за да се подготвите за Божественото обиталище на Неговото идване.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух: Светлината на Божията Майка на благодатта възкръсна, просвети всички и събере нейната най-сияйна, за да украси тържеството с песни: елате при нея, нека се стичаме.

И сега, и винаги, и во веки веков. Амин: Славната врата, непроницаеми мисли, като отвори вратите на Божия храм, сега заповядва на нас, които сме дошли, да се наслаждаваме на Нейните Божествени чудеса.

Катавасия: Христос се ражда, хвалете: Христос от небето, пейте: Христос, на земята, възнесете се: пейте на Господа цялата земя. и пейте от радост, хора, като че сте прославени.

Останалите 4 песни ще анализираме с вас следващия път. И вие имате задача: тези, които посещават всенощните служби, да се опитат да слушат и да определят, че се пеят тези катавасии. Чуйте каква весела мелодия е настроена на този канон.