Света Гликерия от Хераклея

в православието - 13 май (според Юлианския календар), в католицизма - 13 май

Глицерия от Ираклий(гръцки ; II век) - раннохристиянска мъченица, пострадала при император Антонин Пий. Възпоменанието се чества в православната църква на 13 май (според Юлианския календар), в католическата църква на 13 май.

Съдържание

биография

Животът на Глицерия е известен от анонимно гръцко житие в кратки (публикувани в Acta Sanctorum) и дълги издания, а Никифор Калист също описва чудото на Света Глицерия.

Според житието Глицерия е дъщеря на бившия римски антипат (кмет) Макарий, който се премества със семейството си от Рим в Траянопол. Глицерия останала сирак, приела християнството и дала обет за безбрачие. Веднъж в Траянопол се устроил празник в чест на Зевс с факелно шествие. Глицерия първа влязла в храма пред тълпата и заявила, че е от знатен произход и има правото първа да принесе жертва на Зевс. Хегемон Савин изпълни молбата й, но попита къде има лампа, за да подпали жертвата. На това Гликерия каза, че лампата е скрита на челото й и поиска да изгаси всички останали.

В това време света Гликерия, застанала на възвишено място, така че да се вижда от всички хора, отвори челото си и показа на всички знака на Христовия кръст, изписан на челото й; след това тя каза на глас на присъстващите: —Виждате ли сега ярката лампа да свети на челото ми?Тогава, вдигайки очи към небето и вдигайки ръцете си, тя каза: —Боже, всемогъщ, прославен от слугите Си, който се яви във вавилонската пещера на тримата Си младежи и ги избави от огъня ... моля Ти се, ела и помогни и на аз, Твоят смирен слуга, смаже този идол, направен от човешки ръце, и унищожи тези мерзки и суетни демонични жертви.При товадокато светецът се молеше така на Бога, изведнъж се разнесе гръм и идолът на Диев падна на земята и се разпадна на малки парченца...

— Димитри Ростовски. Жития на светиите. 13 май

Опитаха се да убият с камъни Глицерия, но не я докоснаха. Светицата била затворена и на следващия ден я подложили на различни мъчения, за да я принудят да се отрече от Христа (рязали тялото й с желязо, били я, гладували я), но Гликерия продължавала да се изповядва като християнка. Хегемон Савин я взема със себе си в Хераклея (Хераклия) Тракийска, където е посрещната от местните християни. Там, според житието, тя отново била подложена на мъчения: хвърлили я в пещ, чийто пламък не я докоснал, одрали главата й и я хвърлили в тъмница, където на сутринта я намерили напълно здрава. Глицерия била хвърлена да бъде разкъсана от лъвове: първата лъвица легнала в краката й, а втората я ухапала, без да разкъса тялото й на парчета. Глицерия е погребана от епископа на Херакъл Дометий.

Почитание и история на мощите

Мощите на Глицерия започват да се почитат като мироточиви. По време на управлението на император Маврикий, който посетил църквата Св. Гликерия в Хераклея през 591 г., според Теофилакт Симоката, с тях се случило следното чудо. Ираклийският епископ заменил медния съд, в който изтичало мирото от мощите, със сребърен, купен в Константинопол, и мироточането престанало. Когато съдът отново беше заменен с меден, той се възобнови. Когато започнаха да откриват произхода на сребърния съд, се оказа, че преди това е принадлежал на някакъв магьосник Паун. Това е докладвано на Константинополския патриарх Йоан IV Постник и по негова молба виновните за подобно оскверняване на светинята са екзекутирани.

През 610 г. император Ираклий посетил църквата в Хераклея. Според местното предание през 8 век мощите на светеца били пренесени на остров Лемнос, но главата останала в Хераклея, където била продълженабогослужение в храм Св.Георги Победоносец. През 1604 г. мощите на Гликерия са пренесени в Москва като дар от Константинополския патриарх Рафаил II.

Химнография и иконопис

Студийският и Йерусалимският устав показват, че службата на св. Гликерия трябва да се извършва според дневния режим. Нейната химнография включва:

  • тропар на 4-ти тон (в славянския миней) или тропар на 5-ти тон (в гръцки миней);
  • кондак на 3-ти тон (има само в славянския Миней, предниконовските издания съдържат кондак на 4-ти тон);
  • канон 8-ми тон;
  • цикълът на стихирите (8-ми тон е подобен на „Вашите мъченици“ в славянската минея; 4-ти тон е подобен на „Като добля“ в гръцката минея);
  • седло.

Иконографията на Света Глицерия е различна:

  • Иконописен оригинал на Болшаковски (XVIII в.): „... червеночервена риза, зелено бельо тъмно, кръст в ръцете“; образът на светеца е показан в лицевите календари: в дясната ръка е кръст, в лявата е воал";
  • Филимоновски консолидиран иконописен оригинал (XVIII век): „Мъченица Гликерия ... като млада жена, красива и светла на лице, пурпурна роба, зелена долна страна, на главата забрадка, висяща назад с краищата, косата изпод чаршафа е разхлабена по раменете й, в ръката й е кръст”;
  • „Ръководство за рисуване на икони на светите Божии светии“ от В. Д. Фъртусова: „Богати дрехи, в туника и тога, коса вързана, краищата на косата разпръснати по раменете. Можете да напишете на челото й изобразения кръст, в ръцете на хартата с думите й.