СИНЕРГЕТИКА НА СОЦИАЛНИТЕ ИНОВАЦИОННИ ПРОЦЕСИ, Сайт C
Но, както академик Н.Н. Мойсеев: „Логиката на човешкото развитие е свързана с непрекъснатото разширяване на знанията и в резултат на това развитието на технологиите, включването в живота на нов ресурс, създаден от човека, изчерпването на стария, непрекъснатото появяване на нови начини за задоволяване на човешките потребности, преструктурирането на структурата на обществото, адаптирането му към нови условия на живот и др. Тези процеси протичат спонтанно в обществото и практически не се контролират от него.
Всъщност всички социокултурни процеси са станали по-динамични и взаимозависими, а взаимозависимостта се проявява в сложни опосредствани, често недефинирани и неочаквани форми. Индексът на агрегиране на събития за единица време рязко се увеличи. Глобалното ускорение на съвременното световно развитие доведе до факта, че 1 милион години в палеолита се оказа еквивалентен по отношение на наситеността на събития с живота на едно поколение. Нестабилността и повишената честота на разрушаване на порядките в съвременния свят се превръщат в норма. Ускореното възникване на нови събития не само създава качествено нови ситуации, но и едновременно с това "блокира" възможността за връщане към предишни състояния. Стохастичността на основните социокултурни процеси периодично избухва с „иновативни кумулативни ефекти“, които разбиват всички наши прогнози и предвиждания. В резултат на такава ускорена динамика на развитие, според много учени, човечеството се е оказало пред пълна несигурност на бъдещето и нашата „дажба“ вече не ни предоставя нито една достойна матрица, която да обяснява света. Изследванията на много учени установиха принципно нов характер на човешкото развитие - хиперболичен. Промените сега настъпват в утежнен режим.
Този основен закон ни принуждава да преразгледаме обичайния мироглед.Прието е да се мисли, че процесите на бърз растеж, като увеличаването на стоковото и паричното предлагане, "икономическото чудо" или увеличаването на потока от научна информация, се случват експоненциално. Всъщност това е един от митовете на класическата наука. Повечето от процесите на лавинообразен растеж не протичат експоненциално, а много по-бързо, в режим на раздуване, когато разглежданите количества се променят поне част от времето според закона за неограничено нарастване за крайно време. Режимът на взривяване или LS-режим възниква, когато "има все по-интензивно развитие на процеса във все по-тесен участък близо до максимума, наречен" конвергентна вълна на горене ". Този режим възниква, когато факторът, който създава нехомогенности в средата (действието на нелинейни източници), работи много по-интензивно от фактора на разсейване, замъгляване. Следователно съвременното „рисково общество“, което тревожи всички, е само обратната страна на монетата на сегашното цивилизационно развитие, лицевата му страна се нарича „Иновативно общество“.
И няма нищо странно, че светът първо показа обратната си страна, а едва сега показва лицевата си страна. Първо се сблъскваме с резултатите от някакви мистериозни сили и едва тогава започваме да разбираме истинските причини, които са ги причинили. Освен това причините или същността, поради особеностите на познанието, не се откриват веднага.
Днес е трудно да се отговори недвусмислено на въпроса какво застрашава повече развитието на цивилизацията: излишъкът от иновации или липсата им.
Още през 50-те години на миналия век, когато беше открита нестабилност в управлението на отделни все по-сложни структури, главно в техническата сфера, решението на проблема беше възложено на кибернетиката.
През 70-те години хоризонтите на прогнозите внезапно и навсякъде се скъсиха и светът осъзна, че е изправенизключителна сложност. Академик на Руската академия на науките Н.Н. Моисеев, наречен "Сбогом на простотата".
Ерих Ласло предупреди за това: „До 2000 г. ще има повече от 4 милиарда души на Земята, които искат да живеят така, както си мислят, че живеят хората в богатите части на Америка, Европа и Япония. Ако тези хора не успеят да постигнат това ниво на просперитет, може да настъпят бедност и чувство на неудовлетвореност в резултат на бедствия и насилие. И ако това се случи, тенденцията към линеен и стабилен растеж, позната от близкото минало, може да се окаже нестабилна и нелинейна. В сложни енергоемки и ресурсоемки системи напреженията и напреженията отвъд праговете на динамична стабилност водят до внезапни промени – това, което анализаторите на системите и хаоса наричат „бифуркации“. Напълно възможно е в момента да наближаваме епохата на бифуркациите.” .
През 80-те години на миналия век се назовават виновниците за сегашното положение - тоталитаризъм, липса на демокрация, откритост в редица страни, като в същото време се посочват пътищата за излизане от световната криза - демократизация, отвореност, глобализация.
През 90-те години имаше интензивно "лечение" на света по разработените рецепти. Световната ситуация обаче все повече излиза извън контрол на международната общност. Разпадането на социалистическия лагер и СССР, промяната в световната геополитическа обстановка и последвалите събития в Югославия, Ирак, безпрецедентни в историята терористични актове и др. тегли черта под илюзиите от 70-80-те години.
Започна ново разбиране за света като свят на кумулативни ефекти, бързи промени и пълна непредсказуемост. Бяха разкрити нови характеристики на света, сред които новите модели на развитие и хаотичната динамика на събитията бяха ключови.
Следователно физическата теория на лазера, която постави основата на синергетиката, се оказа релевантна за философите и социолозите при изучаването на иновативни процеси, описващи явленията на спонтанна кохерентност, възникваща в сложни системи, когато те са енергийно отстранени от равновесие.
Изследването на проблемите на иновативното развитие, на първо място, се сблъска с вербални ограничения. Изводът е, че наличният терминологичен запас от обозначения е значително по-нисък от броя на нещата, събитията, явленията, значенията и знаците. Едно и също понятие обозначава (артикулира) неща, свързани с различни същности и нива на ставане, различни сфери на неговото проявление, имат различни приложни значения и дори фундаментални различия и т.н. Както каза Дж. Хъксли: "... от факта, че сме произлезли от антропоидни предци, изобщо не следва, че сме просто развити маймуни."
Например: стана тривиално да се споменава, че има около 300 дефиниции на информация и всички те са верни. Компромисът, предложен от признаването на "принципа на взаимното допълване" на Н. Бор като основен когнитивен инструмент вместо "бръснача на Окам", е пътят към еклектизма, но не и към изясняване на същността.
Същата ситуация възникна и при изследването на иновационните проблеми. Има иновация като мутация, като промяна в целия или фрагмент от съществуващия ред, като поява на ново качество, нов начин на действие, като откритие, изобретение, рационализация, прилагане на нова технология, обновяване на техническия парк, промяна в политическата структура и т.н. Всичко това се обединява от предлога ИН – вписване, въвеждане на др. Освен това в различните сфери „внедряването на другия” ще бъде различно както по метод (твърд, мек, рязък, ирисов, насилствен, доброволен), така и по форма (естествен,случайни, стохастични, катастрофални) и по съдържание. Иновацията в религията е ерес, иновацията в политическата система е революция, иновацията в етиката е грубост, иновацията в морала е зло, иновацията в икономиката е модернизация, иновацията в административните структури е реформа.
Човешката раса е на повече от 25 хиляди години, а съвременната цивилизация е най-много на 5 хиляди години. Археолози по целия свят откриват безброй минали култури, които не са доразвити.
Можем само да спекулираме за причините за минали бедствия, но ще се съгласим, че това са повторения и неуспешни опити за организиране на живота. Колко пъти човешката раса е започвала наново - никога няма да разберем.
Но през цялата си еволюция човечеството разработва начини за организиране и поддържане на структурна стабилност, техники и технологии за осигуряване срещу заплахата от катастрофални иновации.
В продължение на 25 хиляди години човешката раса развива свои собствени ценности, което в крайна сметка му позволява да се превърне в цивилизация и да развие невероятна скорост на развитие. Този опит се съхранява в генома, в паметта, в културата, в манталитета, в структурите и т.н. Човечеството не се отказва без бой от изградените механизми за поддържане на стабилността си.
Резултатът от борбата между механизмите на стабилизация и иновация е дискретният характер на световната цивилизация, историческият преход от един модел на развитие към друг. Ако моделът се разбира като пространствено-времева сигурност на развитието, тогава иновациите са бифуркационни точки на световната история, моменти на нейните дискретни прекъсвания. Въпросът за амортизационните механизми никога не е бил повдиган, те бяха естествени и не се нуждаеха от анализи. Активаторите и инхибиторите на историческото развитие бяха органичнибалансиран. В крайна сметка в тази борба иновациите, които имат положителен ефект, са длъжни да спечелят над остарелите поръчки. Следователно можем да кажем, че историята върви напред, като побеждава своите порядки и трансформира победоносния хаос в нов ред, който отговаря на закона за развитие на принципите на положителната обратна връзка.
В тази конфронтация основният конфликт на човешката история е конфликтът между развитие и устойчивост, активатори и инхибитори, между творци и служители, между институции на гражданското общество и държавни структури.
Съвременният проблем на иновативното развитие се крие във факта, че способността на човек за иновации се оказа много по-висока от способността на човечеството да поддържа стабилността и стабилността на своите организационни структури.
Освободен от закостенелите инстинкти, индивидуализираният човек получава не само възможността да си поставя собствени цели и да се стреми към тяхното реализиране, но и възможността да конструира виртуални образи, да ускорява въображението си до необикновена страст, да изгражда немислими схеми и тактики и на тази основа да извършва свръхенергични действия, които надхвърлят установените норми.
Според френския философ Жан Бодрияр, човек е неумолимо привлечен от злото и той може да се стреми само към добро и само ако получи подходящо образование (социализация). Злото е нещо, което нарушава нормите на морала, етиката, нещо, което заплашва да разруши реда.
Появата на нов обект винаги се случва внезапно, в определен дискретен момент във времето. Важно е този скок да става не над, а под критичните параметри на системата. В противен случай системата е обречена на тежка загуба на стабилност и преминаване към динамичния клонрегресивно развитие.