Пражки молитви на църковнославянски и есперанто, Радио Прага
Вглеждайки се случайно или съвсем целенасочено в пражката църква по време на православна литургия или католическа литургия, можете да стигнете до службата, която е не само на чешки, но и на български, украински, английски, арменски, френски. Чужденците винаги са били и остават неразделна част от живота на чешката столица – около 170 хиляди от тях живеят в Прага. Днес ще направим поклонение в няколко енории наведнъж. С чешкия психиатър, доцент и духовник Ярослав Максмилиан Кашпару, който като писател е известен като Макс Кашпару, ще говорим за „премиерата“ на месата на есперанто, която може да се нарече „пилотен проект“. Ще говорим и за това без какво не могат да оцелеят църквите в Европа, защо имаме нужда от тишина и защо е трудно за един служител на Католическата и Гръкокатолическата църква да разбере папа Франциск.
В Пражката архиепископия служат повече от четиридесет свещеници от други страни – Словакия, Полша, Украйна, България, Испания, Италия и много други.
Трудно е дори да се изброят всички езикови и национални малцинства, които са се обединили в Прага в независими енории. Нека се опитаме все пак да направим поне кратко отклонение в тяхната история и съвременност. Чуждестранни енорийски католически и православни общности се събират в различни църкви на чешката столица. В Пражката архиепископия служат повече от четиридесет свещеници от други страни – Словакия, Полша, Украйна, България, Испания, Италия и много други.
От началото на 2017 г. есперанто е добавен към дългия списък от езици, на които се обръщат към Бога и стадото от амвоните на пражките църкви.
В някои катедрали службите се провеждат последователно от няколко общности. По-многобройните от тях, немски или полски, се обединяватоколо 300 енориаши - техните енории. Членове на тази диаспора се събраха в църквата „Св. Иля от 1990 г., обаче, официална полска енория, която се поддържа от двама доминиканци - Йероним Качмарек и Блажей Матусяк, се появи през 2005 г. Словашката енория е още по-многобройна. Комуникацията между чехи и словаци опростява минималната езикова бариера. Словаците всъщност биха могли да посещават литургиите на чешки език.
„Все пак словашкият език по отношение на вярата, църковния живот и духовния компонент на живота на словаците е на първо място за бившите съграждани в Чехословакия, така че те предпочитат да посещават службите в словашката енория“,
В Прага има и общност от англоезични католици, чиито членове се събират в църквата Св. Тома (Св. Тома) в Малая Страна. Тя се появява през 1990 г., веднага след "кадифената" революция, както и френски, испански и италиански. А енорийската общност на арменската апостолическа църква на Григорий Просветител беше прехвърлена за неограничено ползване през есента на 2015 г. в църквата "Свети Дух" в самия център на града. От 1995 г. в Прага работи арменско съботно училище, а повече от 15 години излиза арменското списание Orer. Духовен пастир на арменските общности в Чехия, Унгария и Словакия е архимандрит Барсег Пилавчян. Дружеството на арменските студенти съществува в Прага още в периода на Първата чехословашка република. В момента вСтолицата на Чешката република е дом на няколко хиляди представители на този древен народ.
Литургии на есперанто – „пилотен проект“
– Въз основа на споразумение с ръководството на енорията и разрешението на архиепископа на Прага, църковните служби на есперанто ще се провеждат в същата църква на всеки три или четири месеца. Засега това е един вид „проба на писалката“ и времето ще покаже колко са търсени такива литургии.
Свещеникът смята, че е твърде рано да се съди за търсенето на литургии на този изкуствено създаден език само въз основа на броя на участниците в първата служба, на която присъстваха около шестдесет души. Сред присъстващите на тази "премиерна" служба имаше както есперантисти, така и хора, водени от обикновено любопитство.
– В кои европейски страни, освен Чешката република, може да се посещава литургия на есперанто?
Много се зарадвах, че литургията на Св. Йоан Златоуст от източния обред, който се провежда в Православната църква, е преведен от български на есперанто. Следователно есперанто е приложимо и в източния обред, а не само в западния католически, така че в Москва човек може да участва в подобна служба.
– По моя информация в Италия, Полша и Германия също има свещеници, способни да служат на есперанто, така че е възможно да се провеждат такива служби в тези страни, тъй като Ватикана разрешава използването на есперанто като литургичен език – папа Йоан Павел II даде разрешение за това. Литургиите се провеждат предимно по време на срещи на католическите есперантисти, защото в Световната есперанто асоциация, която има клонове в, струва ми се, 110 страни по света, има различни секции или отделни асоциации на хора от различни професии - филателни, шахматни,медицински, включително католически. И литургиите на есперанто се провеждат на срещи на католици, които са обединени от познаването на този език. Много се зарадвах и че литургията на Св. Йоан Златоуст от източния обред, който се провежда в Православната църква, е преведен от български на есперанто. Следователно есперанто е приложимо и в източния обред, а не само в западния католически, така че в Москва човек може да участва в подобна служба.
– В света има около два милиона души, които говорят и използват активно есперанто. Вярвам, че вие, като никой друг в Чешката република, знаете каква е динамиката на растеж на хората, които се интересуват от изучаването му. Между другото, вие сте превели учебника по есперанто на чешки. Увеличава ли се броят на членовете на есперантското общество в Чехия?
Подобна ситуация се разви и в Чешкото сексологично общество. Що се отнася до организирания сегмент на говорещите есперанто, той намалява, но смятам, че като цяло се увеличава броят на тези, които се интересуват от есперанто и изучават този език.
Познавам няколко есперантисти, които са активни в тази област и кореспондират с колеги в чужбина, но на въпроса „Защо не сте член на есперантската секция?“ отговарят: „Не ми трябва“. Донякъде са прави. Броят на тези, които са в Чешката република в обществата на любителите на този език, е около 500 души.
Надявам се на достоен отговор
- Връщайки се към забележката ви за организираната структура - църквата като общност от християни също е такава структура. Каква според вас е нейната роля в съвременното европейско общество?
– Първо църквата трябва да приеме, че нейната общност ще бъде малцинствена, а не доминираща.организация. И след като съзнателно е приела този "статут" на малцинство, тя трябва да намери смелостта да стане радостна църква и носител на ценностите, от които се нуждае този свят. Живеем в епоха, която се нарича постфактологична (обективните факти имат по-малко въздействие върху публиката, включително електората, отколкото апелирането към техните чувства и емоции - бел. ред.) или постистина, в такава бъркотия от информация, че човек вече не знае на какво да вярва, затова развива собствено мнение, считайки го за правилно. Църквата предлага на човека определени морални, етични и културни ценности. Ако хората изпитват нужда от тях – а в този случай знам от собствен опит, че тези ценности са все по-търсени в определена група, предимно сред хора с висше образование, които се опитват да намерят истината – църквата трябва да потърси отговори на тези въпроси. И също така бъдете готови да им отговорите. И това е нейната бъдеща цел: да бъде църква на малцинството – радостна, отворена и заслужаваща доверие. Без тези атрибути църквата няма шанс да оцелее в Европа.
– Тъй като съм католик, все пак смятам, че има нещо мъдро в законната раздяла на съпрузите, която православната църква допуска. Много харесвам това определение в православието - интересувам се от него, виждайки в него голямо богатство, т.кдуховна смърт на един от съпрузите. Духовната смърт на съпруга настъпва, ако той се отнася лошо към жена си, напусне семейството си заради любовницата си, отстъпи от православието. В такъв случай невинният съпруг има право да се ожени повторно за църквата. Католическата църква не познава концепцията за развод по отношение на законния брак, но има условия, които позволяват бракът да бъде анулиран - той се признава за невалиден от самото начало. Католическият синод тепърва ще решава въпросите за развода и повторния брак. Всичко това обаче ще се случи в доста дълъг период от време.
Чудото се ражда в тишината
- „Мълчанието е пространството, в което влизаме, за да чуем нещо в себе си“ Страхуваме ли се от тишината повече от нашите предци и защо?
Престанахме да се учудваме и вече знаем само как да се изненадваме. Малкият мозък, тоест малкият мозък, е отговорен за изненадата, а сърцето е по-отговорно за удивлението и човек може да се удиви мълчаливо.
- да В тишината започва да звучи гласът на човешката съвест. Когато видя млад мъж, който не сваля слушалките дори сред природата, си мисля, че той заглушава нещо в себе си и в своята среда. Престанахме да се учудваме и вече знаем само как да се изненадваме. Малкият мозък, тоест малкият мозък, е отговорен за изненадата, а сърцето е по-отговорно за удивлението и човек може да се удиви мълчаливо. И когато човек се потопи в тишина, той черпи информация отвътре, от себе си. Тази информация често е негативна. Миналото, вината, провалите, трудностите, изпитани в детството или брака, се връщат към него, така че човекът избягва мълчанието. Бих ви посъветвал да се потопите в мълчание, така че, като съберете всичко негативно, което изобщо можете да намерите в него, да се освободите от това бреме чрез изповед.
поверявамминал бог
- Това е съвет на свещеник, който едва ли ще се използва от невярващ. Ти обаче си и психиатър...
Миналото е бреме, което трябва да бъде изхвърлено. И понеже съм и свещеник, и психиатър, мога да сравнявам. Ако поверите миналото си на психолог, той ще ви научи как да го забравите, а ако го поверите на психиатър, той ще ви изпише рецепта за лекарства за безсъние. И ако поверите миналото на Исус Христос, той ще го излекува. Многократно сте обръщали внимание на загубата на здрави традиции и здрави междуличностни отношения. Беше споменато, че не всичко, което е модерно, е здраво: „Модерните обувки от гледна точка на ортопедията може да не издържат на контрол“. Възможно ли е да се класифицират някои от възгледите на папа Франциск за случващото се в света и ситуацията, която се е развила около масовата миграция към Европа в момента, като такава „модерност“?
Не разбирам папа Франциск
– Вие сте не само лекуващ психиатър и свещеник, но и учител. Как ти се дава преходът от една роля в друга, става ли проблем?
- Този преход е завладяващо приключение ... Представете си този график: в петък трябва да дам диференциална диагностична оценка (за нарушения), в събота преподавам в университет, тоест в този случай е необходимо да се мисли дидактично и разчитането на медицински опит няма да ми помогне; в неделя, когато стоя на амвона, мислете керигматично (керигма е набор от идеи, провъзгласени от апостолите, отправна точка за развитието на доктрината и богословието на християнската църква), както и омилетично, за да представите Евангелието на вярващите на достъпен език. Това води до необходимостта от промяна на самата структура на мислене, така че това, което казвате, да бъде разбираемо за пациенти, студенти и енориаши.
Гръкокатолически енории: Подхранване на гастарбайтери
– Днес, на Велика събота (в Чехия я наричат Бяла), не само католическите църкви, но и православните и гръкокатолическите църкви (източнокатолическите църкви на византийската литургична традиция), които се посещават от много чужденци, дошли в Чешката република да работят, ще бъдат препълнени. Какъв е броят на представителите на гръкокатолическата деноминация в Чехия: свещеници и енориаши?
отбелязва Максимилиан Каспару.
Според самите енориаши от броя на временните трудови мигранти - украинци и беларуси, те идват на църква не само за да се помолят или да чуят насърчителна дума. Тук те се срещат със своите сънародници и не се чувстват чужденци и хора второ качество.