Шамси Асадулаев
В къщата му се събират българи мюсюлмани
От момче с магаре до милионер
Трудно е да се изненада постсъветското пространство с милионери и милиардери, които са прекарали детството и младостта си в много скромни условия. Но повечето от тях са получили бизнеса си с помощта на държавата. Затова у нас се строят малко нови заводи. практически със собствените си ръце създаде 37 петролни кладенци, няколко петролни рафинерии, механични работилници, дузина танкери в Каспийско море. Той беше от онази фантастична порода петролни собственици, които за броени години създадоха от Баку световната столица на черното злато, а от азербайджанците - нация от петролни работници. Тези хора превърнаха средновековен Азербайджан в съвременна динамично развиваща се страна, но запазиха патриархалните основи на взаимопомощта.
Шамси Асадулаев е роден в бедно селско семейство през 1840 г. в покрайнините на Баку, наречено Амираджан. Отначало той трябваше да работи като генералист ("шофьор" на каруца) в полетата на голям нефтен майстор Кокорев. За няколко години работа той успява да получи собствени колички, след което получава длъжността чиновник в предприятието на Кокорев. След това Шамси, чрез дялове със свой съселянин, е включен в бизнеса със сол, който е постоянно печеливш. Тук човек може да спре и да пожъне плодовете на трудовото детство и младост в кръга на жена си и децата си ...
Но през 1874 г. с малък капитал Асадулаев основава офис за производство на петрол в Баку, който се извършва по примитивен начин. Тогава петролният пазар беше доминиран от фирми, свързани с огромен банков капитал. Следователно немюсюлманите са били господари тук. Бизнесът на азербайджанците, при липсата на собствени банки и тръстове, не можа да натрупа значителни средства. Асадулаев трябваше да чака дълги 19 години. През 1893 г. на оснв офиса е създадена компанията за производство на петрол Shamsi Asadullayev, която работи на ниво най-нова технология. Ако през 1893 г. капиталът на дружеството е 500 рубли, то през 1913 г. той вече е 10 милиона рубли.
Кой е шефът в Баку?
Материалите от конгреса на Съвета на производителите на петрол в Баку - основният орган на петролната индустрия в предреволюционен Баку - показват кой е истинският собственик. Всяка реномирана петролна фирма имаше определен брой гласове в борда. Правото на глас се определяше от капацитета на компанията и обема на производството й. Според устава на Съвета, първият глас беше даден от "добив от 100 до 500 хиляди фунта петрол годишно, производство от 100 до 200 хиляди фунта осветителни и смазочни масла и изпомпване от 1 до 2 милиона фунта". За да получи втория и всеки следващ глас, беше необходимо да има добив от 2 милиона пуда петрол, съответно производство от 800 хиляди пуда и изпомпване от 8 милиона пуда годишно. На 32-ия конгрес на Съвета на производителите на петрол в Баку Шамси Асадулаев спечели 10 гласа и влезе в десетте най-големи петролни компании в Баку. Производството в полетата на Асадулаев варираше между 6 и 8 милиона паунда годишно.
Ш. Асадулаев се отличаваше със способността не само да ръководи ефективно бизнеса си, но и, казано по-съвременно, да се „рекламира“. Малко след появата на Нобеловия "Зороастър" в Каспий - първият петролен танкер в света - Асадулаев пуска на вода три петролни танкера, така наречените три "А": Азия, Африка, Америка. Той въведе още една нобелова иновация в своето предприятие - петролопроводи. Общата дължина на нефтопроводите в „Партньорството за производство на петрол на братята Нобел“ през 1907 г. е 17 версти, а при Асадулаев - 12,5 версти.
В юбилейното издание „300 години от царуването на династията Романови”, вВ раздела "Търговия и индустрия" се споменават осем азербайджанци. Първо се споменава А. Ш. Асадулаев: „Той живее и израства в страната на петрола, пише изданието, където хората, благодарение на естествения си ум, енергия и воля, се превръщат от бедни в милионери с невероятна скорост.“
Асадулаев никога не е разделял българските мюсюлмани по племенен признак. Той е виден привърженик на идеите за единство на българския уммат, изложени от водача на джадидите Исмаил бей Гаспрински. Вестник "Таржеман" пише много за добрите дела на Асадулаев. Според българското преброяване от 1897 г. азербайджанците са записани в графата "татари". Може би затова Асадулаев, който вече живееше в Москва, дари едно от именията си на Воздвиженка на московската мюсюлманска общност. През май 1917 г. тук се провежда Първият общобългарски мюсюлмански конгрес, на който за мюфтия е избран синът на казанския милионер-филантроп Галимджан Баруди. През 30-те години в тази къща е работил друг голям патриот Муса Джалил. Сега в тази къща отново е Татарският културен център, събират се българи мюсюлмани. Добрите дела на Шамси Асадулаев днес дават плодове.
В края на века и особено интензивно в началото на 20 век протича формирането на национално-политическите интереси на търговско-промишлената класа на българските мюсюлмани, изразяващи се в Москва в тясното взаимодействие на най-едрите търговци с националните и религиозни водачи на мюсюлманската общност. Един от най-очевидните резултати от това беше изграждането на втора джамия, медресе в Замоскворечие, къщата на Асадулаев.
От гледна точка на културно-идеологическата среда идеите нареформизъм. Укрепването на позициите на джадидизма тук беше улеснено от факта, че Москва беше посетена по различни причини от някои от водещите фигури на това национално-идеологическо течение. Нарастването на влиянието на джадидизма се дължи, наред с други причини, на клерикалната политика на българското правителство, което за пореден път в историята на империята залага на русификацията и покръстването на мюсюлманите и другите национални малцинства. Именно славянофилската атмосфера на „Третия Рим” служи като отправна точка на Исмаил бей Гаспрински, един от основоположниците на джадидизма, да формира собствените си представи за бъдещето на българските мюсюлмани.
Както пише В. Г. Садур, „между етническите групи, обединени от името „татари“ и други групи мюсюлмани в Москва, се установяват по-тесни отношения, отколкото в районите на тяхното традиционно пребиваване. важна роля за това изиграха противопоставянето на официалната православна религия и липсата на културни институции в града ... за етническите малцинства.
През 1913 г. за сметка на нефтения майстор на Баку Ага Шамси Асадулаев е построена голяма къща в Мали Татарски улей, която става културен център на московските мюсюлмани.