Съзнание и психика - Мурзим
Почти всяка формулировка на съзнанието го сочи като психичен феномен. Не всеки обаче дава представа за връзката между психиката и съзнанието. Г. В. Акопов отбелязва по този повод: „Явното или имплицитното отъждествяване на съзнанието и психиката е последователно възпроизвеждано през цялата история на руската психология“ [11, с. 20]. Да добавим: и чужди също. Въпреки това в руската психология доминира идеята за съзнанието като най-високо ниво на умствена дейност и специфично човешко качество на психиката. Следователно обемът на сравняваните понятия трябва да бъде различен, а именно: понятието "психика" трябва да бъде по-широко от понятието "съзнание" [500]. Тук става дума за индивидуално съзнание и психика (в същото време ги разбираме като единни интегрални образувания, което автоматично изключва от дискусията представите в литературата за съзнанието като комбинация от макар и взаимосвързани, но различни специфични съзнания [14, 666]).
Първо, психиката е присъща и на животните, а съзнанието, според по-голямата част от изследователите, е само при хората. На второ място, в човека психиката включва както съзнателното, така и отвъдното (несъзнаваното, подсъзнателното, надсъзнателното, предсъзнателното, предсъзнателното и т.н.). На трето място, психиката може да се прояви не само като нещо цяло, но и като части от това цяло (отделни функции, отделни психични процеси, отделни психични свойства и т.н.), докато съзнанието се проявява само като цяло. Четвърто, работата на психиката е постоянен фактор в човешкия живот, а работата на съзнанието е променлив фактор (например липсата на съзнание в съня, под хипноза и в други "безсъзнателни" състояния). Пето, съзнанието е етап от развитието на психиката. Във филогенезата на психикатае на стотици милиони години, докато съзнанието е само на стотици хиляди години. В онтогенезата съзнанието (според специалистите по детско развитие) отсъства в ранна детска възраст и може да бъде намалено в напреднала възраст в резултат на възрастови промени в тялото, докато психиката е присъща на всички възрастови периоди. И накрая, шесто, патологията на съзнанието не може напълно да изключи работата на психиката, а патологията на психиката, запазвайки индивидуалните си функции, може да причини пълна загуба на съзнателна регулация на поведението.
Но всичко това по никакъв начин не ни позволява да говорим за съзнанието като неразделна част от психиката. Това би било примитивизъм! Съзнанието е ипостасът на психиката на нейното най-високо ниво на организация.
Добра илюстрация на връзката между психиката и съзнанието е една от добре установените хипотези за неврофизиологичните основи на съзнанието и несъзнаваното [346]. От физиологията е известно, че нервната система може да реагира на външни влияния с три последователни реакции. Първият е строго локален. Възбуждането преминава през аферентните пътища и предизвиква първичен отговор в съответния анализаторен център с латентен период от 9-15 милисекунди (ms). След няколко милисекунди настъпва вторична реакция, обхващаща вече по-широки зони, но не придружена от общо активиране на тялото. Тези два отговора могат да се наблюдават и насън, тоест принадлежат към несъзнаваното.
В някои случаи тези отговори са последвани от трета реакционна вълна 80-150 ms по-късно. Придружава се от активирането на огромни клетъчни територии на мозъчната кора и се придружава от „реакция на пробуждане“, формиране на състояние на будност, повишаване на активността и съответно появата на съзнание. В процеса на такова активиране на мозъка участва ретикуларната формация. Също така е известно: 1) времето на латентния период на всеки отговорреакциите са право пропорционални на броя на включените в него синапси; 2) стереотипните, автоматизирани реакции протичат бързо и може да не се отразят в съзнанието. Това са реакции на неинформативни сигнали.
Всичко по-горе означава, че най-бавните реакции, извършвани от голям брой нервни елементи, най-вероятно са съзнателни реакции. Краткосрочните реакции с малък брой участващи елементи са несъзнателни. И тогава „съзнанието е ново качество, което възниква в резултат на включването в действието на огромен брой елементи на „подсъзнанието“. Съзнанието, така да се каже, е изградено от отделни тухли на подсъзнанието. Подсъзнанието е свързано със съзнанието, както частта е свързана с цялото. В същото време съзнанието, т.е. „цялото“, е ново качество, което не може да бъде сведено до несъзнаваното“ [346, с. 300].
И така, понятието "психика" обхваща понятието "съзнание". Основният субективен фактор, който разграничава съзнанието от психиката, според повечето изследователи, е осъзнаването на обекта, към който е насочена умствената дейност на субекта. Като обобщение на тази идея, нека цитираме, както винаги, точно и ясно изявление на S. L. Rubinshtein: „В психологически план съзнанието наистина действа преди всичко като процес на осъзнаване от човек на света около него и себе си ... Съзнанието като образование е знание, което функционира в процеса на идентифициране на реалността“ [686, p. 260]. Обърнете внимание, че не само обекти и явления от външния свят могат да действат като обект на осъзнаване, но и сигнали от вътрешната среда на тялото и нашите идеални продукти от дейността на психиката (образи, психични процеси и състояния, мотиви, интереси, мисли и др.).
Както вече споменахме, осъзнаването според нас е свързано с изпълнението на триоперации: 1) избор на обект от околната среда; 2) съотнасяне на избрания обект с други обекти; 3) съотнасяне на обекта със самия субект. Ясно е, че и трите операции се извършват почти едновременно, симулират се в един умствен акт. Изборът на обект е неговото ограничение, а изчертаването на граница вече е началният етап на съпоставяне на този обект с други. Корелацията включва сравняване и установяване на връзки. Е, връзката със себе си предполага предварително изолиране на себе си от околната среда. И не просто подчертаване, но и противопоставяне на това: „Аз съм всичко останало“.
Приписването на себе си, "опитването" на околната реалност в акта на осъзнаване е неговата квинтесенция. Именно този факт най-често се подчертава в описанията на съзнанието. Така У. Джеймс вярва, че „най-общият факт на съзнанието не е „съществуват мисли и чувства“, а „мисля“ или „чувствам““ [228, p. 56]. И това е възможно, защото „всеки от нас разделя света на две половини по свой начин и за всеки от нас почти целият интерес на живота е съсредоточен върху една от тях, но границата между двете половини е една и съща: „аз“ и „не-аз“. Интересът от много специално естество, който всеки човек има към това, което той нарича „аз” или „мое”, е може би морално мистериозен феномен, но във всеки случай трябва да се счита за основен психичен факт” [228, с. 80]. В. М. Бехтерев твърди, че „най-елементарната форма на съзнание трябва да се признае като тази, в която съзнанието съдържа главно една група идеи за „аз“ като субект, за разлика от „не-аз““. Обобщавайки опита от изучаването на съзнанието, Н. И. Чуприкова пише: „Сред основните характеристики на концепцията за съзнанието в психологията, когнитивният отдел на „аз“ и„не-аз“, познаване на собствените знания за обективната реалност, способността да се дава отчет за своите действия, преживявания и мисли“ [865, с. 153].