Проста красота на кирилица
Алексей Гудков
Кандидат в БДХУ
Chastely, нека започна да пиша
Според повечето изследователи в зората на славянската писменост "кирилица" е името на първата славянска азбука - тази, която сега ни е известна под името "глаголица". Но тъй като глаголицата е заменена с по-удобна азбука, съставена от ученика на Кирил и Методий, Св. Климент Охридски, именно той започва да носи това име. В същото време трябва да се отбележи, че без глаголицата нямаше да има и „кирилица“: в края на краищата най-трудното нещо не е да се измислят или заемат определени писмени знаци, а да се изолират звуковите единици (фонеми), които трябва да бъдат предадени с помощта на тези знаци, което беше направено от солунските братя. Що се отнася до въвеждането на кирилицата, то обикновено се свързва с началото на управлението на българския цар Симеон, дошъл през 893 г.
Днес пишем на ръка не толкова често и в същото време рядко обръщаме внимание на естетическия потенциал, който е присъщ на писането на кирилица (освен когато пишем пощенска картичка или измисляме автограф или екслибрис). При нашите предци нещата са били различни: Средновековието не е познавало естетическия принцип като нещо автономно - самото битие, неговото разбиране, както и личността са били необичайно интегрални и затова естетиката е била разлята навсякъде, включително и върху страниците на ръкописите. Естетическият компонент присъства не само в миниатюрите и орнаментите, но и във всеки инициал, всяка начална буква и всеки знак на нотацията на невма.
Ако си спомним в кой период от живота си сме имали най-чистия почерк, тогава, като правило, ще ни дойде на ум началното училище. Спомнете си колко старателно нарисувахме всяка буква, като първо движехме писалкатапунктирана линия и едва след това самостоятелно, разглеждайки дадена проба? Същото се случва и на макроравнище, тоест на нивото на цялата култура: първите славянски книжовници се вгледаха в модела, който им служи гръцкото унциално (уставно) писмо, и внимателно изписваха, „изграждаха” началните букви на кирилицата. С течение на времето, с развитието на кирилската графика и нейната окончателна автономизация от гръцката, хартата на следващите поколения калиграфи все повече се отдалечава от своя прародител. Един от най-ранните примери за кирилска уставна писменост е първият точно датиран кирилски ръкопис Остромирово евангелие (1057 г.), което е и първата славянобългарска книга (фрагментите от текста на Псалтира, открити през 2000 г. в Новгород върху восъчни плочи в началото на X–XI в., все още не отговарят на определението „книга“ в тесния смисъл на думата).
Постепенната еволюция на кирилицата се дължи и на увеличаване на количеството информация, записана в писмото. Така от хартата се разви полуустав, а от него курсивно писане. Лигатурата стоеше малко встрани - декоративна буква, която служеше за украса на заглавията. Нито един следващ шрифт не е отменил предишния: често в по-късни ръкописи няколко типа шрифтове са комбинирани наведнъж. Абсолютно същата еволюция, от монументални уставни букви до курсив/курсив, на различни етапи от своето развитие са преминали и други писмени системи, свързани с кирилицата: гръцка, латинска, грузинска и т.н. Това се случва и с израстването на човек: колкото повече трябва да пише, толкова по-динамичен и понякога нечетлив става неговият почерк - сега само в онези редки моменти, когато наистина е необходимо, ние все още помним „както трябва“.
Във всички епохи писарите особено обичаха да украсяват инициалите -първите букви на определени части от ръкописа. Така например, една особеност на декора на Остромировото евангелие е доста интересна, което е напълно невъобразимо в гръцките книги: структурата на много от инициалите на ръкописа, датираща от византийския емайл (венчелистче) тип орнамент, е изписана с така наречените „маски“ - големи румени маски от предимно женски пол, придаващи на ръкописа някаква игривост и забавление. Лицата на маските са подобни на изображението на Слънцето в композициите на "Разпятието" и илюстрациите към "Християнска топография" на Козма Индикоплова (VI век). Те също така напомнят каменни маски, характерни за романската архитектура в Италия и Германия през 11-12 век.
Особен интерес представляват тератологичните инициали, които представляват животни и птици, заплетени в тъкане и, вероятно, свързани с есхатологични мотиви. Ярък пример за този стил са инициалите на Болонския псалтир, написан в Охрид (1231-1240). Един от най-забележителните паметници на кирилската калиграфия и книжното изкуство изобщо е създаден в края на 15 век. Буслаевският псалтир, който е пример за развитието на славянската книга, елементите на късното готическо и ранно ренесансово изкуство. Възможно е паметникът да е повлиян от традициите на арабската калиграфия, по-специално от куфическото писмо. Пред читателя на Псалтира се разгръща истински парад от цинобър и полихромни инициали, многобройни глави и орнаментални композиции.
16 век е белязан от създаването на много книжни шедьоври. По това време в луксозните ръкописи на Московското царство доминира неовизантийският стил на проектиране на шапки и инициали, а в работилниците на Кремъл е разработен един от най-красивите разновидности на полуустав, който по-късно служи като модел за много следващипоколения калиграфи. През същия период в България започва да набира популярност т. нар. раннопечатен стил, датиращ от гравираните орнаментални листове на „Големата капитална азбука” на немско-холандския майстор от XV век. Израел ван Мекенем.
Ранният печатен стил на проектиране на шапки и инициали достига своя разцвет през 17 век. И така, през 1604 г. в Солвичегодск, по поръчка на виден търговец и индустриалец Никита Строганов, писарят Фьодор Басов изработва безспорна перла на книжното изкуство от онова време - калиграфски оригинал със забележителна красота, съдържащ най-добрите образци на ранни печатни инициали, заглавия и маргинални декорации.
В допълнение към примерите за уставно и полууставно писане, Оригиналът съдържа такива сложни калиграфски композиции, напомнящи арабско-персийското писмо, които поради изключителната си сложност не са били разпространени в обикновени ръкописи (може би само под формата на криптография). Вниманието привлича и един вид номинални калиграфски „хапчета“ - надписи, вписани в кръг, съдържащи името на патрона - Никита Строганов.
В началото на 18 век в България се появява гражданска кирилица, която малко по-късно, по примера на България, се въвежда и в други страни, които използват кирилицата като основна азбука. Гражданската графика, въведена от Петър Велики, е резултат от фокуса върху естетиката на западноевропейските шрифтове.
Що се отнася до предишните форми на писане на кирилица, те продължават да доминират в синодалните публикации, в търговската, селската и като цяло в старообрядческата среда. Разцветът на такива центрове на традиционната кирилска калиграфия като Виг, Ветка и Гуслици датира от 18 - първата половина на 19 век. Забележкаедна интересна особеност на дизайна на създадените там ръкописи, отнасящи се главно до Ветка и Гуслици: ако през Средновековието началната буква, следвайки византийската традиция, никога не засенчва лентата за глава, то в традиционното кирилско писане на Новата епоха, под влияние на западноевропейското книжно изкуство, инициалът се превръща в един вид самостоятелна естетическа единица, понякога заемаща много значителна част от листа.
След „изтласкването“ на старообрядческите монашески центрове, книжно-ръкописното изкуство се съсредоточава в селските къщи, където след затварянето на скитовете се стичат местни ръкописи. Известни са много имена на селски жители от втората половина на 19 - началото на 20 век, работили в областта на писането на книги, но само няколко от тях са се прославили като изключителни калиграфи. Сред последните са И. С. Мяндин (Уст-Цилма), Ф. Г. Батулин (Гуслици), А. А. Великанов (Ярославъл), И. Ф. Гущенко (Вилна), Т. И. Пучков (Николаевск, сега Пугачов), И. Н. Третяков (Долна Тойма), И. Г. Блинов (Городец) и някои други.
Много известни художници от началото на 19-ти и 20-ти век също експериментират с традиционната калиграфия. - Представители на българския сецесион: братята В. М. и А. М. Васнецови, М. В. Нестеров, Д. С. Стелецки, И. Я. Билибин, Е. М. Бьом и др.
…Днес калиграфията е не само модерно хоби, но по някакъв начин и спешна необходимост. В Москва, Санкт Петербург и някои други градове има школи за красиво писане, провеждат се майсторски класове. Подобни тенденции се наблюдават и в най-близките съседи на България: в Грузия, Белобългария, Украйна. В условията на постиндустриално общество традицията сякаш се преоткрива вече на ново ниво: запознаване сСредновековната култура на ръкописната книга дава нови възможности в различни области на дизайна, маркетинга, брандинга, туризма и арт бизнеса, както и в областта на арт терапията и, разбира се, при работа с деца, за които практическото запознаване с изкуството на ръкописната книга, като един от основните компоненти на собствената им традиция, е не само вълнуващо забавление, но и гаранция за хармонично развитие.
