Семейни клубове за трезвеност как работят
Семеен клуб на трезвеността (FKT)-общност от семейства, които доброволно се събират, за да разрешават проблеми, породени от различни видове зависимости. Първият такъв клуб се появява в Загреб през 1964 г. по инициатива на психиатъра Владимир Удолин. Днес такива клубове съществуват в 34 страни по света (само в Италия има повече от 2000). В България първият семеен клуб за отрезвяване се появява в църквата "Св. Никола" в село Ромашково през 1992 г. под ръководството на психиатър свещеник Алексий Бабурин. През май 2011 г. беше създадено Междурегионалното обществено движение в подкрепа на клубовете за семейна трезвеност.
Числа или "къде е 999?"
 |
„Казах й как да стигне до нас“, казва Георгий Виталиевич, „не знам дали ще дойде ... Веднъж месечно в нашата църква се провежда молебен за избавление на страдащите от зависимости. И така, за един месец се натрупват около 1000 имена, около стотина души идват на самата молитва, около дузина остават на събранието, а само един от тях идва на следващата среща на клуба.
Георгий Виталиевич си спомня евангелската история, когато Христос изцели десет прокажени и само един се върна да му благодари и Той попита: „Къде са другите девет?“ И тук искам да попитам - къде са останалите 999? Отговорът е разочароващ...
„През 1913 г. в България са се изпивали средно по 2-4 литра абсолютен алкохол на човек годишно, а през 14-та година тази цифра е сведена до части от литър.Сега той е от 12 до 18 литра. Световната здравна организация смята, че при превишаване на 8 литра в обществото започва необратима деградация “, обяснява Гусев.
Преди революцията в България е имало повече от 2 хиляди енорийски трезвеници, а днес има, може би, няколко десетки в цялата страна...
„Държавата трябва да е много загрижена за това“, въздъхва Гусев. „И Църквата, която работи в тази област от 19 век, трябва да помни своя опит.“
Предотвратете седемте злини
В допълнение към опита на Църквата има още два компонента на методологията на Семейните клубове за умереност.
Първо, традициите на православния аскетизъм. Трезвеността тук се разбира не само като отказ от наркотици, алкохол, цигари или други зависимости – всичко това е само една от първите стъпки по християнския път за справяне със страстите.
„Нашата задача е да можем да отговорим на тези, които питат за тяхната вяра“, обяснява Георгий Виталиевич, „да се отърват от някакъв вид лош навик, това е просто „техническа“ подробност. От самото начало им казваме: „Слушайте, сега това ви се струва най-важното, но това е фрагмент от живота ви, не най-интересният, скоро ще се разделите с това, повярвайте ми. И тогава ще разберете какви проблеми наистина съществуват в живота.
76% от тези, които редовно посещават православните "Семейни клубове на трезвеността" и истината в крайна сметка започват да виждат света много по-широко, отколкото през тясното гърло. Мнозина идват във вярата. Дори тези, които открито се обявяват за атеисти.
„Един изключителен учен, доктор на физико-математическите науки, дойде в нашата община в Ромашково и каза: „Аз съм атеист!“. Отец Алексий Бабурин му казва: „Е, можеш ли да пиеш чай с нас?“ - "Мога!" Той живееше в науката, работеше във военно-промишления комплекс и през 90-те години, когато всичкосе разпадна, той беше, така да се каже, „отнет от живота“ и започнаха проблеми с алкохола. Той дойде при нас, отначало спореше, говореше, разказваше как е „научно“. И като умря, призна ли си? и баща му го причасти. Съгласете се, такъв край е благословия, а не че човек просто е спрял да пие "...
Това е разликата между "Семейните клубове на трезвеността" и разпространената в България и света 12-стъпкова програма на "Анонимни алкохолици", която Георги Гусев смята за неприемлива за християните. И заради формулировката за Бог, Когото в една от стъпките е позволено да се разбира като всеки, и заради подмяната на целите.
- Често се случва човек да спре да пие - да започне да употребява наркотици, или да започне да играе, или да блудства. Защото - казва Евангелието - седем зли духа могат да дойдат в празна къща.
За много членове на АА постоянните срещи на групи за взаимопомощ се превръщат в необходимост, която не позволява празнота. Според Георги Виталиевич участниците в SKT ходят на срещи средно през цялата година. Тогава повечето от тях стават просто енориаши на храмове.
Методика SKT: 12 проблеми - един отговор
Друг компонент, който е в основата на SCT, е психотерапията. Методиката на Владимир Удолин е доработена от български психолози и "наточена" за нашите навици и традиции.
Зависимостта се смята за семейна болест – дори един човек да употребява психоактивни вещества, страдат всички. Така че проблемът трябва да се реши в семейството. Това е от една страна. И от друга страна, с тази семейна беда всеки има свое лично страдание, преживявания, своя роля в тази ситуация - тоест своя собствена „версия“ на общия проблем. За да решите коя групова психотерапия може да помогне.
Групата може да включва само 12 семейства - според теорията на Удолин това е оптимално запродуктивно общуване количество. Веднага щом се появи 13-то семейство, групата се разделя, започва да се формира следващият клуб.
 |
Случи се така, че самият Георги Виталиевич Гусев беше психолог по професия. Вярно е, че през 90-те години той идва от пазачите като помощници на баща си Алексий Бабурин. Заедно със свещеника някога е работил като научен сътрудник, в годините на перестройката остава без работа, става църковен пазач и тогава получава това послушание.
„Казват“, казва той несигурно, тъй като самият той не е страдал от пиянство, „по-добре е, когато шефът на клуба сам мине през всички тези проблеми. Не съдя…”
 |
В европейската практика са забранени за обсъждане три теми - теорията на зависимостите (разсъжденията за причините и природата по правило не водят до конструктивен диалог), политиката (може да предизвика ожесточени безсмислени спорове) и религията. Последната статия не беше включена в "Българското издание". Членовете на православните "Семейни клубове" на трезвеността периодично се срещат със свещеници.
Избор: за "скъпото" време и Христовите войници
Възниква резонен въпрос: ако техниката е толкова успешна, щом работи толкова добре и помага на хората, защо не е добила популярност в такава пиеща България, малко е позната, не е търсена?
„Това е показател за нашата готовност, нашето усърдие, нашето желание“, убеден е Георгий Виталневич. - Много добре си спомням един бизнесмен: той пристигна с мерцедеса си, поседя половин час и каза:„Времето ми е много ценно, не мога да седя и да слушам всякакви глупости.“ Сега вече е фалирал, напил се е, мерцедеса си го няма отдавна. Дори не знам дали е още жив...
Като цяло всеки човек прави своя избор. И дори чудесата, които през годините са наблюдавани неведнъж сред православните „Семейни клубове на трезвеността“, също изискват човешки усилия.
 |
Беше истинско чудо! Но факт е, че преди това той чул от отец Алексий, че е Христов воин и това го шокирало. Той е воин по природа, но не знаеше, че е Христов. И имаше моментална трансформация."