Съзнателен избор или защо няма да отида на концерта на Мадона
Пиша тези редове, когато концертът на Мадона все още не се е състоял и не се знае дали ще се състои. Но въпреки това критичните изказвания за това събитие според мен достигнаха своята кулминация.
И така, какво чуваме от патриотичните медии (които са много малко в България), които се противопоставят на това събитие?
Първо: Мадона е посредствена певица.
Второ: тя е сексуално възбудена мръсница, която е родила деца, от които не се знае.
Четвърто, по един от централните телевизионни канали някакъв дякон (доста известен в църковните среди) обяви всички почитатели на Мадона за геронтофили, които се стремят по всякакъв начин да видят голото тяло на 50-годишна жена.
М-да. Ето такова ниво на полемика на трамвайния принцип - самият глупак. И в крайна сметка според мен нищо разумно. Затова искам да изложа своето виждане и разбиране на проблема.
Да започнем с посредствеността. Може ли Мадона да се нарече посредствена? Можете да го наречете, ако не вземете предвид, че е на върха на популярността от няколко десетилетия. Това може би не беше възможно за никоя посредственост, каквито има стотинка на нашата сцена.
Позволено ли е да я наричаме разпусната жена? Може би да. Веднага се запомнят само думите на Спасителя: „Който от вас е безгрешен, пръв да хвърли камък върху нея“.
Сега за евтината популярност. Веднага ще направя резервация, че това, което Мадона прави на концерти, е най-пряко свързано с богохулството (чисто мое мнение), но е невъзможно да се каже, че цялата й популярност се гради единствено върху това.
Не искам да говоря за геронтофилия. Ще кажа едно нещо. Хората отиват на концерта, за да видят шоуто, при това колоритно и талантливо направено, а не да гледат голите "прелести" на певицата.
И все пак защо не отида на този спектакъл? Поради една проста причина, това не е душевно. Богохулството си е богохулство, дори да е направено с талант. „Блажен е човекът, който не отива на съвета на нечестивите“, пише псалмистът Давид и е трудно да не се съгласим с подобна преценка. Но защо тогава това действие предизвиква буря от емоции. Защото е талантливо. И тук се сблъскваме с друг проблем: талантлив не означава полезен. „Всичко е позволено, но не всичко е полезно“, ни учи църквата и това е вярно. Но безразборното пъшкане не е метод. С такива изпълнения можем да постигнем само обратния ефект, нищо повече.
По едно време Толстой, Есенин, Цветаева и много други наши класици правеха такива изявления, че е просто неприлично да се произнасят на глас. Йесенин в поемата "Йонония" пише за Тялото Христово *, че ще бъде по-лошо от окачването на Мадоната на кръста. Ние обаче не изискваме всичките му творби да бъдат изхвърлени или изгорени.
Друг пример. Един селски свещеник говори за една жена (енориашка на храма), която обичала работата на Цветаева. Той я предупреди по всякакъв възможен начин, като каза, че такова хоби може да доведе до катастрофални резултати, но жената не се вслуша в увещанията на духовника и всичко завърши трагично. Тя се самоуби. Бяха ли произведенията на Цветаева след този инцидент обявени за посредствени и празни?
„Изкуството (както е казал Достоевски) е борба между доброто и злото, където се бият дяволът и Бог, а бойното поле е душата на хората. Така че нашата задача е да предупредим човек, да предупредим, да му кажем: „Да, можете да отидете там и да направите това, но последствията могат да бъдат ужасяващи“. Колкото и странно да звучи, но талантът трябва да се бори с талант. Можете да провеждате пикети, да говорите по радиото и телевизията, да пишете статиивестници, но трябва да уважавате врага - само тогава можете да победите. И основната задача сега е да убедим колкото се може повече хора, че талантът често крие много по-голяма заплаха за спасението на душата, отколкото откровено антихристиянски трикове като изложбата „Пази се от религията“.
* Тялото Христово - това е името на Св. хляб, претворен на божествената литургия в истинското Тяло Христово