Тайнства на Църквата
- Най-честият въпрос на зрителите е свързан с обидата към ближния. Ние често се обиждаме, разбираме, като православни хора, че трябва да прощаваме и да се молим, но не винаги в ума ни е същото като в душата ни. Спомням си как дойдох при вас със сериозна обида на любим човек и вие ме благословихте да се моля за него. Отначало ми беше трудно и едва след известно време разбрах, че е необходимо да се моля, за да помогна на нарушителя да се отърве от това, което е направил навремето. Такова разбиране не идва веднага, защото е много трудно човек да се преодолее. Телевизионните зрители питат как да се отърват от негодувание, как да разберат и да простят?
- Пътят, който ви посъветвах тогава, е един от най-сигурните, но е трънлив, тесен път. Какъв е тесният път към Царството Божие? Това означава, че има единствената рецепта за излекуване на нашата душевна болест, без която няма да можем да дадем някакъв плод на съвършенството, какъвто е светите отци. Те също са изминали дълъг път.
Когато ви съветвах тази рецепта, самият аз вече бях получил подобен съвет от архимандрит Йоан Крестянкин, който беше мой духовен баща. Веднъж един човек дойде при мен за кръщене. Кръстих го, той отиде да се изповяда, живя няколко дни в нашата енория, ползваше се от всички блага, които селото може да даде. Той се оказа кореспондент и после написа статия за мен, че имаме тоталитарна секта, а аз съм изкусител. Бях много разстроен и вероятно изпитах същата болка като теб. Пристигайки при отец Йоан Крестянкин, той получава съвет от него: да се моли за този човек. Всичко, което сте изпитали и изпитали, аз съм го изпитал на личен опит, защото съм несъвършен човек. Нанесената рана предизвиква чувство на възмущение, несправедливост, желание да отмъсти на човек, но това е път към никъде, път отХристос към Антихрист, следователно в този случай единственото ни спасение е да се молим за тези, които ни мразят, за тези, които ни причиняват нещастия, благославяйте тези хора, правете им добро и помагайте по всякакъв начин в техните нужди. Това е подвиг на преодоляване на себе си, който носи полза не само на нашата душа, но и на хората, които влизат в контакт с нас.
От живота на светиите знаем поразителни примери, свързани с мъченическите времена, когато войниците търсели човек, бъдещия светец, за да го изправят пред съда, и той ги поканил да отидат в дома му за почивка и утешил бъдещите мъчители с храна. И след такива прояви на любов и милост той се разкри: „Аз съм точно този, когото търсите“. Това предизвика безпрецедентен ефект, изуми дошлите за бъдещия мъченик, защото те вече бяха успели да се влюбят в него. И войниците казаха: „Да ви пуснем, ние не можем така“. Но само след настояването на тези светци те все пак бяха взети и отведени. Как биха могли тези хора да се отнасят към мъчителите си? Точно като Христос: „Господи, прости им, защото не знаят какво правят“.
- Мислите ли, че тези хора наистина не са знаели?
- Тези воини преди всичко изпълниха заповедта, защото ако не я изпълнят, държавата ще рухне. В най-дълбокия смисъл на думата, разбира се, мъчителите не знаеха какво правят, защото възприемаха Бог като дявол, а дяволът - като Бог. А онези, които служеха на Бога, бяха взети за тъмни сили и за най-нищожни хора. Това е такава слепота: "С очите си ще видиш и няма да видиш, с ушите си ще чуеш и няма да чуеш." Свещеномъченик Владимир (Богоявленски), преди да бъде разстрелян, поиска да му се даде възможност да се помоли и каза в молитва: „Господи, прости им, защото не знаят какво правят“. За мен лично би било невъзможно да произнеса тези думи. Пътеката е много тясна, всички трябва да разберемТова. Ние нямаме съвършенството на светиите, но те са светилници за нас, показващи пътя към спасението. „Подражавайте на мен — казва апостол Павел, — както аз подражавам на Христос“. Трябва да подражаваме на търпението и мъченичеството, което светиите показаха на тази земя, и да прощаваме на хората, независимо от тежестта на злото, което ни е нанесено. Ако не знаем как да прощаваме, тогава все още трябва да се молим за тези хора и тогава ще бъдем обогатени с опита на прошката.
- Шестият вселенски събор определя Светото писание да се тълкува въз основа на светите отци, защото само Светият Дух може да тълкува епизоди от Евангелието или Светото писание. Апостол Петър каза, че е написано от хора, които са в Божията благодат, и следователно същите хора могат да го тълкуват.
Всички знаем притчата на Господ Исус Христос за талантите. В светския свят думата "талант" измерва надареността на човек и казва, че този човек е талантлив. И тълкуването, което не е свързано със светите отци, е следното: след като имаш дарба, талант, нямаш право да го напускаш, а трябва да го развиваш. Всъщност, според тълкуването на светите отци, Господ Иисус Христос е имал предвид нещо съвсем различно. На един беше даден един талант, на друг два, а на трети пет. Това предполага, че Господ е дал на хората същите способности, само в различна степен. Какви са тези способности? Ние сме създадени по образ и подобие Божие. Образът Божий е образът на господството, а подобието са свойствата, дадени ни от Господ, главното от които е любовта. Господ е любов. Той ни е внушил тази любов: доброта, милост и много други неща, които са свързани с любовта. Това е талантът, даден ни само в различна степен, който трябва да развием и умножим в себе си. как? С факела на любовта си "запалете" друг човек. След това към един от неговите таланти в човекще бъде добавен още един, тоест още един човек. Има много такива места в Писанието и без светите отци ще изпаднем в гавра. Например блаженствата са пътят, водещ към Царството Божие, към съвършенството. Без изпълнение на предишната заповед е невъзможно да се изпълни следващата заповед. Така тълкуват светите отци. И в библейския тритомник Лопухин се тълкува по съвсем различен начин: заповедите на блаженството са поздрав към хората, които заобикалят Христос. Беше заобиколен от просяци, плачещи, скърбящи, така че Той се обърна към тях. Но това е дълбоко погрешно тълкуване, което не отговаря на духовния смисъл и това, което е вложено в текста на Светото писание от Светия Дух.
- Можете да се консултирате със свещеника кое от тълкуванията на светите отци би препоръчал той.