Сократ, Платон - Какво е философия
Сократ (469-399 г. пр. н. е.) е една от най-ярките фигури в историята на философията. Мнозина го смятат за олицетворение на философ. Той не записваше мислите си, а говореше и разговаряше по улиците и площадите на Атина. Той имаше много ученици. Най-известният е Платон.
Учението на Сократ бележи завой от мислене за света, космоса, природата (обективизъм на натурфилософите) към мислене изключително за човека и обществото, в което човек живее (към субективизма на антропологията), от материализъм към идеализъм.
Сократ изложи особен принцип на когнитивна скромност: „Знам, че нищо не знам “ (сравнете:Олкот: „Да не знаеш собственото си невежество е болестта на невежите.“Дж. Бруно: „Той е двойно сляп, който не вижда слепотата си; това е разликата между проницателните и усърдните хора от ig глупави ленивци”).
Известна е и следната поговорка на Сократ:трябва да ядете, за да живеете, а не да живеете, за да ядете. Моето възражение: няма нищо лошо в това да се храниш заради самото хранене и да живееш отчасти заради самото хранене. В това твърдение на Сократ – началото на идеализма и холизма Холизмът (holos – цялото) е концепция, която утвърждава абсолютния примат на цялото над частите.. Оказва се, че цялото е по-важно от частта; частта трябва да бъде недвусмислено подчинена на цялото. (Цялото е живот, частта е храна). С такова разбиране за живота човек може да стигне далеч. По-близо до истината е друга формула: „човек е това, което яде“.
Платон (427-347 г. пр. н. е.) е един от най-известните философи на античността. В това само Аристотел, собственият му ученик, се състезаваше с него. Последният дължи много на Платон, въпреки че го критикува. От Аристотел идва изразът: „Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа“. Съчиненията на Платон са написани предимно във форматадиалог. Щастлива беше съдбата им; почти всички от тях са достигнали до нас.
Истинското име на Платон е Аристокъл. Името "Платон" (Platos на гръцки означава широк) му е дадено заради атлетичното му телосложение (висок, широки рамене). Той беше отличен гимнастик и се справяше отлично в спортове като борба и конна езда. Има доказателства, че за успех в битката той получава първа награда на Истмийските и Питийските игри. Платон уважаваше физическата култура, въпреки факта, че беше идеалист до мозъка на костите си.
Той е най-известен с учението си за идеите и с учението си за идеалната държава.
Вучението за идеитеПлатон изхожда от факта, че човек в своята творческа дейност преминава от идеи към неща (първо идеи като образци, след това неща, които ги въплъщават), че в главата на човек възникват много идеи, които нямат материално въплъщение и не се знае дали някога ще получат това въплъщение. Тези факти са интерпретирани от него по следния начин: идеите като такива съществуват независимо от материята в някакъв специален свят и са модели за нещата. На основата на тези идеи възникват нещата. Истинският, реалният е светът на идеите, а светът на нещата е сянка, нещо по-малко съществуващо (тоест идеите имат максимално битие, а светът на нещата е нещо, което не съществува, тоест променя се, изчезва). Една идея в главата на човек е, така да се каже, акт на запомняне на света на идеите.
Последователите на Платон, т. нар. неоплатоници, измислиха цяла йерархия от понятия (от най-абстрактно-общото, притежаващо най-великото битие, до най-конкретно-частно-единичното, обозначаващо нещо конкретно, незначително, изчезващо малко в смисъл на съществуване).
Втеорията за идеалната държаваПлатон показва тази умствена йерархия. Според тази теория човешкото общество влицето на държавата доминира над индивида. Индивидът се смята за нещо незначително по отношение на обществото-държава. Една нишка се простира от Платон до тоталитарните идеологии, нацистки и комунистически, в които човек се разглежда само като частица от цялото, като нещо, което трябва да бъде изцяло подчинено на цялото.
За да обясни възгледите си, Платон цитира следния образ: ние, хората, сме в пещера и не виждаме дневна светлина, както не виждаме какво става извън пещерата. Но светлината идва отнякъде, отразява се в стената и по тази стена се разхождат сенки. Светът на нещата са сенките, които виждаме директно, а светът на идеите е това, което е извън пещерата. Така Платон обяснява своята теория за идеите. Той беше прав, когато раздели идеите от нещата, духовното от материалното и дори ги противопостави. Вярно, и той абсолютизира това противопоставяне. До известна степен може да се разбере: на ранен етап от развитието на философската и човешката мисъл за хората не е било лесно да изразят тези житейски противоречия - грубо отрязвайки едното, те абсолютизират другото. За Платон общото е по-важно, по-истинско, по-реално от частното, индивидуалното. Той почти буквално разбира имуществената общност, вярвайки, че дори съпругите трябва да бъдат общи. Той също така вярваше, че хората трябва да живеят в големи групи-комуни. Всички социалисти, комунисти от следващите векове черпят основните си идеи от Платон.
Отрицателната страна на платоновия идеализъм: омаловажаването на телесното, физическото в сравнение с духовното, представянето на тялото като тъмница на душата и в крайна сметка омаловажаването на живота в сравнение със смъртта.
Критикувайки Платон, не можем да не отбележим в същото време, че той изрази много ценни мисли и идеи за човешкото поведение, за любовта, творчеството, безсмъртието, по-специално, изложи много обещаваща теориятворчество, сравнявайки го с раждането и възпитанието на човек, с любовта (виж диалога "Празник"). Според Платон любовта и творчеството са началото на живота; всичко се свежда до тях. Те правят човека безсмъртен: любовта – чрез размножаване; творчество – благодарение на открития, изобретения, изкуство, архитектура.
Платон основава първата философска школа, която се нарича Академия. Съществува от близо хиляда години.