Рачин Андрей, сп. Литература № 9
За да се разкрие тази тема, е необходимо да се покаже, че Блок е поет символист и че съответно любовните мотиви на неговата поезия и образът на любимата жена са не толкова обективни, колкото символични. Неслучайно първата печатна книга, която донесе славата на Блок, се нарича „Стихове за красивата дама“ (още повече, че и думата „Красива“, и думата „Дама“ започват с главна буква). Красивата дама е и подобие на Богородица, и София, и Вечната женственост, и Душата на света. Любовната тема беше възприета и трансформирана от Блок в съответствие с неоплатоническите, гностическите и мистичните традиции, които Блок разпозна преди всичко поради оригиналната им интерпретация във философията на V.S. Соловьов. Естествено е да се обърнем към такива стихотворения като "Влизам в тъмни храмове ..." и "Предвиждам те, годините минават ...". Героинята се противопоставя на изменчивото мимолетно време („години минават”), развеяно от светлинни образи („цял хоризонт гори”, „сияние”), тайнствено насочващи към Нейния облик („Предвиждам те, годините минават...”). Мястото на служба на лирическия герой на Красивата дама е „тъмни храмове“, той е изпълнител на „обред“, подобен на църковния („Влизам в тъмни храмове ...“). Образите от тези стихотворения не могат да се разбират като обективни. Неслучайно епиграфът към стихотворението „Предвиждам те, годините минават ...“ са редовете на V.S. Соловьов и изразът „копнеж и любов“ от поетичния текст на Соловьов се повтаря и е изписан в курсив в реда „И тихо чакам, -копнея и обичам“.
Но вече в „Стиховете за красивата дама“ има страх от заместване - Тя може да се окаже не същата, не божествена и светеща, а демонична: „Но за мен е страшно: ще промениш външния си вид“ („Предвиждам те, годините минават ...“). Двойственият женски образ е представен в по-късното стихотворение "Чужденецът". неякоприните „дишат с древни вярвания“, тя е цялото въплъщение на неземна мистерия, образът е изграден върху разгръщането на метафори, които лишават героинята от чертите на земна жена: „И сини очи, бездънни / Цъфтят на далечния бряг“. Прозорецът, в който се появява Непознатата, е отворен към друг, по-висок свят, а „омагьосаният бряг” на този свят е скрит зад Нейния воал. Тя се противопоставя на вулгарния свят на летовниците, пискливите жени, редовните посетители на ресторантите. Но това е от една страна. А от друга страна, тя самата е посетител на ресторанта и идва в него „винаги без придружители, сама“. По времето на Блок една „прилична“, „прилична“ дама не можеше да дойде в ресторант без мъж, който да я придружи. И накрая, в края на краищата образът на Непознатия е едновременно поетичен сън и откровение за неземно начало, но и продукт на пияното въображение на героя: „Прав си, пияно чудовище! // Знам: истината е във виното.”
В по-късните стихове на Блок женският образ и любовната тема стават по-малко абстрактни и идеални. Ако в „Стихотворения за красивата дама“ историята на любовта на Блок към Любов Дмитриевна Менделеева се трансформира по такъв начин, че реалните конфликти и възходи и падения са почти неузнаваеми, то в стихотворението „За доблестта, за подвизите, за славата ...“ разривът между поета и съпругата му е ясно отразен, въпреки че образът й все още е символичен, а портретът й е подобен на икона за лирически герой. И образът на момичето, убито от „любов, кал или колела“ от поемата „На железницата“, разбира се, е субективен. Появява се мотив за фатална любов-страст, за разлика от любовта-преклонение (цикъл „Кармен”).
Любовните мотиви са представени и в стиховете на Блок. В Славейковата градина любовта и нейната примамлива градина - подобие на рай - са представени като изкушение, противопоставено на неуморния труд на героя. В „Дванадесетте“ проститутката Катя (името „Екатерина“ на гръцки означава „винаги чиста“) е гримаса на „ужаснасвят”, ужасна пародия на небесния идеал на Красивата дама.