Реалистично преживяване – преживяване на критични ситуации
Общата основа на всички процеси на преживяване, характерни за този тип живот, е механизмът на търпението. Строго погледнато, самият той може да се счита за процес на преживяване. Пример за този механизъм показва, че животът, веднага след като напусне първичното състояние на блажено задоволство, не може да съществува без процесите на преживяване, които го държат заедно отвътре, подложен на различни разрушителни и дезинтегриращи влияния в един труден и сложен свят.
Преди да преминем към обсъждането на механизмите, които се развиват на базата на търпението, е необходимо да сравним самото търпение, като механизъм, който се подчинява на принципа на реалността, с психологическа защита, която работи на принципа на удоволствието. От една страна, те са точно срещуположни, от друга страна, те се събират в една точка. И защитата, и търпението актуализират в съзнанието усещането за наличие на благо, което обективно отсъства, но модалните форми на тези актуализации се различават значително. Защитата признава добротата като съществуващо, търпението като присъствие в дълга; защитата създава илюзията, че проблемът е решен (или липсата му: „гроздето е зелено“), търпението формира съзнанието за неговата разрешимост; защитата отказва да види несигурността от постигнатите положителни (или елиминирани отрицателни) емоционални състояния, търпението е насочено към премахване на тази несигурност; защитата, накрая, взема за основа неприкосновеността на субективността (желания, самочувствие, чувство за сигурност и т.н.) и изкривява образа на реалността в нейна полза, търпението взема реалността като основа, ограничавайки и настройвайки субективността към нея.
Механизмът на търпението действа само в определени граници (които се определят от развитието на самия този механизъм); извън тях, когато възникне ситуация на невъзможност (фрустрация), са необходими други механизми на преживяване.
В най-общ план могат да се разграничат два варианта на „реалистичен“ опит.
Първият се извършва в рамките на засегнатата житейска връзка. В най-простия, „нулев“ случай на този вариант на преживяване, изходът от критична ситуация, която изглежда субективно неразрешима, се осъществява не чрез независим психологически процес, а в резултат на неочаквано обективно разрешаване на ситуацията (успех след неуспех, съгласие след отказ, откриване на изгубеното, разрешаване на забраненото и т.н.). Това е именно „нулевият“ случай, тъй като критичната ситуация тук не се преодолява психологически, а реално се елиминира поради ефективно поведение или щастливо стечение на обстоятелствата.
По-сложни случаи, изискващи специална активност от субекта, се извършват чрез компенсиране на загубени (или намалени) способности или заместване. Каквато и да е конкретната техника, процес, той произтича от факта на действителната невъзможност в тези специфични условия да се задоволи потребността и от необходимостта тя да бъде удовлетворена по един или друг начин. Тъй като говорим за реалистично преживяване, което не прибягва до самоизмама, единственият възможен изход е да се трансформира психологическата ситуация по такъв начин, че въпреки всичко да направи възможно реалното задоволяване на фрустрираната потребност. Възможността за разрешаване на житейските апории в този психологически свят се осигурява от две обстоятелства - способността на субекта да отложи задоволяването на потребност за определен период от време, през който могат да се развият компенсаторни способности, да се намерят или създадат заобиколни решения за постигане на целта, както и способността да се задоволи с всяка замяна на обекта на нужда, ако изобщо може да го задоволи. Последното обстоятелство е особено важно; предметПростият и труден свят не познава обекта (или човека) в неговата индивидуална определеност и ценностна уникалност, той цени само едно качество в него - да задоволи своята, субектна, потребност. Тесният и интензивен фокус на субекта в света създава илюзията за неговата изключителна фиксация върху даден обект, буквално „сливане“ с него, но веднага щом този обект изчезне, създавайки ситуация на невъзможност тази илюзорна природа бързо да се разкрие: субект с прост вътрешен свят по принцип се съгласява с всеки сурогат, който поне до известна степен задоволява неговата нужда, тъй като всички качества на обекта, които не са пряко свързани на нуждата, която задоволява, по никакъв начин не му въздействат психологически и не се вземат предвид.
Вторият вариант на „реалистичното” преживяване се различава от първия по това, че няма субективни връзки на приемственост между нарушената връзка, породила необходимостта от преживяване, и последващата житейска връзка, чиято нормална реализация бележи успеха на преживяването. Въпреки че обективно, от гледна точка на външен наблюдател, идентифициращ субекта преди и след преживяването според неговите „индивидуални“ качества, новата дейност може да изглежда като заместител на старата, разочарована дейност, компенсация за нея, вътрешно те не са свързани по никакъв начин. Това е „компенсация“, която не променя нищо в предишната, нарушена жизнена връзка, не компенсира по никакъв начин това нарушение, това е заместване без заместване, защото новата дейност решава собствените си проблеми. И тъй като всяка дейност, действително извършвана в условията на простотата на вътрешния свят, субективно съставлява целия живот, то това преживяване всъщност е скок от един живот (неуспешен и дори изоставен)към друг, психологически новозапочнат, макар и изграден върху стария психобиологичен "индивидуален" материал. Тази версия на преживяването може да бъде илюстрирана с примера на Дарлинг, който е живял на страниците на историята на Чехов, така да се каже, няколко независими, несвързани живота.
И така, законът на опита от втория тип е принципът на реалността. Този опит произтича от факта, че реалността „не чува убеждения“, че тя е непреодолима, борбата с нея е безполезна и следователно е необходимо да я приемете такава, каквато е, да се подчините, да се примирите и в границите и границите, определени от нея, да се опитате да постигнете възможността за задоволяване на нуждите.
От видовете преживявания, които анализирахме в първата глава, нито един не отговаря недвусмислено на „реалистичния“ опит, но, донякъде огрубявайки материята, можем да кажем, че неговият емпиричен прототип е съвпадащото поведение. Когато противопоставят поведението за справяне на защитата, освен че директно подчертават неговия реализъм, те обикновено посочват рационалността на тези процеси, способността им да отчитат холистичния характер на ситуацията, т.е. върху онези качества, които са сводими до реализъм. Освен това моделът, според който се мисли съвпадащото поведение, е адаптацията, а адаптацията според концепцията е процес, чиято цел е напасването, напасването на вътрешното, субективното към външното, обективното, към реалността.