Психология на тълпата ... Гюстав Льо Бон
Льо Бон е един от първите, които се опитват теоретично да обосноват настъпването на "ерата на масите" и да свържат с това общия упадък на културата.Той вярваше, че поради слабото развитие на силната воля и ниското интелектуално ниво на големи маси от хора, те се управляват от несъзнателни инстинкти, особено когато човек се окаже в тълпа. Тук се наблюдава намаляване на нивото на интелигентност, отговорност, независимост, спад на критичността, личността като такава изчезва.
Истинското признание дойде при учения в средата на1890-те, заедно с издаването на книгата му "Психология на народите и масите". Тази книга беше подробен анализ на психологията на масите, изучавайки поведението на индивида и свързвайки го с исторически събития.
Трагедията на Лебон може да се нарече фактът, че диктаторите умело са използвали неговите "методи за въздействие върху тълпата", внимателно ги изучавайки и ние сами можем да преценим последствията от това изследване.
Книгите на Гюстав Льобон също са много популярни сред българските дейци, напримерЛенин, ПлехановиЗигмунд Фройд, които също изучават трудовете на Льобон, по-късно продължават да изучават психологията на тълпата.
Е, сега, по традиция, нека преминем към цитати от един от фундаменталните произведенияГюстав Лебон "Психология на народите и масите", 1895 г.
Като цяло може да се каже, че величието на народите зависи главно от нивото на техния морал.
„Всички страни, в които има твърде много метиси, са само поради тази причина обречени на постоянна анархия, освен ако не се управляват от желязна ръка.
- Без съмнение, всеки знае, че всички големи религии, браминизъм, будизъм, християнство, ислям, са причинилимасово обръщане сред цели раси, които официално ги приемат наведнъж; но когато се задълбочите малко в изследването на тези обръщания, веднага можете да забележите, че ако народите са променили нещо, то е само името на тяхната стара религия, а не самата религия; че в действителност приетите вярвания са претърпели необходимите промени, за да се придържат към старите вярвания, които те са изместили и на които са били просто продължение.
Само глупостта може да се натрупа в тълпата, не и интелигентността.
- Така,превръщайки се в частица от организирана тълпа, човек слиза няколко стъпала надолу по стълбата на цивилизацията.В изолирано положение той може би може да е културен човек; в тълпата - това е варварин, т.е. като инстинктивен. Той проявява склонност към произвол, насилие, свирепост, но също така и към ентусиазма и героизма, характерни за първобитния човек, приликата с които се засилва още повече от факта, че човек в тълпа изключително лесно се подчинява на думи и идеи, които не биха имали никакво въздействие върху него в изолирано положение, и извършва действия, които са явно противоречащи както на неговите интереси, така и на неговите навици. Индивид в тълпата е песъчинка сред маса от други песъчинки, повдигната и отнесена от вятъра.
Образите, които поразяват въображението на тълпата, винаги са прости и ясни, не са придружени от никаква интерпретация и само понякога към тях се присъединяват някои прекрасни или мистериозни факти: голяма победа, голямо чудо, голямо престъпление, голяма надежда. Тълпата винаги трябва да представя нещата в плътни образи, без да сочи техния произход. Дребните престъпления и произшествията изобщо не поразяват въображението на тълпата, колкото и многобройна да е тя; обратно,някакво голямо произшествие или престъпление има дълбоко въздействие върху тълпата, дори ако последствията от тях далеч не са толкова пагубни, колкото последиците от многобройни, но незначителни инциденти и престъпления.
- Обикновенолидеритене принадлежат към числото на мислителите - те са хора на действието. Те нямат прозрение, тъй като прозрението обикновено води до съмнение и бездействие.Най-често лидерите са психически неуравновесени хора, полулуди, на ръба на лудостта.Колкото и нелепа да е идеята, която застъпват, и целта, към която се стремят, техните убеждения не могат да бъдат разклатени от никакви аргументи на разума. Презрението и преследването не им правят впечатление или само ги вълнуват още повече. Личен интерес, семейство - всичко е жертвано от тях. Техният инстинкт за самосъхранение изчезва до такава степен, че единствената награда, която търсят, е мъченичеството. Силата на собствената им вяра придава на думите им огромна сила на внушение. Тълпата винаги е готова да изслуша човек, който е надарен със силна воля и знае как да я въздейства по впечатляващ начин. Хората в тълпата губят волята си и инстинктивно се обръщат към този, който я е запазил.
—Властта на лидерите е много деспотична, но точно този деспотизъм принуждава човек да му се подчинява. Не е трудно да се види колко лесно те принуждават работническите класи, дори и най-насилствените, да се подчиняват, въпреки че нямат средства да запазят властта си. Те определят броя на работните часове, размера на заплатите, организират стачки и ги карат да започват и спират в определен час.
—В душата на тълпата преобладава не желанието за свобода, а нуждата от подчинение; тълпата е толкова нетърпелива да се подчинява, че инстинктивно се подчинява на този, който се обявяванейният господар.
Лидерът понякога може да бъде интелигентен и образован човек, но като цяло тези качества дори му вредят, отколкото да му носят полза.Умът прави човека по-снизходителен, разкрива пред него сложността на нещата и му дава възможност да разбере и разбере, а също така значително отслабва напрежението и силата на убежденията, необходими, за да бъде проповедник и апостол.Великите лидери на всички времена и особено лидерите на революциите са били изключително тесногръди и дори най-ограничените от тях са се радвали на най-голямо влияние.
-Парламентарните срещи, достатъчно развълнувани и хипнотизирани, разкриват точно същите черти; тестават като непостоянно стадо, подчиняващо се на всички импулси.
- Преходът от варварство към цивилизация в преследване на една мечта, след това - постепенно отслабване и умиране, щом тази мечта се изгуби - това е, от което се състои цикълът на живота на всеки народ.