Прообразите на Господ Исус Христос и Неговото разпятие

Основният предмет на старозаветните типове е Господ Иисус Христос, към когото са насочени надеждите и очакванията на праведните мъже от древния свят.

Исаак. Жертвата на Исаак (Бит. 22) представляваше жертвата на Голгота, а самият Исаак представляваше Единородния Божи Син, който доброволно предаде Себе Си за спасението на цялото човечество. Исак, подобно на Спасителя, доброволно се подчинява на волята на баща си, носи дърва, както Христос носи кръста Си. Вместо Исаак Бог казва на Авраам да принесе в жертва агне – това е указание за Агнеца-Христос, Който ще стане Жертва за греховете на целия свят.

Йосиф. Историята на патриарх Йосиф също разкрива много характеристики на служението на Спасителя. Както Йосиф беше мразен от братята си заради чистотата си, така както Господ Исус Христос беше мразен от управниците на евреите за превъзходство над тях. Омразата на братята води до желание да убият Йосиф, което води до продажбата му на търговци. Йосиф беше продаден за 20 сребърника, Спасителят за 30 сребърника. Името на брата, който излезе с идеята да продаде Йосиф, е Юда. В Египет Йосиф претърпя невинна клевета и затвор, след което беше оправдан и издигнат на второ място в държавата. Чрез Йосиф Египет беше спасен от ужасните последици от провала на реколтата; праведникът прости и спаси братята си от глад, а спасението за неговия род им се доставя чрез хляба. По същия начин Господ Иисус Христос, след Своето възкресение, прощава на Своите разпъвачи, дава им възможност да се спасят, храни хората с Хляба на живота в Тайната на Евхаристията. И дори самото име, дадено от фараона на Йосиф в Египет, Tzafnafpaneah (Бит. 41.45) - Спасителят на света, също е представително.

Йов. Прототипът на страдащия и възкръснал Спасител беше праведният Йов Дълготърпеливият, книга за кояторецитирани през Страстната седмица. Подобно на Йов, от богат човек до просяк, Божият Син слиза от небето, „обеднява“, става Човек като нас, понася всички човешки нужди и дори няма къде да подслони главата си. Праведният Йов по време на своята скръб издържа упреци и подозрения от най-близките си приятели, които преди това му се струваха предадени, не виждаха в тях никакво съчувствие към страданията му. И Христос по време на Своя земен живот претърпя укори и клевети от Своите съплеменници, беше предаден от Юда, оставен от всички на Голгота, по време на страданията на Кръста чу подигравки и подигравки.

Но както след страданието Йов отново беше увенчан със слава и богатство, така и Божият Син възкръсна от мъртвите и се възнесе в слава на Своя небесен престол.

Пасхалният Агнец. Старозаветната Пасха (Изх. 12) е преобраз на новозаветната Пасха, а старозаветният агнец е преобраз на новозаветния Агнец, Господ Исус Христос. Закланото старозаветно агне е жертва на Бога за еврейския народ. Месото му се предлага на евреите за ядене, а еврейските първородни се отърват от смъртта с кръвта му. В Новия завет Христос, Божият Агнец, принася Себе Си на кръста като жертва за греховете на цялото човечество. Чрез кръвта Му ние всички сме избавени от робството на дявола. На Божествената литургия Той предлага Тялото и Кръвта Си на всички верни за храна „за опрощение на греховете и за вечен живот“. В нощта на празнуването на Великден еврейският народ напусна земята на робството и сякаш възкръсна за нов, свободен живот. Така и в деня на Възкресение Христово Господ ни призовава да напуснем света на робството на дявола и да преминем в света на истинската свобода и щастие, които могат да бъдат реализирани само с Бога и в Бога.