СЪЗДАВАНЕ

СЪЩНОСТТА НА ТВОРЧЕСКИЯ ПРОЦЕС. В психологическите изследвания на творческия процес повечето изследователи се опират на модела с четири връзки, предложен от Г. Уолъс през 1926 г.: а) подготвителен етап - формулиране на проблема и първоначалните опити за решаването му; б) инкубация на идеята - временно изоставяне на опитите за решаване и преминаване към други въпроси; в) инсайт - мигновено интуитивно вникване в същността на проблема; г) проверка - тестване и (или) внедряване на решението. Всички етапи на творческия процес са сложно взаимодействие на съзнателно избрани стратегии за решаване на проблема, подреждане на данни по проблема, който интересува изследователя, и несъзнателни нагласи, предпочитания, ценностни ориентации, фрагменти от информация. В същото време първият и последният етап са предимно съзнателни, вторият и третият са в безсъзнание. Модификациите на тази схема обикновено се свързват с разделянето на отделните етапи на подетапи.

В рамките на лабораторно-експерименталното (психометрично) направление проблемите на креативността се изучават въз основа на анализа на резултатите от изпълнението на тестови задачи, които позволяват да се оцени степента на изразяване в тествания на качества, които според изследователя са характерни за креативността като цяло. Може да бъде като едно качество например. оригиналност, плавност на мисленето, чувствителност към противоречива или непълна информация, склонност към отхвърляне на стереотипни решения и др. (I. Torrens, J. Gilford), както и някои от техните комбинации - "три кръга" (J. Renzulli) и "петоъгълен" (R. Sternberg) модели. Въпреки това, високото представяне, демонстрирано от субектите по време на тестовете, не винаги показва неговотокреативност. Нестандартните отговори могат да бъдат и следствие от оригиналност или аутизъм.

Това несъответствие може да бъде премахнато чрез промяна на логиката на анализа на проблема: не от предварително избрано качество към неговото измерване и заключение за креативността на индивида, а от група творчески личности, първоначално идентифицирани по определен критерий, например. признат за такъв от колеги експерти или имащ ниво на обща интелигентност над 140 единици, или най-напреднал по отношение на академичен успех и т.н. (P. Sears, G. Zuckerman) - към експерименталното изследване и оценка на основните характеристики на тяхното възприятие и мислене (M.A. Kholodnaya).

Обещаващите области на изследване са насочени към излизане отвъд индивидуалните теории и конкуренцията на онтологични и епистемологични, натуралистични и социокултурни, рационалистични и ирационалистични, специални и философски интерпретации на творчеството. Те се отличават с интердисциплинарен подход, базиран на резултатите от експерименталната, когнитивната психология, психофизиологията, неврофизиологията, социобиологията, културната антропология, лингвистиката, историята и философията на науката, историята на изкуството и теорията на културата.

Представителите на еволюционно-епистемологичния подход се опитват да разберат природата на когнитивните способности на високо ниво (включително творчески) чрез реконструкция на формирането и еволюцията на възприятието и мисленето във филогенезата. Базата данни на изследванията е парадигмата на Дарвин, според която появата на адаптивно ценен признак се обяснява със случайна мутация, а постепенното му разпространение в общността се обяснява с действието на естествения подбор. Тъй като, както е установено, гените определят функционирането на нервната, хормоналната система на човек, неговата работасетивни органи, те влияят както върху процеса на учене, така и върху характера на онези когнитивни способности, които се формират у даден индивид. Трудностите обаче възникват именно при анализа на природата на сложни високи форми на поведение и мислене, които нямат очевиден генетичен произход. За преодоляване на проблема се използват различни моделни конструкции, които правят веригата на медиация по-малко твърда (културген, генно-културна ко-еволюция, ментална епигенеза и др.). В резултат на това привържениците на еволюционно-епистемологичния подход предпочитат да говорят за генетична обусловеност, ако не на самите качества, то поне на предпочитания, в рамките на развитието на които могат да се появят сложни способности на високо ниво (включително творчески).

1.Батищев Г.С.Философия на творчеството. СПб., 1998;

3.Богоявленская DBИнтелектуалната дейност като проблем на творчеството. Ростов на Дон, 1983;

4.Боно Е. де.Странично мислене. М., 1997;

5.Вертхаймер М.Продуктивно мислене. М., 1987;

6.Дружинин VNПсихология на общите способности. М., 1995;

7.Касавин И.Т.Миграция. Творчество. Текст. Проблеми на некласическата теория на познанието. СПб., 1998;

8.Майданов A.S.Процесът на научното творчество. М., 1983;

9.Пономарев Я.А.Психология на творческото мислене. М., 1960;

10.Поя Дж.Математическо откритие. М., 1976;