Сойомбо на знамето на Бурят като знак за пътя - Новини от Монголия, Бурятия, Калмикия, Тува
Цветовете на знамето на Бурят са грешни или по-скоро са в грешен ред, шегува се МК в Бурятия. Тъжната последователност вече доведе Украйна (приликата със знамето, на което всички напоследък обръщат особено внимание) до революции, Майдан и гражданска война. И soyombo е толкова съкратено, че не отразява целия семантичен товар, заложен в него от монголите.
Обърнете знамето
Народният депутат на Украйна от "Блока на Петро Порошенко" Евгений Рибчински предложи да се обърне украинското знаме и по този начин да се промени негативният ход на историята, пише "МК в Бурятия". Сегашното украинско знаме изглежда като черно-жълто (синьо-жълто, а синьото е отгоре), но това не винаги е било така. През 1917 г. цветовете на знамето са обърнати, жълто върху черно. Хетман Скоропадски преобърна украинското знаме и оттогава украинският народ, според народния депутат, е преследван от неуспехи.
Обърнатият флаг, според някои украинци, е причинил много катаклизми
Според концепциите на Изтока, синьо върху жълто е най-лошата възможна комбинация, това означава нерешителност, деградация, тъга, но жълто върху синьо, напротив, символизира просперитет, развитие и рай. Майданите в крайна сметка доведоха Украйна до война, но целият ужас се крие във факта, че случайно гледайки знамето на Бурятия, което се развява над Съветския площад, ще открием почти същото там.
Не е известно със сигурност как тогавашният заместник-министър на икономиката на Украйна, а по-късно министър-председателят на Украйна Юрий Ехануров, който стоеше в началото на украинската приватизация и Фонда за държавна собственост на Украйна, реагира на прогнозата на художника. Не е известно къде е сега Юрий Ехануров,който е завършил училище в село Буй, Бичурски район на Бурятия и как му се е отразила войната в Украйна. Може би той ще има какво да каже на сънародниците си за това, защото знамето на Бурят, макар и трикольорно, но синята вълна върху него също е разположена над жълтата.
Освен това, ако в Украйна черното и жълтото заемат равни пропорции, то в Бурятия синята ивица вече е два пъти по-голяма от жълтата (между тях има и бяла ивица), което означава, че последствията могат да бъдат много по-стръмни. След случилото се в Украйна вчерашните интерпретации на училищните учители за мирно небе (синьо) и златно жито (жълто) на нашето знаме по някаква причина вече не изглеждат така. След телевизионни репортажи, които ни показват ужасите на войната ден и нощ, много по-правдоподобно е, че синьото над жълтото означава „вода залива слънцето“, а синьото неизменно е цветът на депресията, несигурността и тъгата.
Или може би си струва да приемете цветовете на монголското или българското знаме?
Как иначе да се обясни защо в Бурятия започнаха да се случват събития, които преди това беше невъзможно да си представим тук? Как обикновените избори за ректор на БСУ изведнъж се превърнаха в митинги и демонстрации, подправени с откровено политически лозунги, които нямаха нищо общо с учебното заведение?
Как депутатът от Държавната дума Вячеслав Мархаев, след като се качи на висок подиум, се сети да заяви, че най-важното качество на бъдещия ректор в Бурятия е, че той е бурят, а не виден учен, мениджър, красив мъж или изключителна обществена личност? Кой друг можеше да си помисли вчера, че председателят Гершевич, поредният красавец, демонстрирал до последно цялата сила и мощ на мускулите си, ще се съгласи да подаде оставка доброволно и дори сам ще определи деня и часа?
Всекиясно е, че спешно трябва да се направи нещо в Бурятия и колкото по-скоро, толкова по-добре. Когато всичко от „умно правителство“ до институцията на мениджърите на проекти е изпробвано, не е ли време просто да обърнете знамето с главата надолу, да направите това жълто върху черно и просто да видите какво ще се случи. По-лошо със сигурност няма да стане.
Неизказана символика
Сойомбо, разположено на държавния флаг на Бурятия, е само част от сойомбо на монголския свят, което някои историци виждат като грешка. Днес представяме две мнения по този въпрос.
Батор Егоров, доктор по история:
- Косвено бях свидетел на създаването на знамето на Бурятия през 1992 г., тъй като моят научен ръководител, доктор на историческите науки В. Н. Абаев, беше част от творческата група, която подготвяше нови символи за републиката. Говорихме по тези теми дълго време. За цветовете не мога да кажа нищо, не съм специалист по хералдика, но имам мнение за знака сойомбо, който се намира в горния ляв ъгъл на знамето. Сойомбо е стара идеограма, кодирана програма на целия монголски народ, която датира от времето на хуните.
В Монголия soyombo влиза в държавните символи от 17-ти век и включва три огнени езика, увенчаващи емблемата - символ на просперитета на хората в миналото, настоящето и бъдещето, защото огънят сред монголите от древни времена означава продължение на семейството, клана. Под огъня са изобразени слънцето и луната - древните тотеми на монголите, за които древните легенди казват: "Ние сме хората, чийто баща е младият месец, чиято майка е златното слънце."
Два триъгълника в горната и долната част показват върха на копие или стрела, сочещи към земята, символизират победата и готовността на хората да защитават своитесвобода и независимост. Правоъгълникът е символ на прямота, честност и благородство. Две геометрични фигури в горната и долната част на сойомбо казват: "Нека всички - и долните, и горните - бъдат честни и прями в службата на родината."
В центъра на сойомбо има древен знак, изобразяващ две риби, безкрайно въртящи се в порочен кръг като символ на бдителност, разум и мъдрост. Две вертикални ивици отстрани на емблемата означават приятелство и твърдост, а значението им е следното: „Нека всички хора бъдат приятелски настроени, единни и тогава ще бъде като неразрушима каменна крепост“.
На знамето на Бурят се носят само три елемента от монголското сойомбо - пламък, слънце и месец. Същите три елемента сойомбо са изобразени на знамето на Вътрешна Монголия, на знамето на бившата автономна област Агински, което предизвиква голямо недоумение в монголския свят. Може би този въпрос не се повдига на ниво монголско правителство, но всеки, който има контакт с монголците, знае, че „половинчатото“ сойомбо на флага на Бурят ги предизвиква открито отхвърляне.
Трябва също да се отбележи, че всеки монголец, от малък до стар, знае наизуст значението на всички елементи на символа soyombo. Това не е просто икона, тя предава духа на народа, който само вдъхва уважение към държавните символи. Мисля, че знамето и гербът на Бурят трябваше да изобразяват цялата символика на сойомбо или изобщо да не го изобразяват.
Ердем Дагбаев, доктор по социология, професор от катедрата по политически науки и социология на Беларуския държавен университет, вицепрезидент на Общобурятската асоциация за развитие на културата:
— Разсъжденията на украинския политик са много интересни и полезни за нас, те ни позволяват да изградим мост към символиката на нашето знаме, тъй като е очевидно, че виждаме същите цветове в Бурятия. Освен това е полезно не от гледна точкагледна точка: нека променим всичко, но от гледна точка на разбирането защо имаме така, а не иначе. Дори ако в резултат на подобни дискусии жителите на Бурятия отново просто вдигнат глави и погледнат знамето, което се вее над главите им от десетилетия, в крайна сметка, запомнете реда, в който са подредени цветята върху него, това вече е страхотно нещо.
Бурятите никога не са имали собствена държава, за да говорят за вековните традиции и тяхната приемственост, съответно, нямаше символични държавни цветове. Избрахме тези цветове (синьо, бяло, жълто) въз основа на развитието на нашите хора. Ако в Китай жълтото се счита за императорски цвят, до известно време само императорът можеше да ходи в дрехи от този цвят, то за нас това е цветът на будизма. На нашето знаме този цвят означава точно това, въпреки че това също е спорен въпрос, тъй като Бурятия не винаги е била будистка.
Характеристиките на нашата история са такива, че ние никога не сме живели като монголите в собствената си отделна държава, не сме решавали проблемите, които те са решавали (вечната борба с Китай и други подобни), и следователно чисто монголското сойомбо не може да носи за нас всички значения, които имат за представител на монголската държава. В техните очи ние не сме независими хора и това е съвсем разбираемо. В крайна сметка дори ивиците на флага на Бурят са разположени в съответствие с европейските канони, а не с азиатските, тоест на флага на Бурят те са разположени хоризонтално и вертикално на монголския.
Ясно е защо, дори след двадесет години „завръщане към корените“, ние знаем по-добре какво представляват Кремъл и Червения площад, отколкото значението на цветовете на знамето на Бурятия, да не говорим за половината сойомбо в горния ляв ъгъл. Тези три елемента на сойомбо – пламъците, слънцето и луната – са нашиобщи монголски символи и следователно са прехвърлени на нашето знаме, а всички други елементи в монголското сойомбо отразяват историческата ситуация в монголската държава от 17 век.
Тази точка се вписва добре в дискусията сред етническите буряти по темата в какъв контекст трябва да се развива Бурятия. Или трябва да се сближим с монголите, тъй като сме еднокръвни и т.н., или бурятите не са монголи, както украинците днес казват, че не са българи.
По-близо съм до позицията, че въпреки наличието на общи корени, ние все пак се оформихме, израснахме, получихме независимост като част от българската държава. Следователно имаме много нюанси, които ни отличават от останалата част от монголския свят. Трябва да знаете тези нюанси и да можете да ги обясните, а не да се страхувате да говорите по тези теми, които сами по себе си са изключително интересни.