Разпространението на религиите в България
Съвременното възраждане на Православната църква и другите вероизповедания се извършва по много противоречиви и неочаквани начини. За съжаление, религията моментално стана модерна.
На границата на второто и третото хилядолетие България остава най-голямата православна държава в света. В допълнение към православната църква на
| ³ |
Разпространението на християнството. От петте направления на съвременното християнство (православие, католицизъм, протестантство, несторианство и монофизитство) огромното мнозинство от българските християни изповядват православието). Което става от края на десети век, след кръщението на Русия, държавна религия.
От коренните българи в северната част на европейската част и Северен Урал православието се придържа към по-голямата част от верните карели, вепси, коми, коми-пермяци, удмурти; в басейна на Волга - мнозинството от вярващите марийци, мордовци и чуваши; в Сибир - повечето от верните хакаси, шорци и якути; в Северен Кавказ - повече от половината от вярващите осетинци. Освен това православието изповядват някои от алтайците, бурятите, ненеците, ханти, манси, евенките, евените, чукчите, коряците и други вярващи сред малките народи на европейския север, Сибир и Далечния изток.
Смесени с привърженици на различни форми на православието живеят последователи на различни секти на духовните християни.
Католицизъм изповядват живеещите в България поляци, литовци, унгарци и част от немците. По-голямата част от вярващите германци са протестанти. Лутеранство изповядват и част от живеещите в България латвийци, естонци и финландци.
РазпространениеИслямът.Процесът на религиозно и културно възраждане протича и в мюсюлманска България. Възникнал през 7 век сл.н.е. в Арабия (най-младата световна религия), ислямът се е разпространил широко в света.
Привърженици на исляма в България са вярващите татари (Поволжието, Западен Сибир и други райони), башкири (Урал), кабардинци, адиги, черкези, абазини, балкарци, карачаевци, част от осетинците (Северен Кавказ), както и малко удмурти, марийци и чуваши. Част от казахите, узбеките, каракалпаците, киргизите, таджиките, туркмените, уйгурите, дунганите, абхазците, аджарците и др., живеещи в България, също са ханифски сунити.
През 1991 г. в Москва е открит ислямски център на базата на катедралната джамия, в която работи медресе (ICM). В Дагестан има ислямски институт на името на имам Аш-Шафии.
Приобщаването на мюсюлмански народи в българската империя навремето никога не е било съпроводено с изкореняване на исляма и насаждане на православието. "Покорителят на Кавказ" генерал Ермолов построи джамия със собствени пари. Православни, мюсюлмани и будисти понякога са живели един до друг в мир и добросъседство в продължение на векове.
Разпространението на будизма. В сравнение с привържениците на християнството и исляма, в България има по-малко привърженици на будизма - най-ранната от световните религии (VI-V в. пр.н.е.).
Будизмът се появява у нас през 16 век, а първите лами са от Монголия и Тибет. Официално будизмът е признат със съответния указ на императрица Елизабет Петровна. В България вярващите изповядват предимно ламаизъм. В Калмикия, Бурятия и Тува, също в Иркутска и Читинска области и в редица големи градове (Св.будистки общности. Централното духовно управление на будистите в България се намира в Улан-Уде.
Други религии. Ортодоксалният юдаизъм, който не е световна религия, стана добре известен в България. Изповядва се само от представител на една нация. От 1990 г. в България съществува Общобългарски съвет на еврейските религиозни общини, който изпълнява координиращи и представителни функции. Синагоги има в много големи градове. В Москва има хорова синагога, където има културен център, благотворителна служба и пекарна за маце.
На територията на днешна България няма много ранни форми на религия. В Далечния север, в Тива, в Алтай, можете да срещнете представители на анимизма, тотемизма, култа към предците и шаманизма. Хората тук са вдъхновявали природата от векове. Вярвали са, че всяко природно явление е живо, вярвали са, че целият свят е обитаван от добри и зли духове.
3.6. Движението на нациите към самоопределение и желанието за създаване на супернации.
В съветската научна литература значението на понятията „национален интерес“ и „държавен интерес“ обикновено съвпадаше. Правейки аналогия, те се опитаха да покажат вътрешното единство на населението на държавата, хомогенността на нейните условия на живот и интереси. Въпреки това, както вече видяхме, тъждествеността на понятията "нация" и "държава" далеч не е безспорна.
Разликата между тези понятия се долавя особено рязко, когато става дума за външнополитически интереси и мотиви. Често идеята за „национална“ тенденция се нарича желанието на държавата да разшири своите сфери на влияние или намерението да включи сродни групи от населението, живеещи на територията на други държави. Което често е претекст за разширяване на влияние, територия, т.е. всъщност речстава дума за експанзионистични наклонности под националистически лозунги.
Очевидно механичното прехвърляне на понятията „национален интерес“, „държавен интерес“ към словосъчетанието „държавни граници“ – „национални граници“ може да доведе само до междуетнически конфликти. Не всички представители на всяка етническа група живеят в една и съща държава и не всяка държава е моноетническа.
Сега има около 5000 народа по целия свят и повече от 90% от тях са част от многонационални държави. На територията на 32 европейски държави има повече от 100 национални малцинства. В същото време много от тях са разпръснати "разпръснати". Така германци извън Германия живеят в Белгия, Дания, Франция, Полша, България, Румъния, Италия, Чехия, Сърбия и др. Българи живеят в Югославия, Румъния, Гърция, Украйна; гърци – в Кипър, Турция, България, Албания, Румъния, България, Украйна; всеки шести поляк живее извън Полша и т.н.
Подобна картина се наблюдава и в България. В България живеят около 143 милиона души. От тях българи - 80 на сто, татари - почти 4 на сто, украинци - над 2 на сто. Общо в България има представители на около 160 народности и народности. Понякога тяхното заселване е доста компактно, а понякога са разпръснати из цялата територия на България, живеейки сред представители на други етнически групи.
Невъзможно е да си представим до какви трагични последици би довел опитът на отделните народи да приложат на практика принципа за идентичността на националните и държавните граници. Междувременно това се случва в реалния живот. Например разпадането на бивша Югославия и кървавият конфликт в Босна ясно илюстрират прилагането на принципа за идентичност на държавните и националните граници ивъзникване на междуетнически конфликти.
Националният въпрос възниква в противоборството на две общи тенденции. Първо, движението на нациите към самоопределение. Второ, желанието да се формират големи мултиетнически общности, да се формират мощни свръхнации, където етнически групи, различни традиции и култури биха били органично съчетани. И двете тенденции имат една и съща цел: преодоляване на всички форми на национално-етническо неравенство и демократизиране на междуетническите отношения.
От друга страна, нито самостоятелното развитие на етническите групи, нито тяхното сътрудничество в рамките на "суперетноси" сами по себе си гарантират успех. Във всеки случай триумфът на една нация може да доведе до унижение на друга, нарушаване на правата на национално-етническите малцинства. Дълго време образът на Съединените щати беше сравняван с гигантски котел, където представители на стотици народи се "претопиха" в американци. Процесът на "претопяване" обаче означава, че народите губят своите специфични черти. Следователно образът на "котела" в Съединените щати отстъпи място на образа на огромна "пачуърк юрган". Механизмът нито на единия, нито на другия вариант не дава достатъчно гаранции нито за демократично, нито за икономическо развитие на обществото.
Осъществяването на правото на самоопределение при никакви условия не трябва да засяга същите права върху суверенитета на други народи на държавата. Строго погледнато, правото на нациите на самоопределение противоречи на друг принцип на международното право – правото на териториална цялост на държавата. Следователно принципът за правото на народите на самоопределение никога и никъде не е бил реализиран като чисто правен принцип, а винаги е бил ориентиран към политическа и икономическа целесъобразност.
В Европа протичат едновременно два сложни процеса - икономическото и политическо сближаване в Западна Европа и суверенизацията на Източна Европа. Тези процеси обаче сав никакъв случай не е абсолютен. В същото време във Франция има подем на национални движения, с опити за отделяне на френскоговорящата провинция Квебек от Канада и северна Италия от останалите територии и т.н.
По този начин може да се отбележи, че етническите процеси често имат противоположен характер: разделителните процеси на национално развитие и разграничаване се съчетават с обединителни процеси, при които има консолидация или дори сливане на етнически групи, близки по език и култура в едно.
Държавно-правни форми за решаване на националния въпрос съществуват и се използват широко (Испания, Великобритания, Дания) - създаване на автономии и др.
Създаден в Европа през XYIII-XIX век. държавите действаха преди всичко като фактори за изграждане на нация. Държавата създава външна рамка, в която процесите на културна, езикова и икономическа интеграция протичат много по-бързо и по-ефективно. Това допринесе за появата на обща историческа съдба, по-специално в отношенията с други народи, и обща идеология, отразяваща националните проблеми. Допринася за създаването на суперетнос (нация) и в много случаи е инициатор на изолацията на националната религия.
Варианти за обединение на различни етнически групи в рамките на една държава, без да се накърняват интересите на отделните етнически групи, съществуват и се прилагат доста добре в рамките на федерална или конфедеративна държава - обединение на независими държави, които имат собствена конституция, върховна власт, законодателство и гражданство. В същото време всички тези характеристики се прехвърлят на общо федерално ниво. При наличието на единна територия, парична единица и въоръжени сили правомощията на федерацията и нейните субекти са строго разграничени. Федералните правомощия включват отбрана, сигурност на границитеформирането на висши органи и разрешаването на спорни въпроси между членовете на федерацията, както и между тях и центъра.
България е федеративна държава - България. В съответствие с новата Конституция на България, краищата и областите получиха толкова нови права и правомощия, колкото републиките не бяха получавали за 70 години съветска власт.
Той обаче далеч не е идеален. Необходимо е укрепване на формата на национално-културна автономия. Това важи особено за народите, живеещи в рамките на коренното население (създаване на национални училища, театри, културни центрове). Бъдещето на България може да се свърже единствено с доброволното обединение на тези етноси, но не в единен хомогенен етнос, а в суперетнос със запазване и развитие на културата на отделните субетноси.
Опитите за игнориране на националните формации като цяло, както и опитите за утвърждаване на понятията „коренна нация“ и подчиняването на всички интереси на националния интерес в тесния му смисъл, могат да доведат до катастрофа както за страната, така и за нацията.