Резюме Ролята на фолклорните епиграфи в разказа "Капитанската дъщеря", Платформа за съдържание
Ролята на фолклорните епиграфи в разказа "Капитанската дъщеря".
Изработено от ученичката Лариса Чемекова от 8 клас
-
Епиграфът е кратък текст. Общият епиграф е отражение на основната идея на историята. Запомнете епиграфите към други глави от историята. Какво са те?
- Фолклорни епиграфи в историята, тяхната оригиналност и роля в творбата:
а) епиграфи, взети от народни песни;
б) епиграфи – поговорки.
Общият епиграф - "Погрижете се за честта от млади години" - наистина отразява основната идея на произведението и не само в образа на главния герой Петруша Гринев, но и на други герои. Баща му Андрей Петрович Гринев, служил при граф Мюних, поставя честта над всичко - над кариерата, богатството и духовния комфорт. За сина си той избира пътя на честен офицер, изпращайки го не в блестящия гвардейски полк, към който Петруша е назначен от раждането, а в армията ...
избра за епиграфи известни хора от този период и откъси от стихотворения, също от народни песни и поговорки. Авторите на литературни епиграфи са известни писатели от 18 век.
(1717 - 1777) - поет, драматург, теоретик и практик на класицизма, създал образци на всички литературни жанрове на това направление в изкуството. Автор на 9 трагедии, сред които най-известните са „Дмитрий Претендентът“, „Мстислав“.
Комедиите на Сумароков са сравними с морални поуки, които лекуват зрителя със смях и възбуждат неговата чувствителност. Драмите на Сумароков са в основата на театъра на 18 век.
Песните заемат важно място в поетичното наследство. Оригинални са и неговите басни и притчи.
Литературните епиграфи пресъздават литературната атмосфера на 18 век, ерата на 18век.
Но днес ще се спрем на фолклорните епиграфи.
Фолклорни епиграфи в разказа, тяхната оригиналност и роля в творбата
Епиграфи, взети от народни песни.
Съдейки по заглавието на главата, епиграфите се отнасят до Пугачов и го характеризират като „добър човек“, който е бил отведен на „непозната страна“ от „ловкост, смела смелост и кръчмарски хрипове“. Въпреки че тук има противоречие: Пугачов познава страната, но друга грижа го насочи в тази посока. Песента от епиграфа повтаря другата – „Не шуми, майко зелена дъбо“ (гл. VIII), като подчертава трагизма на образа на Пугачов.
Главите, в които се разгръща темата за Мария Ивановна, са придружени от епиграфи от народни песни, поговорки, любовна лирика на поети от 18 век. Така Пушкин показва своята симпатия към главния герой, подчертава, че нейният характер е близо до народния идеал.
Откъси от народната песен са пропити с настроение на тъга, съжаление, разочарование. И това съвпада с това, което се случва в душата на главния герой: „Животът ми стана непоносим за мен. Изпаднах в мрачен блян, подхранван от самотата и бездействието. Любовта ми пламна в самота и час след час ми ставаше все по-болезнено... Духът ми падна.
гл. VI "Пугачевщина".
От тази глава започва разказът за историческите събития, разтърсили България. И епиграфът към тази глава е един вид призив към читателите, призив за сериозно възприемане на това, което ще бъде обсъдено по-късно.
Епиграфът отразява заглавието на главата, с помощта на фолклорен паралелизъм се подчертава горчивият дял на Мария Ивановна. Умалително - нежни думи "ябълково дърво", "принцеса", "кълнове"създават усещане за нежност, докосване, беззащитност на момичето. В Мария Ивановна Пушкин изразява женския идеал, главният герой е верен, искрен, женствен, прост, готов на саможертва.
Епиграфът до известна степен противоречи на съдържанието на главата, защото именно в него самият Пугачов „въоръжава“ и „благославя“ сирачето. Именно той ще бъде засаденият баща и организаторът на щастието на Маша.
Думите от епиграфа повтарят думите от главата, които са характерни за устното народно творчество.“Гълъб“ нарича Маша попадя. Пугачов също говори за Маша като за „мила“, „червено момиче“, „бедно момиче“, „красавица“.
Б) Епиграфи - поговорки.
гл. VIII Неканеният гост.
Поговорката предава тревожното настроение на Пьотър Гринев, изпаднал в рискована ситуация. Повтаряйки двукратно израза „неканен гост“, Пушкин подчертава разрушителния характер и драматизма на българския бунт.
В речника на Дал можем да намерим поговорки с подобно значение:
Споменахте вълка и той е тук.
Гост в двора - неприятности в двора.
Неканен гост, непоставен и чест.
Поканеният е гост, а неканеният е куче (по дяволите).
Дяволи с лай викаха гостите.
Главата се занимава с последиците от събитията, осветени в предишните глави. Ако досега разказът разкрива главно отношенията на героите от гледна точка на Гринев, то в края на историята има различни гледни точки за самия Гринев (съдът, родителите на Гринев, Мария Ивановна, императрицата, потомците на Гринев). В резултат на това фалшивото мнение за него се разсейва без следа. Оттук и епиграфът "Светски слух - морска вълна".
В речника на Дал можем да прочетем и други синонимни поговорки:
Мълвата не минава през гората, през хората.
Слухът ще се побере в прозореца.
Слухът носи лудост.
На пръв поглед няма осъждане.
Няма да избягате от слуховете.
Слухът е като вълна: отклонява се шумно, но се успокоява, няма нищо.
Специално трябва да се отбележи епиграфът към цялата история.
Епиграфът „Погрижете се за честта от млади години“ е камертон, към който е настроен целият разказ, той съдържа основната идея на историята.
в своя речник определя думата "чест" като "вътрешното морално достойнство на човек, доблест, честност, благородство на душата и чиста съвест". Той цитира и пословици и поговорки по темата, доказващи значението на това понятие в системата на народните ценности.
1. Чест по заслуги.
2. Честта ражда ума, безчестието и последното отнема.
3. Честта се пази от главата.
4. Честта е твърда, в думата стойка.
5. Благородникът няма да хвърли чест, въпреки че малката глава ще загине.
6. Смъртта е по-добра от безчестието.
Позорът е по-лош от смъртта.
Събирачът и тълкувателят на български поговорки, който навремето е бил цензор на Пушкин, пише: „... честта, като желание, родствено на човека, да запази нравственото си достойнство: тя може да бъде външна и вътрешна, частна от генерала. Честта на войнствения народ е слава, тази на търговеца е пълномощно, честта на мъжа е смелост, а тази на жената е целомъдрие.
Мъдростта на българския народ, заложена в поговорката, е житейски пътеводител, морална основа на обществото.
Епиграфи, взети от фолклорни източници, подчертават атмосферата на фолклорните елементи на историята, показват близостта на моралните и естетическите идеали до народните идеи.