Закон за мюсюлманската собственост и наследство
Вещното и наследственото право е в центъра на вниманието на мюсюлманското законодателство.
Характерна черта на ислямското наследствено право е липсата на право на родителите да ограничават броя на наследниците. Така бащата не може да остави цялото си имущество само на един от своите синове (или дъщери), ако има няколко от тях. В зависимост от степента на родство и принадлежност към мъжки или женски пол, всеки наследник получава своята част. Редът и приоритетът при наследяване се установяват от шериата на базата на три групи наследници - в съответствие със степента на семейна близост с наследодателя. В същото време шериатът установи твърдо правило: ако има поне един наследник от първата група, цялото наследство отива при него, а втората и третата група не получават нищо; ако няма нито един наследник от първата група, втората група наследява, а третата не получава нищо; наследниците от трета група наследяват само когато няма никого, който да може да се причисли към наследниците от първа или втора група.
Наследниците на починалия или починалия са разпределени от шериата в групи, както следва. Първата група наследници са бащата, майката и децата на починалия; при липса на живи деца на починалия, за наследници се считат децата на неговите деца - по низходяща линия. Втората група наследници са дядото, бабата, братята и сестрите на починалия; при липса на сестри и братя, техните деца наследяват. Третата група наследници са чичовците и лелите на починалия (по линия на баща и майка) и техните деца. В случай, че починалият има чичовци и братовчеди по бащина и майчина линия, наследството се получава от братовчеди, а не от чичовци по бащина линия и т.н. Нека разгледаме всяка група наследници поотделно.
Първата групанаследници. Ако наследникът на първата група починали е всичкисам (баща или майка, или единствен син, или единствена дъщеря), той получава цялото наследство. Ако починалият е имал няколко дъщери или синове, цялото наследство се разделя поравно между тях. Ако починалият има син и дъщеря, наследството се разделя на три части, от които две се получават от сина, а една от дъщерята. Ако починалият има няколко дъщери и синове, наследството се разделя по следния начин: делът на всеки син е равен на дела на две дъщери, тоест синовете получават два пъти повече от дъщерите.
Ако само родителите наследяват починалия, две части от наследството отиват при бащата и една част при майката. Ако освен родителите, починалият има още двама братя, например, и четири сестри, наследството се разделя на шест части: майката получава една част, бащата получава останалите, а братята и сестрите не получават нищо.
Ако останат бащата, майката и дъщерята на починалия, наследството се разделя на пет части: бащата и майката получават по една част, а дъщерята - три. Ако останат бащата, майката и единственият син на починалия, наследството се разделя на шест части, от които бащата и майката получават по една част, а синът - четири; ако има няколко сина и дъщери, тези останали четири части се разделят по такъв начин, че делът на всеки син да е дял на две дъщери.
Ако останат бащата (или майката) и синът на починалия, наследството се разделя на шест части: една - на бащата (или майката), пет - на сина. Ако починалият има баща (или майка) и синове и дъщери, наследството също се разделя на шест части, от които една част отива на бащата (или майката), а останалата част се разпределя между децата, като делът на всеки син е равен на дела на две дъщери. Ако останат бащата (или майката) и дъщерята на починалия, наследството се разделя на четири части: една част на бащата (или майката), а останалата част - на дъщерята на починалия. Ако починалият има баща иняколко дъщери или майка и няколко дъщери, наследството се разделя на пет части, една от които отива на майката или бащата, а останалата част се разделя по равно между дъщерите. В случай, че починалият няма останали деца, а само внуци (например един внук от дъщеря и една внучка от син), наследството се разделя на три части: една част - на внука от дъщерята, две - на внучката от сина, тъй като Шариатът поставя по-високи мъжки потомци и т.н.
Втората групанаследници. Тази група включва дядо, баба, братя и сестри на починалия. При липса на братя и сестри, техните деца са наследници.
Ако у починалия е останал само един брат, цялото наследство принадлежи на него; ако единствените му наследници са няколко негови братя и сестри, братята получават два пъти повече от сестрите. Ако родителите на починалия имат братя и сестри и тези братя и сестри живеят отделно от майката на починалия, те не получават нищо. Ако наследникът на починалия е единствена сестра (или брат) на неговата майка и в същото време са разделени от бащата на починалия, тази сестра или брат на майката получава цялото наследство. Ако наследници на починалия са братята, сестрите на неговия баща и единственият брат (или сестра) на неговата майка, наследството се разделя на шест части: една част - на брата (или сестрата) на майката на починалия, останалата част - на братята и сестрите на бащата, при условие че делът на един брат е равен на дела на две сестри. Ако наследниците са единствените брат и сестра на починалия и няколко сестри и братя на майка му, наследството се разделя на три части: една част се разпределя поравно между братята и сестрите на майката на починалия, останалата част между брата и сестрата на баща му, а делът на брата е два пъти по-голям от дела на сестрата.
Ако починалият няма братя и сестри, племенниците иплеменници, като племенниците и племенниците по майчина линия получават наследството по равно, докато делът на всеки племенник по бащина линия е равен на дела на две племенници по тази линия.
Ако наследник е само дядото или бабата на починалия, те получават наследството. Ако в същото време родителите им са все още живи, последните не получават наследство. Ако наследници са дядото и бабата по бащина линия на починалия, наследството се разделя на три части: две за дядото и една за бабата. Ако наследниците са дядо и баба по майчина линия, наследството се разделя поравно между тях. Ако наследниците са едно лице (дядо или баба) по бащина линия на починалия и едно лице (също дядо или баба) по майчина линия, наследството се разделя на три части, от които две се получават от дядото или бабата по бащина линия, а една - по майчина линия. В случай, че и двамата дядовци и двете баби на починалия са живи, наследството също се разделя на три части: една част се разделя поравно между дядото и бабата на починалия по майчина линия, а две части се разпределят между дядото и бабата по бащина линия, така че делът на дядото да е два пъти по-голям от дела на бабата.
Трета групанаследници. Тази последна, "резервна" група наследници се състои от чичовците и лелите на починалия по бащина и майчина линия и техните деца.
Ако починалият мюсюлманин няма нито един наследник от първа и втора група, наследството преминава към представители на трета група наследници. Трябва да се отбележи обаче, че в мюсюлманския Изток представители на тази група наследници в изключително редки случаи участват в разпределението на наследството. Това се случва, защото високата раждаемост в мюсюлманско семейство създава такива условия, че задължително ще има наследници от първа и втора група. Но въпреки това ислямският законщателно определя наследниците от трета група. Ако наследникът е единственият чичо или единствената леля по бащина линия на починалия, той (тя) получава цялото наследство. Ако починалият има няколко чичовци и няколко лели от страна на бащата, наследството се разделя между тях по такъв начин, че чичовците да получат два пъти повече дялове от лелите. Наследството между чичовците и лелите на починалия по майчина линия се разделя поравно. При подялба на наследството между чичовци и лели се взема предвид и това, че са родени от едни родители. Наследниците по бащина линия на починалия получават повече от наследниците по майчина линия.
В мюсюлманското наследствено право има специален раздел за правата на съпруга и съпругата да наследяват в случай на смърт на един от тях.
Както е известно, в мюсюлманското общество жените са по-малко от мъжете, ангажирани с продуктивен труд и социални дейности, така че наследственото право до голяма степен определя икономическия и социален статус на овдовялата жена.
Самият факт на мюсюлманското наследствено право вече потвърждава тази разпоредба: ако съпругата умре, без да остави след себе си деца, половината от нейното имущество отива при нейния съпруг, но ако тя има деца от този или друг съпруг, тогава една четвърт от нейното имущество така или иначе отива при него.
Тук е необходимо да направим малко отклонение, за да изясним един много важен въпрос. Факт е, че правата на собственост на съпругата и съпруга в мюсюлманско семейство все още не са напълно ясни за изследователя. Как може собствеността да бъде разделена между съпругата и съпруга в семейство, където господството на съпруга е неоспоримо? Защитата на правото на собственост на жената според шариата няма аналог в западната съдебна практика. Известният ислямски учен И.П. Петрушевски отбелязва: „Шериатът задължава съпругата да се подчинявасъпруг. Но властта на съпруга се простира само върху личността на съпругата, а не върху нейното имущество. За разлика от европейското феодално и по-късно буржоазно законодателство, според което съпругът се разпорежда с имуществото и зестрата на съпругата, мюсюлманското право стриктно се придържа към принципа на разделяне на имуществото на съпрузите. Съпругът няма право да се разпорежда с имуществото на жена си.
За да наследите имуществото на съпруга или съпруг, е необходимо ясно да разберете какво точно и на кого е принадлежало през живота им. Имуществените отношения между съпруга и съпругата в мюсюлманско семейство са изградени по следния начин. Според закона цялата зестра на съпругата (по-точноmahr), получена от нея от съпруга и от родителите й, принадлежи на съпругата и съпругът няма право да се разпорежда с нея. Но в действителност в нормалния семеен живот правото на собственост на мюсюлманката е чисто формално: всъщност съпругът управлява имуществото на съпругата. Ако тя е получила от родителите си или от съпруга си парцел земя, магазин или къща, тя по правило е техен собственик само формално и съпругът се разпорежда с тях, но това имущество е обект на наследяване след нейната смърт, а останалата част от семейното имущество е собственост на съпруга.
Ако съпругът умре без потомство, съпругата получава 1/4 от неговото наследство, а останалата част отива при други наследници. Ако починалият има деца от тази или други съпруги, съпругата получава само 1/8 от наследството на съпруга си. Съпругата не наследява следното имущество на съпруга: къщата на съпруга, в която живее, парцела, както и дърветата в парцела. Тя може да получи част от приходите от овощни дръвчета, но само по споразумение с други наследници. Без разрешението на други наследници съпругата (вдовицата) дори няма право да използва парцела близо до къщата, в която живее.Ако починалият е имал няколко законни съпруги, но не е имал потомство, вдовиците му получават заедно 1/4 от наследството, а ако са останали деца - 1/8, която се разделя по равно между тях. И освен това, ако починалият по здравословни причини не е имал близки отношения със законните си съпруги, съпругите не получават никакво наследство. Въпреки че, ако болна жена се омъжи, която умре от тази болест, без да има близки отношения със съпруга си, съпругът все още получава обичайния си дял от нейното наследство.
Ако съпрузите са били в периодаидда(след развода) в момента, в който единият от тях е починал, тогава ако срокът му не е изтекъл, преживелият получава своя дял от наследството, а ако смъртта настъпи след изтичането на този период, той не. Ако съпругът се е развел поради заболяване и е починал през периода, когато разрешеният период (12 месеца) все още не е изтекъл, съпругата може или не може да получи наследство в зависимост от обстоятелствата: тя получава наследство, ако не се е омъжила през 12-месечния период и ако съпругът е починал от заболяване, което е причина за развода; тя може да не получи наследството на починалия, ако самата тя е инициирала развода.
Общият извод относно казаното за наследственото право на съпруга и съпругата е следният: във всички случаи делът и правото на съпруга са по-големи от дела и правото на съпругата. Очевидно това се дължи на факта, че съпругът е финансово отговорен за целия семеен бюджет, докато жената според шериата (ако не е пълно сираче без никакви роднини) винаги живее на издръжката на роднини от мъжки пол.
В мюсюлманската юриспруденция дори са разработени правилата за разделяне на наследството, ако то е представено от единични неделими неща. Например, ако след починалия имаше пръстен, Коранът, сабя, малко дрехи и всичко това в едноекземпляр, в единствено число, те се получават от най-големия син на починалия. Ако са останали няколко от тези предмети, най-големият син трябва да ги сподели с други наследници. Ако починалият има двама сина на една и съща възраст от различни съпруги или близнаци, тогава те трябва да споделят тези вещи помежду си. Ако починалият има дългове, наследниците трябва да ги изплатят за сметка на имуществото на починалия, което трябва да включва току-що споменатите неща.
Сложното преплитане на степени на родство, честите вътрекланови и вътресемейни борби доведоха до регулиране на наследствените отношения от шериата дори в случай, че наследникът е лицето, което е убило наследеното. Ако последният е бил убит умишлено, убиецът е изключен от броя на наследниците, но ако това е станало случайно, тогава наследството не може да му бъде отказано. Но интересно е, че в такъв случай от наследството не може да се платиdia- като плащане за пролята кръв.
Ако възникне необходимост от наследството да се отдели делът на нероденото дете, тогава по правило той се определя като дял от двама сина. Ако се приеме, че могат да се родят тризнаци (трима сина), за тримата сина се разпределят равни дялове, за дъщерята - половин дял.
Мюсюлманският закон не позволява на неверник (кафир) да наследи мюсюлманин, докато мюсюлманин може да наследи кафир.
По този начин шериатският закон за наследството следва от ислямската доктрина за частната собственост и е предназначен да защитава и укрепва частната собственост.
Мюсюлманските теолози твърдят, че шериатският закон за наследството насърчава запазването на справедливостта, предотвратява концентрацията на богатство в едни ръце и по този начин служи като бариера запревръщането на частната собственост в монополен капитал.