Прочетете книгата Етика на Михаил Булгаков, автор Мирер Александър онлайн страница 2 на уебсайта
СЪДЪРЖАНИЕ.
СЪДЪРЖАНИЕ
смисъла на думата - ловът на дисиденти, на хора, чиято етика поне на косъм се различаваше от жестокия и нечовешки стереотип. След хекатомбите от 1937 г. всички съветски писатели, по същество, написаха един общ роман: етично техните произведения бяха неотличимо една от друга. Романът на Булгаков е изненадващо изключение, въпреки че сега изглежда доста безобиден. Той просто не можеше да пише по-откровено, дори и да не възнамеряваше да представи роман за публикуване: в онези години всеки интелектуалец живееше в очакване на обиск и арест.
А това, че под относително невинния текст на Учителя се крие много, усеща всеки изследовател и всеки внимателен читател.
Това произведение по същество е продължение на Евангелието на Михаил Булгаков. Въпреки че необходимите резюмета са включени в текста, бих искал читателят първо да прочете първата книга.
Текстът на романа е изследван според съветското издание от 1975 г. Бележките под линия и към трите романа, събрани в това издание, и към предговора са дадени в текста, в скоби, без съкращението на думата „страница“, например: (421). Бележките под линия към други произведения се дават със съкращение, например: (с. 18).
Думата "Бог" се изписва с главна буква, когато се отнася до юдео-християнското божество; в други случаи - с малка буква, например: "Бог на Булгаков." В цитатите се изписва така, както е отпечатано в съответното издание.
- Как е възможно някой да пусне дявола в механата? В края на краищата той също има, слава Богу, както нокти на лапите си, така и рога на главата си.
- Това е работата, че беше с шапка и ръкавици.
Н. В. Гогол. "Сорочински панаир"
Сатана (изявява се като черен ангел)
Така съм познат на певците
Аособено художници.
А. К. Толстой. "Дон Жуан"
1. „Вероятно немски“
Парадоксите на „Майстора и Маргарита“ започват още с епиграфа: „... та кой си ти в крайна сметка? „Аз съм част от тази сила, която винаги иска зло и винаги прави добро.“ Гьоте. "Фауст".
Още преди да започне четенето, читателят е предупреден, че това, с което се захваща, ще бъде пряко свързано с трагедията на Гьоте.
Значението на епиграфа далеч не се изчерпва с това. В него е компресиран целият философски смисъл на романа и много ще трябва да се разглобят и обсъдят, преди да се доближим до разрешаването на загадката. Два реда от "Фауст" започват да вълнуват читателя още с първите страници; странната характеристика на Сатаната не престава да вълнува замисления читател докрай: тя направо задава темата за размисъл. След като затвори книгата, читателят разбира, че обещанието, дадено в епиграфа, е изпълнено: Воланд наистина "прави добро" - което самохвалко Мефистофел никога не е правил. И възниква нова загадка: какво зло иска Воланд? И изобщо иска ли зло. И какво е истинското му отношение към злото и доброто?
И читателят отново отваря книгата – както правим ние сега.
Всичко това са повторения на Фауст. Мефистофел идва при Фауст също в часа на залез слънце, на тревожно пусто поле, под образа на черен пудел. Разбира се, пуделът не накуцваше ... Перифразите, ако погледнете, са много смешни. Факт е, че куцото на Мефистофел е забележимо само за особено проницателни хора. В сцената "Избата на Ауербах в Лайпциг" само гуляй Зибел забелязва куцота и той крещи за адски огън, когато виното пламва. Оказва се, че „сводките“ са съставени от някакви съветски зибели, които са станали вещи в сатанинските дела. С пудел също е смешно: самият Мефистофел се качи в кожата на куче, а величественият Воланд украси дръжката на главата на кучето сибастун-меч, суверенен атрибут. Следващата подсказка: Воланд предлага цигари Homeless да опитат, както Мефистофел предлага вино на гуляйджиите на Ауербах. Воланд не се суети с бормашината като ханджия, а величествено изважда огромна златна табакера.
Към литературните алюзии Булгаков добавя намеци по темата за "Фауст" в културата. Очевидно лицето на Воланд повтаря грима на Шаляпин от „Фауст“ на Гуно (въпросът на Учителя: „... Чували ли сте изобщо операта „Фауст“?“ (551)). А Воланд седи в позата на Мефистофел, изваяна от скулптора Антоколски.
Цялата ситуация при Патриарсите е описана от комично удивената фраза на Мефистофел: