Защо Денят на победата е толкова важен?

Социолозите отбелязват, че от година на година около 70 на сто от българските граждани се събират да празнуват 9 май. (Тази година така са заявили 72 на сто от анкетираните от Левада център.) За българите този ден е на второ място след Нова година в класацията за любими празници. За 39 на сто от анкетираните 9 май предизвиква радост поради факта, че страната спечели войната, за 26 на сто - скръб за милионите хора, загинали в тази война. Други 34% от гражданите казват, че изпитват и двете. Какво е значението на 9 май за съвременна България? Радио Свобода направи проучване по тази тема в Екатеринбург.

- Аз съм ветеран от Великата отечествена война. Той е доброволец в първите дни на войната през 1941 г. Служил е в армията 28 години. Това е празник на всички хора със сълзи, както се казва, на очи и с радост, че победихме. Това е голям празник за всички хора, не само за нас, ветераните от войните. Светъл празник за всички.

- Вярвам, че Денят на победата е памет за бъдещите поколения, за да помним, за да не забравяме корените си. Все пак историята е много важна както за оцелелите ветерани, така и за бъдещите поколения.

- За мен 9 май, разбира се, е празник, на този ден отиваме да честитим баба, която е на 86 години. Много е хубаво, че парадът се възобнови - страхотно е. Хората вървят по същия начин, както някога в съветско време. Аз, разбира се, смятам, че не е загубил значението си.

-Ако не празнуваме празника, ще се обезчестим, само ще се обезчестим.

- Преди няколко години се надявах, че съветското чиновничество най-накрая ще си отиде и Денят на победата ще бъде същият семеен празник, какъвто винаги е бил за мен. Но, за съжаление, напоследък парадите састремеж към колкото се може повече разкош - това много ме обърква. Страхувам се, че младите хора отново ще бъдат отхвърлени и ще възприемат този празник като чисто официален.

-Чуха се гласовете на жителите на Екатеринбург. За отношението към войната и победата в българското общество разсъждава Алексей Левинсон, ръководител на отдела за социокултурни изследвания в Левада център.

- Най-важното, което знаем за отношението към победата във Великата отечествена война е, че това събитие беше и си остава в общественото съзнание на българите най-важното събитие на 20 век и в известен смисъл най-важното събитие в историята, която реално присъства в съзнанието на българите. Този смисъл на победата във Великата отечествена война е защитен в масовото съзнание от всякакви ревизии, рационализации и т.н. Всички, които поставят под съмнение нейното значение, те представляват само някакви маргинални групи и са пометени от масовото съзнание.

- Защо победата във войната е толкова важна за българското общество?

Мисля, че има поне две причини. Първо: тази победа може да играе ролята на такъв морален стандарт или стандарт на справедливост. Попитахме кои войни са справедливи и кои несправедливи и консенсусът е, че тази война и тази победа със сигурност са справедлива кауза. Ние имаме безусловна правота на наша страна. Що се отнася до втората причина, струва ми се, че тя беше свързана с факта, че войната приключи не само с поражението на врага, но и в известен смисъл с добавянето на територия, която може да се счита за наша земя, имам предвид образуването на държави, които започнаха да се наричат ​​страни на социализма, социалистическия лагер. Това е много важно за българското съзнание, което до голяма степен определя значението и мощта на държаватасвързани с неговите пространствени измерения.

- Защо смятате, че българските власти са толкова притеснени от така наречените опити за фалшифициране на историята? В крайна сметка това е свързано преди всичко с Великата отечествена война.

- Има много причини за това. Но мисля, че едно от тях е усещането за това, което казах, за ролята на тази война като еталон и страхът, че всякакви обстоятелства, които могат да се изяснят в хода на историческите изследвания, ще поставят под съмнение тази абсолютна морална чистота и правота на нашата страна, безусловността на нашата победа и тогава този всъщност единствен опорен стълб за разбиране на себе си в историята ще бъде изгубен.

Вероника Боде: Традициите за празнуване на Деня на победата в България станаха обект на изследване на социолога Сергей Ушакин, професор в Принстънския университет.

- Опитах се да разгледам как са се формирали традициите за празнуване на Деня на победата през последните 50-10 години. Има любопитни методи, които московските власти започнаха да използват, преди всичко, когато съединиха военни хроники, от една страна, и лични спомени, от друга. Стори ми се много важно. Сега се оказва, че, от една страна, военната хроника и емоционалното настроение се създават от устни спомени, между тях практически няма връзка. Историята на войната не работи, има официална хроника, има лични, лични спомени. На практика няма обща история, която публиката да сподели с хората, участвали в тези събития.

- С какво мислите, че е свързано? Защо такова отношение към войната, такова е нейното възприятие?

- Все още няма обща история на войната. Отричане на историята на войната, която се разви в постсъветския период, тоест те прославяха едното, вторототрето, сега няма да правим това или обратното, ще продължим същата линия, Сталин е герой и т.н. Въпросът е да се избяга от това, хората наблягат на неща, които не са пряко свързани с идеологията, така че личните спомени са важни.

- Социолозите отбелязват, че празнуването на 9 май е една от малкото причини, ако не и единствената, за сериозна консолидация на българското общество. Защо мислите?

- Това е една точка, струва ми се, на изтръпнало тяло, в което има някаква реакция, хората реагират на нея. Защо е трудно да се каже. Строго погледнато, това не е очевидно за по-младото поколение. Струва ми се, че тази точка трябва да се активира за по-младото поколение. Мисля, че това се случва през последните години.

- Защо тази консолидация не е около събитията от настоящето, а около събитията от миналото?

- В настоящето вероятно няма значими събития или събития, за които няма език, който да направи привлекателен. Наскоро издадох книга, в която пише само, че една от формите на консолидация през последните 15-20 години се нарича общество на загубата. Това, което сближава хората, е чувството за загуба, чувството за загуба, усещането за някакво негативно преживяване, което кара хората помежду си.

- Какво мислите за това, което българските власти наричат ​​опити за фалшифициране на историята, в частност на историята на Великата отечествена война?

- По-добре би било да се отворят архивите. Историята се фалшифицира, дават своя версия именно защото няма документи. Единственият начин за развитие на всяка дискусия е отварянето на архивите. Все още имаме практически закрити военни архиви.

Вероника Боде: Как празнуват Деня на победата бившите българи в емиграция? Социологът Александър Мнацаканов каза пред Радио Свобода как се случва това в Израел,възпитаник на университета в Хайфа.

Александър Мнацаканов: 9 май е официално признатият ден на победата в Израел. Според мен единствената държава в извънсъветското пространство, която празнува победата на 9 май. Към момента на края на войната, към момента на победата, държавата Израел просто не е съществувала, тя е създадена през 48 г. И възприемането на Втората световна война от израелците, местните жители на страната, които са дошли в страната по-рано, е свързано преди всичко с катастрофата на еврейския народ, с масовото унищожаване на евреите от германците през Втората световна война. Да се ​​даде на Втората световна война някакъв друг контекст, контекстът на победата, е второстепенна задача и всъщност не е много актуална за израелското общество. Сега този празник си остава по-скоро български празник. Повечето от ветераните от Втората световна война, живеещи в Израел, са ветерани от Червената армия и този празник е важен за тях. И тъй като е важно за тях, важно е и за тези партии в българоезичния сектор, преди всичко партия Израел нашият дом, които ги представляват.

- Как точно се празнува 9 май в Израел? Какво се случва на този ден? - На 9 май в големите градове на Израел, предимно в Йерусалим, в Хайфа, не всяка година в Тел Авив, се провеждат паради на ветерани. Ветераните излизат по улиците с медали, както е обичайно в Съветския съюз и България, и носят знамена, не само съветски и израелски, но и знамената на силите победителки, въпреки че армиите на други държави не участват във всеки парад. Те носят транспаранти, изписани на иврит и български, както поздравления и поздравления по повод този празник, така и лозунги, свързани с това, че според ветераните и тези, които представляват, победата във Втората война все пак косвено е довела до създаването на държавата Израел и додекларация за независимост. Денят на независимостта на държавата Израел обикновено се празнува няколко дни по-рано или по-късно на 9 май.

- А какво е отношението на местното население и местните власти към тези тържества?

- Местните власти признаха този празник. Провежда се тържествено заседание в Кнесета, израелския парламент, провежда се митинг в Йерусалим, в гората на Червената армия, има такова място, посветено на паметта на войниците от Червената армия. Освен това митингите и парадите в израелските градове се посещават от висши държавни служители с ранг на министър или заместник-министър. Но този ден не е празник в Израел и този ден не е толкова актуален за онези израелци, които не са дошли от страните от бившия Съветски съюз. Тоест, като се започне от факта, че много от тях просто не знаеха в началото какъв празник е това, откъде идва и бяха необходими доста усилия от ветеранските организации, за да легитимират този ден в очите на обществото, завършвайки с факта, че много от тях не се интересуват особено от тази победа и ролята на Съветския съюз в победата във Втората световна война, защото политическата реалност на Израел се определя от няколко други събития.

-А как се празнува този ден в България, какви чувства Ви предизвиква? - Според мен начинът, по който се празнува в България сега, е отражение на съвременната политика на българското ръководство. Издигането на победата в култ е необичайно за всяка държава по света извън България. И сега можем да кажем, че българското правителство използва тази дата не толкова, за да си припомни събитията от онези времена, а за да укрепи своята легитимност в съвремието.

А ето и мнението на българите как най-добре да празнуваме Деня на победата. 28% от анкетираните Levada-центърът отговаря на този въпрос: "паради, шествия, фойерверки, официални приеми", а точно двойно повече, 56% от анкетираните отговарят: "грижи за ветераните от войните".

---