Рецепти за увеличаване на богатството според исляма
Темата за бедността и бедността в исляма не се ограничава до изявления, че мюсюлманинът трябва да се опита да осигури приличен стандарт на живот за семейството и близките си.
Всъщност бедността и мизерията се разглеждат в исляма като опасни заплахи за вярата. Пропагандните твърдения на недоброжелателите на мюсюлманите, че ислямът е религия на бедността и че той е основната причина за изостаналостта, невежеството и бедността в мюсюлманските страни, е просто измислен мит и метод за борба с всичко незападно.
Всеки, който е поне малко запознат с исляма, знае, че напротив, той призовава за просперитет, за постигане на просперитет, както за отделните вярващи, така и за цели народи и цивилизации. Историята на блестящата ислямска цивилизация е най-доброто потвърждение за това. И причината за днешната бедност в някои мюсюлмански страни не е в исляма, а в мюсюлманите, които са се отклонили от спазването на предписанията на своята религия.
Самият Пратеник на АллахАллах да го благослови и с мир да го дари, непрекъснато призоваваше Аллах с молитва, в която казваше:„О, Аллах, прибягвам до Теб от неверие и бедност, прибягвам до Теб от тежко мъчение и няма друг бог освен Теб“.
Ислямът, разбира се, осъжда сляпото, необуздано трупане на богатство, но по никакъв начин не се противопоставя на богатия и проспериращ живот. Що се отнася до религиозните текстове, за които се твърди, че насърчават бедността, те в никакъв случай не са за насърчаване на бедността, а за укрепване на вярата на онези, които е сполетяла.
Наистина има ситуации, когато човек търси възможност да спечели пари, но не го намира. Понякога Всемогъщият изпитва мюсюлманин с бедност, независимо от силата на вярата му в Аллах. Именно когато се обръща към такива хора, Всевишният казва:„Не отслабвайте и не скърбете, докатоти си по-висш, ако си наистина вярващ.”(Коран, 3:139).
Определено бедността не само не е добре дошла в исляма, но е една от най-опасните заплахи за вярванията на човека. Това се доказва от думите на един от най-праведните сподвижници на пророка Али ибн Абу Талиб, който каза:„Ако бедността беше човек, тогава щях да я убия“.
„В такава ситуация в сърцето на беден човек, който се опитва с всички сили да се справи с бедността, която го е сполетяла, може да възникнат съмнения относно справедливостта на предопределението на Аллах. В същото време човек често е готов да наруши забраните на Аллах, да отиде на кражба, да търгува със собственото си тяло, а понякога и със собствените си вярвания и религия.
Днес бедността на един мюсюлманин е особено опасна. Защото именно в днешните реалности жаждата за лукс и разточителният начин на живот се насърчават навсякъде и навсякъде.
В същото време през нашия век„западната цивилизация започна да налага на мюсюлманите убеждението, че бедността на мюсюлманите, както се твърди, е продукт на придържането им към останките от мюсюлманските традиции и следствие от нежеланието им да скъсат с вярата си“.
Днес се е развил фалшив стереотип,„че е невъзможно да се постигне богатство по праведен начин. Твърди се, че за да станеш богат, е необходимо да си готов да търгуваш с всичко, което е останало на човек - съвест, принципи, убеждения и вяра. Днес, след 15 века, когато някои мюсюлмани са изкушени от подаяния на явни противници на исляма в замяна на вярвания, чужди на нашата религия, думите на Пратеника на Аллах (с.а.с.) се сбъдват - бедността на мюсюлманина заплашва да го потопи в пълно неверие.
Ислямът, от друга страна, посочва безупречни методи, чрез които вярващият можеправете пари и живейте достойно. Истинският мюсюлманин трябва да бъде убеден, че в този свят прехраната на слугите на Аллах, а и на всички живи същества, се осигурява от Всевишния Аллах. Той трябва да се стреми да печели прехраната си без да пести усилия, но ще получи това, което е предопределено от Всевишния Аллах.
Търсенето на препитание трябва да бъде изключително позволено средство. Мюсюлманинът трябва да бъде убеден, че съдбата на един човек никога няма да отиде при друг. С помощта на благородния Коран и напътствията на Пророка, ислямът приканва мюсюлманина да разкрие някои от мистериите за това как да търси прехраната си и дава рецепта как да увеличи своето наследство. И ако един мюсюлманин иска да бъде финансово независим, тогава той трябва да използва тази рецепта, предписана от неговия Създател.
Важен фактор, който стимулира наследството към растеж, е покаянието.
Покаянието е отказ от извършване на грях поради неговата мерзост, израз на съжаление за извършването му в миналото и решимост никога повече да не се извършва подобно нещо.
Всевишният Аллах каза:„Молете се за опрощението на вашия Господ, защото Той наистина е опрощаващ! Той ще ви изпрати силен дъжд от небето, ще ви подкрепи с богатство и синове и ще уреди градини и реки за вас! ”(Коран 71: 10-12).
Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) казва:„На този, който често моли за прошка, Аллах (ще покаже) изход от всяка (трудна ситуация) и ще облекчи всяка скръб за него и ще му изпрати наследството си, откъдето не очаква“(Ахмад).
Следващият аспект, който увеличава участта на вярващия, е богобоязънта.
Богобоязливостта намира своето проявление в изпълнението на заповедите на Всевишния Аллах и отстраняването от това, коетоТой го забрани, но смисълът му е да се предпази от гнева на Аллах и Неговото наказание.
Доказателство за това се съдържа в думите на Всевишния:„А който се бои от Аллах, Той ще уреди изход и ще му даде средства за живот, откъдето той не ги очаква“(Коран, 65: 2-3).
Също така, Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза:„Наистина, робът със сигурност ще бъде лишен от наследството си за греха, който извърши“. (Ан-Насаи)
Правилното доверие във Всевишния също е причина за благополучието на мюсюлманина.
Когато мюсюлманинът е убеден в истинността на стиховете, които казват:„О, хора, вие се нуждаете от Аллах, а Аллах не се нуждае от нищо и Той е Всехвален“(Коран, 35: 15), той чувства своята слабост пред Всемогъщия Аллах и нуждата си от Него, също така чувствайки, че неизбежно трябва да разчита и да се доверява само на Всевишния. Освен това Всевишният Аллах е казал:„И който се уповава на Аллах, Той ще му бъде достатъчен“. (Коран, 65:3).м
Едно от изказванията на Пророка (с.а.с.) също гласи:„Ако се уповавате на Аллах правилно, тогава Той със сигурност ще ви изпрати храна по същия начин, както я изпраща на птиците, които отлитат сутрин с празни стомаси и се връщат (в края на деня) с пълни“(Ахмад).
„Освобождаването на сърцето от всички материални грижи, които отвличат вниманието от истинското поклонение на Всемогъщия Аллах, чрез изпълнение на всички религиозни задължения и това, което се прави допълнително, следвайки примера на суната, спазвайки всички условия и изпълнявайки всички основи“, също е един от критериите за богат живот на мюсюлманин.
В това отношение Пророкът обяснява защо пълната отдаденост на сърцето към поклонението на Всемогъщия Аллах е един от ключовете на снабдяването, като казва:„Наистина,Всевишният Аллах казва:„О, сине на Адам! Отдай се да Ми се покланяш напълно и Аз ще накарам сърцето ти да не се нуждае от нищо и ще те избавя от бедността, и ако не направиш това, ще те накарам да работиш усилено и няма да те избавя от бедността! (Ат-Тирмизи).
Изглежда, че няма нищо общо между поддържането на семейните връзки и материалното благополучие. Но Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) зарадва хората, които поддържат връзки с роднини с добрата новина, че те държат в ръцете си един от ключовете за тяхното наследство, като каза: „Нека този, който се радва, че наследството му ще се увеличи и продължителността на живота му ще бъде удължена, поддържа връзки с роднини.“ (Ал-Бухари, мюсюлманин).
В списъка с рецепти, които ви позволяват да увеличите богатството, е и харченето на пари за тези, които се стремят да получат знания за религията.
Говорим за средства, изразходвани за тези, които се стремят да придобият религиозни знания, тоест за хора, които са отговорни както за съхраняването на тези знания, така и за предаването им на хората.
Съобщава се, че един от най-великите мухадиси Абдуллах бин ал-Мубарак ал-Марвази (Аллах да се смили над него) отделял специални средства за тези, които се стремели да придобият знания, и когато хората му казали: „Би било по-добре, ако ги разпределиш между всички нуждаещи се“, той им отговорил: „След позицията на пророците, не знам позиция, по-достойна от тази на тези, които имат знание, ако сърцето на някой от тях е зает със своята нужда mi, той няма да се посвети изцяло на знанието и няма да се занимава само с неговото придобиване, докато е по-добре да се посвети изцяло на знанието.
Един от ключовете за придобиване на дял е предоставянетоуслуги към слабите, независимо дали са бедни, болни, инвалиди, нуждаещи се или някой друг.
Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) веднъж се обърна към един от своите видни сподвижници, Саад бин Малик, мир на всички сподвижници, споменати в тази статия, като му каза: „Не само благодарение на слабите сред вас (сред вас) вие сте подпомогнати и ви дават препитание?“ (Ал-Бухари).
Разбира се, няма съмнение, че ако вярващият искрено се придържа към тези постулати, тогава Всемогъщият със сигурност ще му даде своите благословии. И няма причина да се позовавате на бедност, без да сте опитали тези безупречни методи. Трябва да се отбележи, че тези рецепти са напълно безплатни. Мюсюлманите не трябва да харчат пари за закупуване на книги и ръководства с препоръки. Не е необходимо да се обръщат към психолози и специалисти за съвет и да участват в различни скъпи обучения. И с всичко това да се съмнявате: ще помогне, няма да помогне. Препоръките и инструкциите на Всемогъщия са ефективни. Просто трябва усърдно да ги следвате. Тогава вярващият със сигурност ще осъзнае тяхната божественост и уникалност.