Ранната гръцка философия и нейните особености Милетска школа, питагорейци, Хераклит
Ранната гръцка философия (7-5 век пр. н. е.) възниква и се развива в тясна връзка с началото на конкретното познание за природата (от гръцкиfusis ). Следователно първите древногръцки философи, които са били наричани физици, са били същевременно и естествени учени. Правят опити да обяснят научно произхода на Земята, Слънцето, звездите, животните, растенията и човека. Спецификата на древногръцката философия в нейния начален период е желанието да се разбере същността на природата, света като цяло и космоса.Основният въпрос на древногръцката философия бешевъпросът за началото на света. За разлика от митологията, философите се опитаха да отговорят на въпроса: "От какво произлиза всичко?" Следователно основната характеристика на ранната класика енатурфилософията.
Първата философска школа в Древна Гърция възниква през 6 век пр.н.е. в град Милет и получава иметоМилетска школа. Основните му представители са били Талес, Анаксимандър, Анаксимен.
Античната философия започва сТалес (около 625 - 547 г. пр.н.е.) - математик, астроном. Той изложи идеята за основния принцип на всичко -субстанцията и видя началото на всичко във влагата, тъй като тя е навсякъде.Водата като природен принцип, тя се оказва носител на всички изменения и трансформации: всичко идва от вода и се превръща във вода.
Приемникът на ТалесАнаксимандър (610 - 540 г. пр.н.е.) приемаапейрон - неопределена и безгранична субстанция като основен принцип на битието; неговите части се променят, но цялото остава непроменено. Това безкрайно начало е недостъпно за сетивното възприятие, но е постижимо за ума. Това е вечно жив източник на неоплазми:
трети представителот милетската школа -Анаксимен (ок. 585 - 525 г. пр. н. е.) смята за началото на всичковъздуха, мислейки го за безкраен и виждайки в него лекотата на промяна и променливостта на нещата. Въздухът може да се превърне във вода, огън и всички различни предмети, които ни заобикалят.
Основателят на друга философска школа еПитагор (584-500 г. пр.н.е.), който решава същия проблем за началото на света. Изходната му позиция: „Всичко е число”; "Числото притежава нещата."Числата създават космическия световен ред. Питагорейците виждали в числата свойствата и отношенията, присъщи на различни органични комбинации от същества; в числото и математическите отношения те виждали обяснение на скрития смисъл на явленията и законите на природата.
Виден представител на ранната гръцка философия еХераклит от Ефес (ок. 544 - 483 г. пр.н.е.), който смятаогъня за субстанциално-генетично начало на Вселената. Огънят е субстанцията на битието, тъй като винаги остава равен на себе си, непроменен във всички трансформации като първи принцип, специфичен елемент. Хераклит е основоположник напървата историческа форма на диалектиката - философско учение за развитието и универсалните връзки в природата, обществото и човешкото съзнание. Обръща специално внимание на движението като източник на единство и многообразие на света. Основният принцип на неговатанаивна диалектика еPanta rei (всичко тече, всичко се променя). Всичко, което съществува, постоянно преминава от едно състояние в друго: студеното се затопля, топлото става по-студено, мокрото изсъхва, сухото се овлажнява. Оттук нататък всичко е взаимосвързано, предизвиква се и преминава едно в друго.Изворът на развитие, въз основа на тези размисли на Хераклит, еборбата на противоположностите. „Борбата е бащата на всичко и царят на всичко ... борбата е универсална ... едни и същи живи и мъртви, будни и спящи, млади и стари, защото първото изчезва във второто, а второто в първото ... непоследователността обединява, разнообразието създава най-красивата хармония и всичко се създава чрез раздор.“ (Антология на световната философия. - Том 1, част 1. - М., 1969. - С. 276).
Във въпроса заонтологията Хераклит стои на позицията за неизчерпаемостта на знанието. Хераклит е един от първите философи, които поставят проблема за съзнанието и душата. Той споделя идеята за безсмъртието на душата, като смята, че смъртта е същевременно раждане на душата за нов живот. И така, философията на Хераклит евърхът на интуитивно-диалектическото разбиране на света и човека.
Така в ранната гръцка философия има комбинация от философски, физически и естественонаучни подходи при обяснението на произхода на света.