1. Богопознанието в живота на християнина. Естественият и свръхестественият начин за познаване на Бога
1. Познанието за Бога в живота на християнина. Естественият и свръхестествен начин за познаване на Бога
Има голям брой различни отрасли на знанието, имената на които включват думите "знание" или "знание": лингвистика, юриспруденция и др.
Очевидно богознанието или богословието не могат да се поставят наравно с тези области на знанието, тъй като да знаеш нещо в която и да е наука, да си специалист означава преди всичко да имаш перфектна информация по един или друг въпрос.
В теологията обаче съвсем не е така. Според Светото писание да познаеш означава да преживееш нещо от личен опит, да се причастиш. Следователно Господ Иисус Христос по същество поставя знак за равенство между богопознанието и спасението, тоест постигането на вечен живот.
„А това е вечен живот, да познаят Тебе, единствения истинен Бог, и Исуса Христа, Когото си изпратил“ (Йоан 17:3).
Според Светото писание целта на човешкия живот е богопознанието, което се постига чрез общуване с Бога. Апостол Павел (Деяния 17:26-28) казва, че Бог:
„От една кръв ... той създаде цялата човешка раса ... така че да търсят Бога, ако Го усетят, и ако не Го намерят, въпреки че Той не е далеч от всеки от нас: защото ние живеем, движим се и съществуваме в Него“ ...
Няма нужда да се доказва, че богопознанието не е еднократен акт, а процес, и то процес, който предполага не само движение на мисълта, но преди всичко промяна в начина на живот. Богопознанието е невъзможно без Божественото Откровение.
Човек познава Бога толкова, колкото Самият Бог му разкрива, но човек трябва по някакъв начин да бъде подготвен за възприемането на Божественото Откровение. Такава помощ за познаването на Бога от Откровението естествено е познаването на Бога.
За това как се отнасятестественото познание за Бога и откритото, свръхестествено познание за Бога говорят добре помежду си, Св. Теодор Студит (The Speculative Word, гл. 9-10. Philokalia, 1992, т. 3, стр. 349):
„От локалното земно познание едното е по природа, а другото е извън природата. Какво е това второто явно ще е от първото. Ние наричаме естествено знание това, което душата може да получи чрез изследване и извличане, използвайки природни средства и сили...
И свръхестественото знание е това, което навлиза в ума по начин, който надхвърля неговите естествени пътища и сили, или в който познатото сравнително надхвърля ума ... Но това се случва от единствения Бог, когато Той намери ума пречистен от всякаква материална зависимост и прегърнат от Божествената любов.