Произход на Ахил
ТАМАНСКИ ТРЕПКА В АХИЛЕСОВАТА ПЕТА
„Ако не беше Елена, Какво е Троя за вас, ахейци?!“ Осип Манделщам
И до днес има кимерийски остров на Таман, който се намира зад село Фонталовская (бивш Фонтана). Там експедиции на учени откриха своеобразен "Таман Помпей" - древното селище Ахилион на едноименния нос. На същото място, в земите на бившия колхоз "Искра", те откриха светилището на Ахил, чийто висок релеф е изложен в Таманския археологически музей. Напротив, през Кимерийския Босфор, сега Керч, археолозите откриват Босфорския град Мирмекий, което на гръцки означава Ант.
В Меотида (от Akha Myute - "мътно море" на адигски) кавказките учени са добре запознати с фатеевите, иначе псатите, псесите, предците на адигите. Ахил - Меот? да „Пелоидът Ахил беше скит от Мирми-киот, който стоеше близо до езерото Меотис“, повтаря хронистът Лъв Дякон след историка Ариан. Произходът на героя често се свързва с гръцкия град Фтия. Въпреки това, лингвистът Р. Кречмер в своето „Изследване на митичните имена” показва, че Фтия трябва да се преведе като страната на мъртвите, „phti-men”, а мирмидоните трябва да бъдат издигнати до „murmos”, „призраци” на Хадес. Любопитно е, че великият географ на античността Страбон поставя „фтиотските ахейци от армията на Язон“, ясоаланите от източното Азовско море, на брега на Черно море: „в тази Ахея, земята на керкети, зихи и ездачи“, т.е. в земята на черкезите.
Поставянето на мирмидонии в Солун е поетична условност. Първоначално те живееха близо до Азовско море и на Дон. (Думата "дон" на осетински е река, вода, същата като Тана, на адигски - "плитка вода"). В откъс от поемата „Одисея“, често цитиран в местната историческа литература („... стигнахме до водите на Океана, там кимерите са тъжниобласт") също съдържа ехо от първоначалния престой на арийските ездачи отвъд Арктическия кръг, където "несветещото, сляпо слънце изгрява върху изобилното звездно небе", където "безрадостна нощ обгражда живите за половин година". В някои ръкописи на Одисеята вместо кимерийците се споменават церберийците, хората на Цербер (Цербер), кучето, което пазеше слизането към Хадес и беше пленено от Херкулес. На индоарийския език, според речника на М. Васмер, нашето море първоначално е било Ахкшая - „черно, тъмно“.
Гърците нарекоха Понтус Аксински, по-късно - Евкински, тоест отначало негостоприемен, а след това, когато късметът отиде в търговията и пътят беше овладян от моряците, Понт стана гостоприемен. Двусмислието на Негостоприемното море в гръцкото име до известна степен отразява идеята на митографите за Понт като пространство, отвъд което се намира страната на техните мъртви предци, която приема всички, но приема нелюбезно. Има тайна в името на Ахил, тя трябва да бъде разкрита. Само на базата на адигския език, но не по никакъв начин гръцки (както установи известният лингвист М. В. Федорова), се изяснява последователната прозрачна етимология (история на произхода) на името Ахил: „морски човек“, померан, за разлика и близост до „поречаните“ - синдите и дандария от Анапа. Значението на името му точно съответства на мястото и подробностите за раждането на героя на Таман. Ахил е син на Пелей, тоест според баща му той е така да се каже Пелоид, което на гръцки означава "мръсотия". На Таманския и Керченския полуостров има много кални вулкани.
Майката на Ахил е най-великото женско божество на водата в архаиката – Тетида, иначе Тетида, съпругата на Океана. Много хора знаят, че морето Тетис в далечни геоложки епохи е покривало сегашния басейн на Азовско, Черно и Каспийско море и след това се е простирало до Индия. На този гигантски участък, върховете на най-високите планини на АлпитеХималайски планински пояс, включващ бъдещия Кавказ (Одиса): Арарат, Казбек и Ошхимаф (Елбрус). Всичко не е случайно в корените на имената и в намирането на първоначалния им прост и разбираем смисъл. Учените смятат, че името на Ахил веднага може да бъде проследено до ахейците, „жители на морския бряг“ (от адигски „akhi“ – „море“). Сравнете: абхазки "akhy" - "начало, глава, господар, лидер". Обърнете внимание на съзвучието на черкезките думи със самоназванието на ахейските гърци, т.е. "победоносни водачи". Някои издигат името на героя на "Ахелос", древното име на Океана, на "другия бряг" на който ("а-даг", т.е. адигите) е Елизиум (Евлисия), царството на благословените души на предците. Херодот го поставя в Кавказ, "в града на Ада, в земята на ахейските фтиоти".
Историците издигат името му на река Ахерон (Стикс), течаща в страната на мъртвите, в чиито студени води Тетида веднага потопила родения Ахил, държейки го за петата, за да кали и направи тялото му неуязвимо за оръжия. Това много напомня на обстоятелствата на раждането и втвърдяването на нарта Савсорук (Саусирико), уязвим само в коленете на героя, възпят в адигския епос "Нартс".
Още едно доказателство за таманския произход на Ахил. Неговият най-близък приятел беше Патрокъл, чието име веднага ни насочва към името на град Патрей на същия кимерийски остров Таман. Такъв древен град беше тук. Патрокъл умира под стените на Троя. А самият Ахил умира от стрелата на Парис, чийто лък е изпратен до прословутата „Ахилесова пета“ от самия олимпийски бог Аполон.
Трябва да се обърне внимание и на факта, че Ахил е оплакан и изгорен според обичая на скитите, изсипвайки „голям погребален хълм“ над гроба, където е забит мечът на Арес. Сред двете хиляди надгробни могили на Таман несъмнено има гробът на Ахил. В Северното Черноморие се е развил култ към героя. „В съседното село Ахилеяима негово светилище и в него има статуя на него с обица на ухото. Тази обица веднага напомня за киевския княз Святослав и запорожките казаци, които дойдоха в Таман.
Ето колко местни трески, оказва се, могат да бъдат извадени от "петата на Ахил"! Моряците, заедно с Павзаний, плаващи покрай Понт на север от Босфора, често чуваха Ахил някъде отвъд морето, на Белия остров (името "Ахтанизовски" естуар на Таман се превежда като "бяло море") чете стиховете на Омир и звукът на гласа му е придружен от тропот на копита, викове на войници и звън на оръжия. Това отразява адигския епос "Нарти", където в легендата "Смъртта на Саусирико" героят продължава да живее под земята и гласът му се чува:
. да възкръсне за седем дни, да се появи на Дунава - на земята стоящ мрак бих разпръснал.
„Дунав” на черкезки и старобългарски език означава „мир”. Може би с течение на времето ще бъде възможно постепенно да разсеем хилядолетната тъмнина на традиционната история на нашата област и в рамките на една фундаментално различна многовариантна история да върнем нашите сънародници в тяхната историческа малка родина.
Версии на историка В. Чащина
Въз основа на книгата: Легенди и митове на древна Анапа. - Краснодар: Съветски Кубан, 2003 г. - с. 100-104