Защо хората вярват в свръхестественото BBC News Bulgarian Service
Споделете съобщение в
Външните връзки ще се отварят в отделен прозорец
Външните връзки ще се отворят в отделен прозорец
Както установи ВЦИОМ, повече от една трета от българите вярват в магьосничество, разваляне и злото око. Близо една четвърт от българите не са сигурни, че това са предразсъдъци. Почти половината от жените вярват във вещици.
Тук обаче България не е уникална. В Съединените щати, според проучвания на Gallup, около една трета вярват, че е възможно да се влияе върху материалния свят с помощта на мисълта, около 40% от американците вярват в призраци, а 20% вярват, че по принцип е възможно да се говори с мъртвите.
Така че, докато има такива хора в нашия цивилизован свят, нищо не заплашва празника Хелоуин, който се празнува днес.
Каква е природата на нашата неизбежна жажда за дяволство и вяра в свръхестественото?
Водещият на предаването "Петият етаж"АлександърБаранов обсъжда темата с психологаВалентина Шаталина и историка на религиятаНиколай Шабуров.
Александър Баранов:Магьосници, вещици, дяволи, призраци - създания, с които вXXIти век, изглежда, всичко трябва да е ясно. Можете да разберете хората от далечното минало - те не разбираха, да речем, защо не е имало дъжд цяла година. Разбира се, магьосникът беше виновен. В наше време науката е обяснила подобни неща. Не всичко, разбира се, има неща, които науката все още не е обяснила.
Не знаем защо елементарните частици могат да бъдат на две места едновременно, но това са въпроси извън границите на обикновеното съзнание, те не трябва да притесняват хората. Но в ежедневието всичко е повече или по-малко обяснено.
И все пак хората продължават да вярват в магьосници, призраци, знаци, медиуми. Волю-неволю възникват съмненияче има нещо в природата на човека, което го прави предразположен към подобни неща, суеверие, вяра в свръхестественото. Нещо заложено или от генетиката, или от еволюцията, или от нещо друго.Имате ли обяснение за това?
Валентина Шаталина: Мога да формулирам някакъв отговор на такъв труден въпрос. Наистина не можем да си обясним защо всички магьосници, зомбита, зли духове са толкова популярни в киното. Защо филмите на ужасите са цяла индустрия. Защо няма безразлични към темата за преживяването на страх и ужас.
Но всичко не е толкова просто. Корените са еволюционни по природа. Нашето мислене е така устроено, че ако е невъзможно да намерим ясен отговор и решение, ние търсим светлина там, където е тъмно, странно, неразбираемо и се опитваме да го разберем, ако решението ни тревожи много и резултатът е много важен, сме склонни да вярваме на всичко - чудо. Стискате ли палци да чукам на дърво? Не хвърляйте боклук пред пътя? Разчитате ли на общи сигнали?
AB:Не, не правя нищо от това. Но съм наясно, че съм изключение от правилото. А за тъмнината и какво има в тъмното,- учените са доказали, че първобитният човек е трябвало да се страхува от шумолене в тъмното. Да кажем, че един примитивен човек е знаел, че това е шумоленето на листата, докато друг е измислил страшни чудовища за себе си в тъмното. Първият човек беше изяден от тигър, а вторият оцеля и ни предаде тази генетична предразположеност.
Ние продължаваме да правим това, въпреки че за нас това вече не е толкова жизненоважно. Като историк на религията,как гледате на това човешко предразположение и присъства ли то в човешката природа?
Николай Шабуров: Трудно ми е да кажа колко генетично е, възможно е. Но не мисля, че съвременният живот е по-малко сложен, повечеразбираем за голям брой хора от живота на първобитния човек. Ние знаем много за природните явления. Науката ни разкри защо няма дъжд дълго време и много други сложни неща.
AB:Каквоимате предвид? В съвременния свят има много повече инструменти за решаване на вашите проблеми. Не само за да оцелеете, но и за да приберете реколтата, не е нужно да прибягвате до неземни сили, за да ядете утре. Но това копнеж, тази вяра съществува в различни форми.
AB:Въпросът е къде се намира тази ирационалност. Наистина ли животът ни е ирационален или съзнанието ни го възприема като такъв?Често това, което не можем да разберем, не сме в състояние да разберем,- не можем да се съгласим, че не го разбираме, търсим обяснения и стигаме до ирационални обяснения. Не е ли?
A.B.:Страховете са се променили, но те съществуват.
Н.Ш.: Но те засягат в не по-малка степен човешкото съзнание.
АБ:Може би съвременният човек, въпреки целия комфорт, когато няма страхове, започва да ги търси за себе си, когато няма грижи, има за какво да се тревожи. И животът за съвременния човек изглежда ирационален, пълен с неразбираемо и човек е привлечен от обяснение.
AB:И най-малко податливи са или младите хора, или тези над 60. Младостта е разбираема. И защо тези над 60 са по-малко податливи? Защото са израснали в СССР или по друга причина?
В.Ш.: Това се дължи единствено на особености, свързани с възрастта. Това е абсолютно прекрасна епоха, особено в нашия век. Човек на тази възраст разчита на преживяния опит, знае как да го управлява, знае как да управлява емоциите си, разбира границите на своетоволево усилие. Управлява се по-рационално.
А нуждата от мистицизъм възниква, когато имаме ниско самочувствие и няма реален начин да го развием. И ние го компенсираме с това, че вярваме в знаците, в магическите пасове на екстрасенсите.
Спомням си 90-те години, когато трябваше да консултирам голям брой млади бизнесмени в България. Хората идваха и търсеха екстрасенс, седяха пасивно на един стол и казваха: направете нещо с мен. Екстрасенсите бяха по-скъпо платени, по-популярни и наистина чудесно помагаха на хората.
Човек има голяма нужда да се концентрира и да разчита на нещо. И екстрасенс, циганин, гадател усеща този момент и помага на човек да повярва в себе си, че това, от което толкова много се нуждае, ще се сбъдне, че ще успее. Тази допълнителна енергия в огромен брой случаи помага на човек и не само в СССР.
Вижте хомеопатията. Човек идва за помощ, допълнителна подкрепа – освен хапче, лекарска намеса, има нужда от още нещо. Предлагат му цял набор от различни практики - работа с дишане, способност да контролирате мускулите си, йога, пилатес или нещо друго. Друго нещо е духовното лечение или Александър Техник.
А.Б.:Значи цялото проклето нещо работи.
В.Ш.: Трябва да вярваш, че това ще ти помогне. И, ако докосването му дава вътрешен мир, баланс, равновесие – това е търсенето на нашето „аз“. Балансиране между вашите страсти и външния свят. И ако сме слаби, търсим опора в мистиката.
AB:Защо не засяга всички? Има хора, на които това изобщо не им се получава. Дори ако човек признае някакви екстрасензорни способности, това не означава, че някой може да промени неговитеживот, помогнете, като демонстрирате някои трикове. А за магьосниците изобщо няма какво да се каже. Има хора, които мислят чисто рационално.
В.Ш. : Бих искал да видя тези хора. Това са доста силни натури, които са свикнали да разчитат на своя опит, да се проверяват двойно. Имат рационално логическо мислене, не се страхуват от провал, лоши оценки. Той не е бил ранен в детството, не са казвали "ти си нищожество", както е обичайно в някои култури, когато младшият по статус в семейната верига винаги е лош, защото е малък.
AB:Аз не съм психологически човек. Но имам собствена теория защо някои хора вярват в свръхестествени неща, а други не. Вие, като детски специалист,-ще се консултирам с вас.
Детето има дуалистично съзнание - то третира животакато игра и това му помага да овладее света. Едно дете може едновременно да знае със сигурност, че няма Дядо Коледа, че родителите купуват подаръци и веднага да повярва, че Дядо Коледа съществува, притеснява се, че тръбата е тясна, Дядо Коледа няма да влезе в нея тази година и няма да получи подарък.
Времето минава, детето расте и трябва да реши има ли Дядо Коледа или не. И иматриварианта за отговор - един, когато възрастен каже, че има Дядо Коледа. Това е труден случай, няма да го разглеждаме.
И още две: няма Дядо Коледа - рационално мислещ човек най-вероятно не е религиозен и не вярва в магьосници. И има хора, които отказват да отговорят на този въпрос. И продължават да живеят с детския дуализъм на съзнанието. Те вярват и не вярват в магьосници, лесно могат да бъдат религиозни, търсят смисъла на живота там, където го няма и т.н.
V.S. : Докоснахте трудна тема,свързано с детството и факта, че детето израства от детството. Това, че някои хора държат детето в себе си, може да е добър, добър знак, показател за креативност, защото детето е в състояние да види неочаквани връзки между обикновените неща. И такъв човек може да бъде много успешен творчески възрастен.
И ако не иска да отговори за Дядо Коледа, може да крие наивно чувство, че чудото съществува. Колкото и да сме прагматични, бихме искали да вярваме, че доброто начало побеждава злото - и това е чудо. Че силен и смел човек ще изпревари страхлив и подъл - и това също е чудо. Това е много сложна система от нашите морални и етични представи за живота.
И в какви условия съществуват децата ни, че непрекъснато намаляваме границите на наивните добри представи за живота и внасяме все по-прагматични характеристики, които те много лесно манипулират. Или ще трябва да преминете в областта на патологията, когато човек е толкова тревожен, че не може да съществува в съвременния свят, той е потиснат от това.
AB:Каква е връзката между религиозността, вярата, принадлежността към определена официална религия и суеверието? Има напълно различни мнения по този въпрос, резултатите от проучванията.
Н.Ш.: Има някаква корелация. Религията предвижда вяра в свръхестественото, санкционирайки го. Ако човек разпознае свръхестественото, тогава той може да разпознае такива негови форми като магьосници и т.н. Но не го приемайте твърде примитивно.
Много зависи от нивото на образование. Много съвременни религии са доста сложни системи, включително и интелектуални, в които има специфична рационалност. Образованите вярващи е малко вероятно да вярват особено в магьосници, вещици, конспирации и т.н.
СЪСот друга страна, необразованите хора, които не принадлежат към никоя религия, също могат да бъдат пленени от всякакви суеверия. Освен това за тях християнството и вярата в конспирации и магьосници лежат на една и съща равнина.
А.Б.:Някой друг през миналия век каза, че българският селянин не можел да различи черна котка от апостол Павел.
Н.Ш.: Ако говорим за модерно развито общество, смятам, че да. Но обществото е различно от обществото. Човечеството е изминало дълъг път. Не съм готов да нарека средновековното общество болно. Това е общество със структура, в която подобни неща играят голяма роля.
Но такова историческо явление като лов на вещици всъщност се е случило не в епохата на класическото Средновековие, а когато традиционното средновековно съзнание започна да се разпада. Това е XV-XVII век, това, което наричаме Ренесанс. Това е реакция на промени, нахлувания на ирационалното начало, в много тежки форми.
Този лов взе десетки или дори стотици хиляди хора и това беше симптом на кризата, на болестта на обществото. Преди това те вярваха в магьосници, но нямаше такъв страх, идеята, че всичко наоколо е пълно със злонамерени сатанински сили, които се опитват да съсипят християнския свят.
Тези неща са много свързани с теориите на конспирацията - секуларизирана псевдо-рационална вяра в магьосници, конспирации, зли духове и т.н. Валентина говори за пола и възрастта.
Нямаме достатъчно данни, за да преценим какво се е случвало в това отношение през Средновековието, но самото наименование е характерно - лов на вещици. Жените бяха много повече жертви на тази кампания, но може би по-подвластни на суеверия. Това също е много интересен въпрос.
A.B.: Като психолог, разбирате лиположителната страна в творческата страна - екстрасенсите помагат на човек да живее, вяра в чудо и т.н. Но всичко се основава на измама. Къдетеглите чертата, къде помага на човек и къде става опасно?
В.Ш.: Това е много труден въпрос. Говорим за еволюционен страх от неизвестното и този страх може да бъде манипулиран. Виждаме много примери, които току-що споменахме, че медиите и други институции могат лесно да използват това за свои прагматични цели.
Ако човек е стар, немощен и при него дойде лечител, кой го отклонява от истинското лечение? Помните ли как таксуваха водата и всичко това? Това е абсолютно зло. Но човек без вяра е много тъжно същество. Основава се на вярата, че той може да направи нещо по отношение на себе си и другите.
Изтеглете The 5th Floor podcastтук.