Скорост на речта
В произведенията на Коменски, Български, Песталоци откриваме отделни указания за необходимостта от обучение на децата в спокоен темп на реч. За първи път намираме конкретни съвети по този въпрос у Ломоносов. Той смяташе за необходимо да образова речта на децата по такъв начин, че те да произнасят всеки речев период поотделно, тоест след като завършат един, да направят пауза след него. Части от речевия период, разделени с препинателни знаци, той смята за необходимо „да отдели малка промяна в гласа и едва забележимо спиране“. За да произнесете всяка фраза и звук „чисто и ясно и на един дъх, не е необходимо да не улавяте, защото това често ви принуждава да спрете на неприлично място или, без да казвате няколко склада, да пропуснете“. Не бива да се бърза в речта или да се „използва прекомерно удължаване, за да бъде от първо. понякога слушателите са неясни, а вторият е скучен. Писмена реч
Писмената, тоест „видимата“ реч, Радищев смята за най-близка до устната - „и двата вида реч са видове словесна реч. Други сетивни органи не могат да осигурят такова перфектно владеене на речта. Той нарече буквите „произволно начертани знаци“, които обозначават звуците, които произнасяме, или думите. Той вярваше, че като цяло в началото на развитието на езика е имало надпис от видими образи, видими образи, които са заменили звучната реч, след това тази картина е родила йероглифи, а много по-късно - букви.
По едно време Коменски вече изтъкна необходимостта от подготвителна работа за обучение на малки деца на писане под формата на задължителни часове по рисуване и писане. През четвъртата или петата година от живота на детето, според него, трябва да му се предложи тебешир, за да постави точки, да нарисува линии, кръстове, кръгове. Трябва да го научите на това под формата на игра или забавление, така че постепенно ще се научи да пазитебешир и след това писане и букви.
да привикнете окото и ръката на детето към писмото на елементите на буквите;
да привикнете слуха на детето да намира един звук в дума;
да привикнете езика на детето към ясно произношение на звуци;
да научите вниманието на детето да се спира на думите и звуците, които ги съставят;
да приучите и окото, и ухото, и езика, и вниманието на детето да отделя и добавя думи наум, произнесени. при писане и четене. В резултат на системни и продължителни упражнения процесът на четене и писане при дете, според Ушински, ще загуби характера на съзнанието, ще придобие "характера на полусъзнателен или напълно несъзнателен рефлекс".
Правилността на детската реч и нейните възможни недостатъци
Ако обобщим идеите на великите учители за правилната реч на детето, то тя трябва да притежава такива качества като: яснота, яснота и правилно произношение; съдържателност, разнообразие и правилно използване на думите по смисъл; граматическа коректност, простота и краткост на изразите; емоционална изразителност, достатъчен обем, умереност и уместност на използването на жестове; разумно и красиво поведение на човек в разговор, когато говори.
„Дете“, пише J.J. Български – трябва да може да говори свързано, ясно, да произнася добре, да произнася точно и без афекти, да познава и спазва прозодичното ударение, винаги да говори достатъчно високо, но никога повече от необходимото. Гласът трябва да бъде както в речта, така и в пеенето верен, равен, гъвкав и звучен.
Красотата на речта, според M.V. Ломоносов, се крие "в чистотата на спокойствието, в потока на словото, в неговия блясък и сила". Първият зависи от задълбоченото познаване на езика, от честото четене и „от общуването с хора, които говорят ясно“. Чисто "спокойствие"допринася за старателното изучаване на граматическите правила. Великолепието на словото се улеснява от „избора на добри поговорки, поговорки и поговорки от книгите“. Силата на словото се подпомага от „усилие за чисто произношение пред хора, които познават и наблюдават красотата на езика“. „Който иска да говори красиво, първо трябва да говори ясно и да има доста прилични и подбрани речи, за да изобрази мислите си.“
J.J. Българин, опитвайки се да обясни възможните забавяния в развитието на речта при децата, вижда причината за тях в "бързината, с която децата са научени да говорят преди време". И оттам според него децата не разбират напълно какво им казват възрастните, а възрастните не разбират напълно какво искат да кажат децата. От прекомерното бързане в обучението на речта на децата, те "нямат време нито да се научат на добро произношение, нито да разберат добре това, което са принудени да кажат".
Български, стигайки до крайности, твърди във връзка с това, че ранното обучение на речта на децата е неестествено. И затова той вярваше, че бързането на възрастните да учат децата („сякаш се страхуват, че децата няма да се научат да говорят сами“) може да доведе до забавяне на развитието на речта. В съзнанието му безразсъдното бързане в това постига ефект, противоположен на търсения, а именно: децата започват да говорят по-късно и по-неясно. Твърди се, че прекомерната предпазливост към това, което децата трябва да кажат, ги спасява от необходимостта да произнасят ясно и едва ли заслужават да си отворят устата. Поради това много от тях могат да запазят липсата на произношение и неясното произношение до края на живота си.
Въпреки известно объркване при обяснението на ранното научаване на речта при децата като причина за изоставането в развитието на речта, българският все пак правилно отбелязва, че забавянето на речта при децата впоследствие се отразява вяснота на тяхното произношение. "Децата, които започват да говорят твърде късно, никога не говорят толкова ясно, колкото другите." Български също правилно отбелязва, че причината за късното развитие на речта при децата може да бъде недоразвитостта („тромавостта“) на техните говорни органи. "Тялото им остава тромаво не защото са проговорили късно - напротив, те започват да говорят късно, защото са родени с тромаво тяло." Според неговата гледна точка за естественото съответствие на развитието на детската реч, той съответно препоръчва бавното и самостоятелно развитие на детската реч в лоното на селския живот. „Отгледани в провинцията, сред селската простота, децата ще придобият по-звучен глас, няма да научат неясното бърборене на градските деца“, пише той. И по-нататък: „Детето не трябва да се бърза да говори, то само ще се научи да говори добре, като почувства ползата от това“.
За разлика от българите, И. Г. Песталоци, напротив, счита за необходимо и задължително отрано да се учат децата на правилна реч, говори за необходимостта „развитието на говорните органи да не се оставя изцяло на случайността, което обикновено води до забавяне“.
Причината за недостатъците на детската реч К.Д. Ушински нарече лошото развитие на вниманието при дете, което може би е причината „неговата реч да е много рязка и несвързана, произношението на думите е лошо“. Друга причина за неправилната реч на детето, според него, може да бъде фактът, че след като е овладял езика на възрастните, той все още не е израснал до този език и следователно „много думи, използвани от детето, все още не са станали негова духовна собственост“.
Сред недостатъците на детската реч великите учители, както бе споменато по-горе, приписват неправилното произношение на звуци, думи, недостатъците на речника, фразовата реч, недостатъците при използването на изразителни средства, както и „прекомерно гладкотопразни приказки." В тази връзка силно се подчертава значението на обучението на децата в съдържанието на речта и разумното използване на нея.
„Нека речта има за цел да учи или да учи, в противен случай е по-добре да мълчим“, пише Коменски. И предупреди, че да научиш детето „само на способността да говори, а не да учиш в същото време да разбира – това не означава да подобриш човешката природа, а само да й придадеш външна, повърхностна украса“. Две черти според него решаващо отличават човека от животното: разумът и речта. Следователно е необходимо да се полагат еднакви грижи и за двете, така че и умът, и езикът в човека да бъдат възможно най-развити и усъвършенствани.
Докато децата все още се учат да говорят, трябва да им се даде възможност и свобода да бърборят и говорят повече. Но когато вече са се научили да говорят, ще бъде много полезно да ги научите и да мълчат. „Глупав е този, който мисли, че мълчанието е нещо незначително.“ Децата трябва да бъдат научени да не говорят през цялото време, да не изричат всичко, което им дойде на езика, а да мълчат разумно, когато случаят или средата го изискват.
J.J. Болгарсо, осъждайки празните приказки, прекомерното бърборене, пише, че „дарът на словото не се дава на хората, така че да го използват не по-добре от животните с виковете си. Ние потъваме под животните, когато говорим, за да не казваме нищо.”
V.F. Одоевски, за да предотврати приказливостта на децата, препоръча да наблюдавате речта си с децата, така че да е ясна, проста, кратка, без разсеяност и небрежност.
К.Д. Ушински настоя спешно да се бори с приказливостта на децата. „Всички видове речеви упражнения“, пише той, „не са свързани със съдържанието му, само го развалят“.
За да се възпитава правилна във всяко отношение устна реч на децатаУшински препоръчва да се отделят 10-15 минути всеки ден във всеки клас, за да се приучат децата „към особено ясно, ясно, разделно на срички произношение на всякакви малки, напълно съзнателни фрази; освен това трябва да се отбележи, че всяка буква се чува, дори ако изглежда дори донякъде засегната. Тогава учениците ще свикнат с ясното разделно произношение на фрази, а учителят няма да се занимава с лошото произношение на децата, „което е най-вече причината за лошия правопис“.
В специфичните, задължителни задачи на наставника Ушински включи необходимостта да коригира недостатъците на речта на децата, да попълни речника на детето и да го научи на граматически правилна реч.