Религиозна философия

Религиозната философия е представена от течения като персонализъм, тейлхардизъм и философска антропология.

Най-влиятелното направление на религиозната философска мисъл е неотомизмът (лат. neos - нов + Thomas - Тома). Възраждайки и адаптирайки към съвременните условия учението на средновековния схоластик Тома от Анински, неотомистите проповядват идеята за "хармония на вярата и разума", те вярват, че науката и религията се допълват взаимно, че целта на науката е да докаже съществуването на Бог.

Неотомизмът, като вид томизъм, се характеризира със следните характеристики:

• епистемологичен дуализъм, тоест признаване на истините на вярата и истините на разума;
• йерархия на света;
• креационизъм (идеята за създаването на света от Бога);
• свободна воля;
• теодицейно оправдание на Бога, премахване от Бога на отговорността за злото, което се случва в земния свят;
• провиденциализъм – божествена предопределеност на земния живот.

Съвременният неотомизъм се характеризира с нов подход към разбирането на човека: заедно с идеите за подчинение и възмездие се провъзгласява идеята за търсенето на човек на собственото си „Аз“. Сега религиозните философи не интересуват човек с гаранция за задгробния живот, но го вдъхновяват към постоянно търсене на съвършенство.

персонализъм

Религиозната философия включва и такава философска тенденция като персонализъм (E. Munier и други), признавайки най-високата духовна стойност като личност и Бог като създател на целия свят. Върху човека се отпечатва отпечатъкът на абсолютната личност на Създателя. Тук има своеобразна комбинация от геоцентризъм с антропоцентризъм.

Идеите на Тейяр дьо Шарден получават широко разпространение във философските системи на религиозния модернизъм. Френският мислител вярвашече целият свят, включително и човекът, е резултат от много хиляди години еволюция, която преминава през три етапа: предживот (литосфера), живот (биосфера) и човешки феномен (ноосфера). Движещата сила на тази еволюция е целенасоченото съзнание (ортогенеза).

Еволюцията в крайна сметка приема Тейар дьо Шарден теологична форма: точката Омега (символичното обозначение на Христос) става върхът на прогреса на целия Космос.

Рационална, позитивистка посока

Позитивизмът е философско направление, което твърди, че само отделни конкретни науки и техните синтетични асоциации могат да бъдат източник на истинско реално знание, а философията, като специална наука, не може да претендира за независимо изследване на реалността.

Основоположник на позитивизма е френският мислител Огюст Конг (1798-1857), който въвежда в обращение термина "позитивна философия". Целта на новата философия е развитието на методологията на науките и търсенето на връзки между тях.

Вторият етап на позитивизма е емпириокритицизмът („Критика на опита“). Този етап от развитието на позитивизма се свързва с имената на Авенариус и Мах. Емпириокритиците се занимават с критика на опита.

Третата форма на позитивизма се появява през 20-те години на ХХ век. под общото название неопозитивизъм (позитивен, основан на опита).

Неопозитивизмът е течение, което съчетава различни философски школи и течения. Той съчетава различни теории: логически позитивизъм, логически емпиризъм, логически атомизъм, философия на лингвистичния анализ, аналитична философия, критичен рационализъм.

Основни идеи на неопозитивизма:

а) философията трябва да се занимава с аналитични дейности, т.е. изясняване на логическия смисъл на езика на конкретни науки;
б) основното във философията не е методът на познание, а интерпретацията на знанията, получени от конкретни науки.

Отличителна черта на неопозитивизма е голямото внимание към формалната страна на знанието. Той основно изучава формите, в които се осъществява процесът на познание, изучава проблемите на езика, формалната и математическата логика и структурата на научното познание.

В рамките на неопозитивизма се развива работата на такива философи като Бертран Ръсел (1872-1970), Лудвиг Витгенщайн (1889-1951), Рудолф Карнан (1891-1970), Карл Попър (1902-1994), Мориц Шлик (1882-1936).

За начало на историята на неопозитивизма се смята дейността на Виенския кръг през 20-те-30-те години на ХХ век.

Близо до неопозитивизма, курсът на философската мисъл на XX век. е структурализъм.

Под това име те обединяват представители на различни (главно хуманитарни) науки, чиито изследвания се основават на метода на структурния анализ. Структурализмът възниква в средата на 20 век като общофилософско направление, опитващо се да изгради оригинална теория на познанието на основата на абсолютизирането на структурния метод. във Франция. Структурата на изследваните обекти се явява във философията на структурализма като независимо съществуваща реалност. Структурализмът е най-широко разпространен във философията на историята и философската антропология. Представители на ранния структурализъм са Клод Леви-Строс, Мишел Фуко.

Така разглежданите съвременни философски учения демонстрират връзката си с личността, с позицията на индивида в обществото, с анализ на възможностите и условията за социален прогрес.

Основни понятия и термини

Херменевтика - изкуството за разбиране, изкуството за тълкуване на текстове. За разлика от неопозитивизма, херменевтиката твърди, че езикът е веченоси мироглед, така че е достатъчно да го изучаваме, за да разберем света.

Волунтаризъм - отрича обективния характер на законите на общественото развитие, вярва, че развитието на обществото зависи само от волята на хората.

Ирационализмът е направление във философията, което, за разлика от рационализма, ограничава или отрича възможността за рационално разбиране на реалността, като твърди, че самото битие е ирационално. Извежда на преден план волята (волюнтаризъм), интуицията (интуиционизъм), инстинктите (несъзнаваното).

Неопозитивизъм - отрича способността на философията да познава в нови условия, продължава традициите на субективно-идеалистичния емпиризъм, но за разлика от 19в. свежда задачите на философията до анализ на езиковите форми на познанието.

Неотомизмът е философията на съвременния католицизъм, която претендира да бъде синтез на вяра и разум в познанието на Бога.

Неофройдизмът е течение в съвременната философия, което съчетава класическата психоанализа със социологически и етнографски теории. За разлика от биологизма на З. Фройд, неофройдизмът вярва, че личността се определя от обществото и културата.

Психоанализата е метод на психотерапия и психологическо обучение, който се фокусира върху психичните процеси и мотивации.

Сциентизъм - изхожда от факта, че научното познание е най-висшата културна ценност и достатъчно условие за ориентация на човека в света. Той смята науката и технологиите за абсолютно и безусловно благо.

Фройдизъм общо обозначение на различни школи в психоанализата, прилагащи психоанализата за обяснение на феномените на културата, обществото, творчеството.