Въздвижение на кръста Господен - Археология на царица Елена
Днес Светата земя, Израел е почти центърът на християнския свят. И дори тези, които не се признават за православни, се стремят да отидат до бреговете на Йордан, за да видят със собствените си очи тези благословени места, описани подробно в Библията.
По времето на император Константин (4-ти век) Йерусалим е за него почти същото, което сега за нас е митичната Атлантида или легендарната Троя.
Константин полага основите на бъдещата велика империя – Византия, изгражда красивия Константинопол и същевременно изучава християнството. Невъзможно е да се каже със сигурност, че той е бил напълно религиозен човек, но поне се е интересувал много сериозно от изучаването на тази религия.
Един от наставниците на императора е Евсевий от Кесария, изключителна личност за времето си. По значение за Църквата той вероятно може да се сравни с древногръцкия учен Херодот. Херодот става "баща" на историята, Евсевий - основател на историята на Църквата (Неговото произведение "Църковна история" все още се изучава в семинариите днес и може би е трудно да се намери по-пълен източник за изучаване на развитието на християнската църква през първите четири века от нейното съществуване).
В Църквата Евсевий се радваше на голяма чест: след първия Вселенски събор - събрание на епископи, които обсъждаха най-належащите въпроси в живота на Църквата - му беше поверено да състави текст, който обобщава основните принципи на християнството - самият "Символ на вярата", който днес е във всеки православен молитвеник.
 |
| Православен етиопец в Ерусалим |
Разказвайки на императора за християнството, Евсевий, разбира се, говори за Йерусалим. интересно,Ерусалим в онези дни също не е бил от особена стойност за християните! Учителят казал на Константин, че главното за християнина е да се стреми към Царството Божие, Небесния Йерусалим. А земният град, дори този, в който е проповядвал самият Спасител, не е толкова важен.
Освен това до 4 век не е останала и следа от Йерусалим, възпят от пророците и псалмиста Давид. Както знаете, по време на живота на Христос Йерусалим и цяла Юдея са били под властта на Рим. В края на 1в Евреите вдигнаха антиримско въстание и бяха победени. Градът беше разрушен, буквално изтрит от лицето на земята. Една от малкото останали е западната стена на еврейския храм, която днес се нарича Стената на плача.
Юдея все още е римска провинция. И около половин век след разрушаването на Йерусалим римският император Адриан решава да построи нов град на негово място, който се нарича Елия Капитолина, който не е нищо повече от обикновен римски военен лагер.
Бунтовните евреи са изгонени от града и им е забранено дори да се доближават до градската стена. Споменът за еврейските въстания (а въстанието далеч не беше едно) изгори паметта на римляните и те решиха да унищожат всичко, което беше свързано с бившия еврейски град. Те дори се опитаха да променят ландшафта на околностите на Йерусалим и на мястото на почитаните от евреите места бяха създадени езически храмове.
В онези дни римляните не правели истинска разлика между евреи и християни. Последователите на християните бяха за тях само една от еврейските секти. Следователно онези места, които са им били скъпи, например Маслиновият хълм и Голгота, също са претърпели кардинални промени.
На Голгота е построен храм на богинята на любовта Венера. Може би паметта на разпнатия тук и екзекутирания Христос не би могла да бъде оскърбена по-силно.
Ограничение за подземно придобиванеКръст
в църквата на Божи гроб в Йерусалим
Константин решава, че е наложително да отиде в Елия Капитолина и, използвайки евангелските описания и истории, предавани от поколение на поколение, да намери места, свързани с живота на Спасителя. Но императорът не можа лично да отиде в Юдея. Той екипира първата в историята библейска археологическа експедиция, водена от майка му, царица Елена.
Трудно е да си представим как съвременниците са възприели експедицията. Може би за християните това беше нещо като чудо - след дълги години на преследване, изведнъж самият император изпраща хора да търсят Йерусалим и християнски светилища. Що се отнася до жителите на Елия Капитолина, те трябва да са намерили начинанието за странно. Защо да търсим град, който не съществува? Да, и - само помислете - да направите това под ръководството на жена, която ще седи у дома и ще забавлява гостите на кралски приеми! Вероятно само от уважение към кралското достойнство местните жители не се противопоставиха на действията на кралицата.
След като изследва Елия Капитолина, разпитвайки за нея старите хора и потомците на евреите, някога изгонени от Йерусалим (те все още имаха право да идват в града на празници срещу заплащане, за да почетат паметта на разрушената столица), Елена и нейните подчинени успяха да разберат къде се намират много от местата, описани в Евангелията, включително Голгота.
Голгота, известно място за екзекуции в древен Йерусалим, е скала в предградията, която е служила като кариера.
На мястото на натрошените камъни са се образували празнини, които са били използвани или за събиране на дъждовна вода, или като контейнери за боклук. Вярно, боклукът там също беше доста специфичен: кръстове след разпъването. Дървото, което стана инструмент за екзекуция, се смяташе за нечисто, а кръстовете просто бяха изхвърлени. Близо до Голготанатрупаха се много кръстове, сред които, както правилно вярваше царица Елена, трябваше да бъде Кръстът Господен.
Елена и нейните "археолози" откриха три кръста близо до Голгота, до които изровиха плоча с надпис за вина: "Исус Христос, цар на евреите". Таблото беше точно такова. Както е описано от евангелист Йоан. Но как да разберем на кой от кръстовете е била прикована?
Точно по това време в Елия Капитолина е погребана благородна римска матрона. Погребалната процесия премина близо до мястото на разкопките. По заповед на Елена (и как може да не се подчини на майката на императора?), тялото на починалия беше донесено на свой ред до всеки от кръстовете. Докосвайки едно от тях, тя възкръсна.
Мястото, откъдето е гледала кралица Елена
зад разкопките (Църквата на Божи гроб
в Йерусалим)
Оттам идва и името на днешния празник – Въздвижение на Кръста Господен.
Тогава Кръстът беше поставен на Голгота и известно време това светилище, обрамчено със скъпоценна заплата, стоеше, може да се каже, на самото място, където Христос беше разпнат.
Когато няколко века по-късно Ерусалим, възстановен с усилията на византийските императори, е превзет от персите, те вземат кръста със себе си, защото знаеха, че за християните това е велика светиня.
Тогава византийският император отново завладява кръста и го връща в Йерусалим през 628 г. Частици от Кръста бяха раздадени като най-ценни императорски дарове. И накрая от него не остана нищо. Само в много храмове могат да се намерят тези малки части от дървения кръст, на който е разпънат Спасителя.