XXIII семинар на Фройд Фийлдс в България „Желание и фантазия
Аргумент за семинара:
Препрочитайки Фройд, Жак Лакан предлага фундаментална актуализация на теорията, свързана с въпроса за желанието: желанието изобщо не се състои в намирането отново на изгубения първичен обект, който в ежедневието се проектира върху съществуващи партньори в живота. Неговото новаторство е следното: желанието изобщо не е обусловено от изгубения обект, а от движението, когато самият субект внезапно се изгуби в лицето на обекта, което от своя страна придобива съвсем различно значение. Именно това движение е определено от Лакан като „фантазия“.
Следователно фантазмът не трябва да се разглежда като нещо, което най-накрая се е оформило. Единствените изключения са случаите на така наречените "перверзни" фантазми, които позволяват на Лакан да дефинира по-точно структурата, присъща на фантазмите.
Съответно идеята е в процеса на анализ да не се преследва безцелно фатализма, а да му се позволи да се оформи сам, да се даде възможност за изграждане на „несъзнаваната връзка на субекта с обекта в рамките на опит, пропит с желание, свързан с функционирането на фантазията” (Дж.-А. Милър).
Лакан изтънява тази идея: целта на анализа изобщо не е „намаляването на невротичната позиция, свързана с желанието“, а напротив, „освобождаването на позицията на желанието като такава“.
„В психоанализата често се срещаме с подобни случаи, датиращи от ранните години на детството на пациентите, в които се появява и кулминира тяхната инфантилна сексуална активност, която често води до катастрофални последици чрез инциденти или наказания. Такива случаи са склонни да се появяват латентно в сънищата.Често те стават толкова ясни, че анализаторът си мисли, че има солидно разбиране за тях и въпреки това ще избегне всяко пълно обяснение; и докато не продължи с обяснението с голямо внимание и предпазливост, той може да бъде принуден да остави нерешен въпроса дали събитието наистина се е случило или не. Може да ни помогне да тръгнем по правилния път на тълкуване, като знаем, че повече от една версия на събитие (често много различни една от друга) могат да бъдат регистрирани в несъзнателните фантазии на пациента. Ако не искаме да грешим в мнението си за тяхната историческа реалност, трябва преди всичко да имаме предвид, че човешките „детски спомени“ се консолидират в по-късен период, обикновено през пубертета, и че те участват в сложни процеси на реконструкция, като тези, чрез които народите създават легенди за своята ранна история. И в същото време е ясно, че във фантазиите за своето детство растящият индивид се опитва да замъгли спомените за своята автоеротична дейност; и той прави това, като въздига следите от паметта на нивото на обектната любов, така че истинската история на миналото да се вижда в светлината на бъдещето. Това обяснява защо тези фантазии изобилстват от съблазън и насилие, докато фактите са ограничени до аутоеротична активност и стимулираните от нея ласки или наказания. Нещо повече, става ясно, че във фантазиите, които създават за детството си, индивидите сексуализират паметта си; тоест, те внасят обикновена сексуална активност в преживяването на връзката си, като разширяват сексуалния си интерес към нея - въпреки че, правейки това, те вероятно следват стъпките на взаимоотношенията в реалния живот. Никой, който си спомня моя анализ на фобията на петгодишното момче, не се нуждаеза да обясня, че забележката ми по никакъв начин не цели да намали значението, което придавам на детската сексуалност, като я сведа до сексуални интереси в пубертета. Искам само да дам технически съвет, който може да помогне за изясняване на класа фантазии, които се считат за фалшифициране на картината на инфантилната сексуална активност. Рядко сме в щастливата позиция да ни позволим, както в настоящия случай, да установим факти въз основа на разказа на дадено лице за неговото или нейното минало чрез безупречно свидетелство на възрастен. Въпреки това описанието, дадено от майката на нашия пациент, оставя пътя отворен за възможни вариации. Това, че тя не придава сексуален характер на престъпленията, за които е наказано детето, може да се дължи на дейността на нейната собствена цензура; всичко е собственото безпокойство на родителите относно наличието на сексуални елементи в миналото на техните деца, което ги кара да бъдат унищожени от цензурата. Но също толкова е възможно детето да е било смъмрено от бавачката или от самата майка за обичайното несексуално неподчинение и реакцията му да е била толкова бурна, че да е било жестоко наказано от бащата. Във фантазиите от този тип фигурите на бавачки или слугини често се заменят с висшата фигура на майката. ... Дълбокото тълкуване на сънищата на пациента във връзка с този епизод разкрива най-ясните следи от производството на въображението на положително епичен характер. В тях сексуалните му желания към майка му и сестра му и желанието му за преждевременната смърт на сестра му са свързани с наказанието на младия герой от ръцете на неговия баща. Беше невъзможно да не се разнищи тъканта на тази фантазия нишка по нишка; терапевтичният успех на лечението би могъл да се постигне именно по този начин. Тук пациентът установява, че ежедневието му си търси правата: натрупал е толкова много проблеми, чедосега пренебрегвани и които са несъвместими с продължителна терапия. Следователно не бях таксуван за това прекъсване на анализа. Научните резултати на психоанализата са само страничен продукт от нейните терапевтични цели и затова често в онези моменти, когато анализът се проваля, се правят най-важните открития.