ВОИН НА ХРИСТОС - ИНТЕЛРОС
Юлия ЛИНДЕ ВОИНЪТ НА ХРИСТОС
Историята на един монах
Йеродякон Прохор (Андрейчук) решава да стане монах много млад - няма дори 16 години, съдбата го отвежда в Свето-Успенския Псково-Печерски манастир, единственият манастир, който не е затворен през съветските години, където молитвената лампада никога не избледнява и традицията на старчеството се запазва от век на век. В тези бележки отец Прохор разказва за своето призвание, за тайнството на монашеските обети, за живота в манастира, за един удивителен човек, с когото е имал възможност да общува - известния старецархимандрит Йоан (Крестянкин).
Монахът е човек, който е напуснал света (по прост начин, светско общество), за да се съсредоточи върху служенето на Бога, да наблюдава по-често и по-внимателно душата си, да се бори с греховните си наклонности. Един прост човек, мирянин, често няма достатъчно време да спре и да помисли какво се случва в него? Може би той ревнува колега от дълго време, без сам да го забелязва, или се дразни от съсед-неугодник ... Много хора не обръщат внимание на тези грехове, защото изглежда много по-важно да се намери по-добра работа, да се хранят децата навреме, да се засаждат тиквички в страната ... И там, ако остане време, можете да помислите за душата. Монахът, отказвайки се от семейството, от живота в обществото, се фокусира върху духовния свят. Изглежда като лесен живот за него! Но не е.
Разбира се, тонзурата не е само битка. След него се чувстваш сякаш си излязъл от купела, току-що приел Кръщението, пречистен, обновен, подготвен за Царството Небесно. Такава благословия!
Не мога да кажа „реших“ – Господ ме повика в манастира. И Той викаше дълго време, няколко години. Как беше? Ще ви кажа два случая. За първи път ми се обади, когато бях дете, азтогава беше на пет години. Един ден баба ми се разболя и трябваше да живее у нас. А баба ми имаше много църковни книги и често ми четеше за Исус Христос. Една нощ сънувах: видях Господ да се носи по небето с кръст в ръцете си и от кръста се излъчваше такова ярко сияние, че изглеждаше, че ще ослепея. Изпитах някаква много специална любов към Него и разбрах: призован съм.
С майка ми се върнахме у дома във Волгоград и месец по-късно отидохме на поклонение в Псково-Печерския манастир - казаха ни, че там има презвитери и това е единственият манастир в България, който не беше затворен по време на съветските гонения. Пристигнахме и реших да остана тук завинаги. И майка ми отиде при по-големия баща Николай (Гурянов), който също живееше в района на Псков, на остров Залит. Помолих я да вземе скуфейка (шапка, която носят монаси и духовници) като благословия, а свещеникът ми отговори: „Не му трябва скуфейка, той вече я носи“. Това окончателно затвърди решението ми да стана монах.
Послушанието е обет, който монахът дава, когато взема постриг. Това е подчинение на волята на изповедника и игумена на манастира. Не предаване на волята, а подчинение. Голяма разлика. Някой може да си помисли, след като монасите нямат собствена воля и свобода, тогава за какво трябва да отговарят на Страшния съд? И въобще Бог е създал човека свободен, защо някой му отнема тази свобода? Не може да се каже, че монасите не трябва да имат собствена воля - не трябва да има своеволие. Иначе какво ще научиш? Непокорният и невнимателен ученик едва ли ще стане майстор. Свободата на избор винаги остава и трябва да съществува и благоразумието. И когато доброволно се подчиняваме на йерархията, ние знаем, че се предаваме в ръцете на самия Господ. Подчинен може да бъде и обикновен човек, а не монах. В светскиобществото също има лидери. И всеки е свободен да избира: да се смири и да изпълни заповедите, дадени от властите, или, противно на инструкциите, да се опита да направи всичко по свой начин.
Най-трудно беше да свикнеш постоянно да ходиш в храма. Монашеските служби са доста дълги, малко монотонни, беше много трудно да ги издържам от началото до края всеки ден. А най-лесното е... да, в живота на един християнин изобщо не може да има нищо лесно! Спасението е трудна работа както за монаха, така и за миряна.
В нашия манастир винаги е имало презвитери. Това са опитни монаси с висок духовен живот. Старейшина в манастир е като майка в света. Винаги можете да дойдете и да поплачете, защото в живота на монаха има много изкушения и скърби. Когато монахът изживее духовна криза, той е обхванат от съмнения какво да прави, негодувание, копнеж и униние... той тича при стареца, иска молитви, напътствие, поне няколко мили думи. Монашеският живот е светско море, само че не отвън, а отвътре, залива човек, кипи, кипи. Сърцето и умът на монаха са крехко кану, което се носи по тези вълни… и когато надеждата за спасение вече е напълно изгубена, монахът отвежда сърцето и ума си при стареца, в тихо пристанище, така че под покрова на Божията благодат, излъчвана от стареца, да преживее тези часове на духовна буря. Сега в манастира имаме двама старци – отец Адриан и отец Таврион.
Най-радостните спомени от моя монашески живот са онези моменти, когато с Батюшка и отец Йоан (Крестянкин) се разхождахме по Светия хълм**, четяхме канони, акатисти на чист въздух под пеенето на птици, катерици слизаха при нас, можеха да се хранят от ръцете. Това бяха най-радостните, плодородни, неповторими моменти! Такова спокойствие, такава светлина лъха от него! Още помня колко нежно винаги ме посрещаше: „О, Проша дойде. »
А най-тежките спомени са ми свързани със службата в армията. Армията е монашеско послушание, всички послушници трябва да го преминат. Отец Йоан каза: „Ти си длъжен да изплатиш дълга си към земния цар, така че по-късно нищо да не те обременява в службата на Небесния Цар“. Когато заминах да служа, старейшината ме благослови и ми даде шоколад за утеха, в най-трудните моменти от армейския живот отхапвах малко парче от него и ми ставаше по-лесно. Разтегнах това шоколадово блокче цели две години!
Отец Йоан категорично не позволяваше напускането на манастира, но до края на живота си се молеше за напусналите, за да ги просвети Господ и да ги върне. Не само монаси, но и монаси, и дори послушници, той не благослови да напуснат манастира. Той приравни напусналите монашеството със самоубийците и каза, че те са недостойни дори за християнско погребение. (Това, между другото, се потвърждава от 77-то правило на Номоканона). Защо самоубийство? Но те се самоубиха като монаси. Когато човек напусне обществото, даде обет на Бога, облече черни дрехи, задължи се да води много специален начин на живот, той става, може да се каже, друг човек, неслучайно монахът получава ново име по време на постригването.
Разбира се, може да има грешки, някои хора, например, отиват в манастира сами, без да се вслушат в съвета на изповедника, поемат непоносим кръст. Отец Йоан много често говори за това в писмата си: има истински кръст, има и самоделен кръст, но дори и да е избрал самоделен кръст на монашеството, човек трябва да го носи докрай. „Те не слизат от кръста, те ги свалят от кръста“, каза нашият старец.
Дори и след смъртта на отец Йоан продължавам да усещам помощта му. Веднъж, по време на поклонение в Света гора, реших да се изкача сам до нейния връх. Вървях много дълго време и в един момент го осъзнахотклони се от пътя. Настъпи нощта, стана непоносимо студено, задуха силен вятър, аз се лутах безсмислено между скалите и изведнъж осъзнах, че това е краят: нямаше път, наоколо беше пропаст и просто щях да замръзна, преди да стигна сутринта, вече бях започнал гърчове от хипотермия. И в последната си надежда извиках в пълния мрак: „Татко, помогни ми! Не трябва да умирам тук, не съм готов да умра!"
Опитвах се да отида някъде, да пълзя с всички сили и тогава видях храм, обикновен храм на склона на планината! Вътре нямаше никой, очевидно службите се провеждаха рядко, в църквата беше хладно, но все пак по-топло, отколкото навън. Цяла нощ се топлях с лъкове, за да не измръзна. И на сутринта, когато слънцето изгря, намерих на един от склоновете моята замръзнала раница, изправена като кол. Бях ужасен: същото трябваше да се случи и с мен! Но с молитвите на отец Йоан оцелях.
Денят в нашия манастир започва в 6 часа сутринта с братски молебен пред мощите на свещеномъченик Корнилий, след което редовите братя се разотиват за домашни послушания, а монасите остават да отслужат Божествената литургия, в нашия манастир се служат две литургии дневно: едната започва веднага след братската молитва, другата в 10 часа, специално за поклонниците които пристигат със сутрешния влак. След ранната Литургия се отслужва молебен за водосвет, панихида. Монаси-свещеници също дежурят в Сретенския храм, провеждайки духовни разговори с поклонници. Закуската в манастира не е задължителна (можете да хапнете, да пиете чай в малка трапезария), но на вечеря трябва да присъстват всички братя. След вечеря четем молитвеното правило, отново всички се разотиват за послушание и в 17 часа - вечерно богослужение, след това вечеря, вечерни молитви и сън.
Свободно време… има ли изобщо един монах? Ние имамевсичко е подредено така, че монасите да не бездействат. Нашият отец игумен е много съвестен за това и ако някой от братята има прозорец между послушанията, той непременно ще го затвори - добре, например, назначете го да дежури на портите на манастира. В свободното си време обичам да цепя дърва. Това ми е нещо като хоби. Като цяло, всеки в нашата страна трябва задължително да участва в домакинската работа, всеки ден в продължение на два часа: да премахне снега през зимата, да работи на полето през лятото, да нацепи същите дърва за огрев, да разтовари камиони със строителни материали или продукти ...
Разбира се, в идеалния случай монахът не трябва да общува с близките си, защото веднага започват безкрайни ежедневни разговори: кой какво е казал на кого, кой има нова работа, къде да инвестира спестяванията си ... монахът остави тази суматоха, а след това тя го настигна ... освен това, когато се случи някаква трудност в манастира (добре, например, трябва да вършите тежка работа от сутрин до вечер), може да се изкушите да оставите всичко и да се върнете у дома, при майка си, при роднините си - те определено ще разберат ... Но на примера на нашите старейшини мога да кажа, че те са поддържали връзка с роднините си до края на живота си. Още като монаси те оказвали всякаква помощ на родителите си. Мисля, че не трябва да обръщате много внимание на близките си. Какво може да се направи, за да се помогне на роднините? Един монах трябва често да се моли за тях, да ги поменава пред Божия престол. Понякога говоря с родителите си. Майка ми идва всяка година в нашия манастир за празника Успение Богородично. Отец Тихон, нашият наместник, често пита как са здравето на нашите родители, между другото, той сега е далеч - посещава стария си баща, почитаемия протойерей Николай (Секретарев). Ако родителите са в напреднала възраст и имат нужда от утеха, вицекралят винаги ни благославя да ги посетим.
Йеродякон Прохор, архимандрит Йоан (Крестянкин), монах Мойсей в килията на стареца. 2005 г. Снимка от архива на йеродякон Прохор
Много обичам подаръци! Но в идеалния случай монахът не трябва да ги приема. Има указание за това в житията на светците. При посещение в манастира мирянин подарил на един старец 10 златни монети, старецът не искал да ги вземе, но поклонникът настоял, като казал, че тези пари могат да бъдат дадени на нуждаещите се. Старейшината взел парите, но през нощта сънувал: работи в градината на някой друг, където има много бодливи плевели и изтръгването им е непоносимо болезнено. Изтощен от тежък труд, от безплодни усилия (нямаше по-малко тръни), старецът се молеше на Бога. И Господ отговори: „Понеже си взел плащане, бъди добър, работи го в чужда градина.“ При нас, като правило, ако на някого от братята се дават подаръци (най-често сладкиши или риба), той го носи за вечеря, дава го на трапезаря, а трапезарът го раздава на всички по равно; ако се подари духовна книга, монахът, след като я прочете, я предава в библиотеката на манастира. Ще бъда честен: понякога искате да приемете подарък от човек, когото познавате добре, и ако сте подарили например икона, тя обикновено остава в килията и служи като молитвен спомен на дарителя.
Монасите по всяко време са призвани да бъдат духовни водачи, защото те наблюдават по-стриктно вътрешния си живот, стремят се стриктно да спазват Божиите заповеди. Следователно необразованото монашество е бичът на Църквата. Човек може да си спомни много случаи, когато необразовани монаси доведоха себе си и други хора до разцепление. Много хора сега са ангажирани в борбата срещу TIN, с нови паспорти. Вярвам, че ние се нуждаем не толкова от учено монашество, колкото от просто образовано. Има стереотип, че българският монах е неграмотен, но се моли много. И не всички български монаси са билинеобразовани: спомнете си Нестор летописец, Яков Черноризец, например. Монахът свещеномъченик Корнилий, известен игумен на нашия манастир, се занимаваше с просвещението на угро-финския народ на Сето. Отец Йоан имаше академично образование. В нашия манастир всяка година се провеждат просветни Корнилиевски четения.
Но Валаамският старец схимагумен Лука, който се подвизаваше тук, в нашия манастир, казваше: „Аз не съм учен, аз съм ударен“, а св. Мария Египетска нямаше образование, но можеше да тълкува Светото писание по-добре от другите учители на духовните академии. Понякога сам Господ дава на хората знание. Но тъй като не смятам, че съм достоен да дойде върху мен благодатта на Светия Дух, аз уча, получавам знания от книгите. Веднъж попитали свети Григорий Богослов: „Защо се подготвяте толкова внимателно за проповед? Защо не можеш да го кажеш набързо?" А той отговори: „Ако Святият Дух беше слязъл върху мен в деня на Петдесетница под формата на огнени езици, нямаше да се приготвя“. Сега, ако Светият Дух беше слязъл върху мен, нямаше да вляза и в Московската духовна академия. Да, научната дейност отвлича вниманието от молитвата, има такъв момент, но ако това е вид послушание, тогава трябва да го направите. В същото време, без да забравяме молитвата, молитвата е въздух за един монах.
* Ето как започват монашеските обети: послушниците, облечени в бели ризи, пълзят на лакти до олтара, заобиколени са от монаси, които ги покриват от любопитни очи с отворени одежди. — Авт.