1% от църковния Коментар на епископ Пантелеймон (Шатов)
- Първо, мисля, че има, разбира се, повече от един процент църковни хора. Просто не всеки има възможност всяка неделя да ходи на църква.
Второ, нека си припомним, че когато Господ за първи път се разкри на света, тогава не всички хора Го последваха. Когато Той проповядваше за тайнството Евхаристия, когато говореше за необходимостта да се яде плътта и да се пие кръвта Му, много хора се отдалечиха от Него. Богатият младеж, който искаше вечен живот и съвършенство, също не Го последва, въпреки че беше призован от Христос. Да си припомним, че Понтийски Пилат лично е видял Христос и също не е станал християнин. След като Господ умря на кръста, три хиляди, пет хиляди бяха кръстени, но все пак това не бяха всички, които бяха свидетели на стореното от Христос.
И дори когато Господ дойде втори път в цялата Си слава, дори тогава не всеки ще Го приеме. Човек като цяло може да живее живота си, доброволно отхвърляйки Христос. Затова нашата работа е да свидетелстваме за Христос, а кой ще последва Христос и кой не е свободен избор на всеки. Не можем да лишим човек от свобода и насила да го вземем със себе си в Царството Небесно. Освен това все още не се знае дали ще стигнем до там.
Имайки предвид седемдесетте години на безпрецедентно преследване и мерките, предприети от атеистите за унищожаване на Църквата, слава Богу, че като цяло хората все още запазват вярата си и се наричат православни. Наистина, през 20 век бяха взети мерки, които нараниха повече от открито преследване, беше направен опит да се изкриви цялата църковна структура. Безбожното правителство подкрепи хора, които направиха компромис с него. Църковният живот беше ограничен до отслужване на служби в рамките на стените на няколко църкви, дори вътре в църквата отчастиуправлявани от безбожно правителство. Например, беше невъзможно да се изповяда вечерта, навсякъде се правеха опити да се контролира извършването на тайнството Кръщение. Беше невъзможно открито да се занимаваме с мисия, да възпитаваме деца във вярата.
Когато Църквата стана свободна, мислех, че храмовете ще се напълнят с много хора. Фактът, че днес повечето православни идват на църква само веднъж или няколко пъти в годината, разбира се, причинява болка и ми е много трудно да се примиря с това.
Спомням си добре времето, когато самият аз бях невярващ, така че разбирам колко трудно е човек да стигне до вярата. В края на краищата да дойдеш при нея не е лесно да кажеш: сега съм християнин или, както каза Альоша Карамазов в Достоевски, да отидеш на литургия в неделя и да запалиш свещ. Преди всичко трябва да отдадеш сърцето си на Бога, а това е трудно. Дори за мен, въпреки че съм епископ и съм познавал много светци, това също е трудно. Моят живот също не е лек и прост, всеки път трябва да преодолявам себе си по някакъв начин. Затова разбирам, че и на други хора им е трудно. Освен това не знам кой ще се спаси – този, който ходи в храма или този, който искрено вярва в Христос, но по някаква причина не посещава храма. Може би не идва, защото е бил изкушен от примера на някой от така наречените църковни хора. Трябва да обичаме хората такива, каквито са, и да се опитваме да им помагаме по житейския им път.
Виждате ли, ние много често наричаме църковен живот – ходене на църква в неделя, официално участие в тайнствата, нещо друго, но църковният живот е живот, даден на Христос, живот според Неговите заповеди. Напълно признавам, че има хора, които водят такъв живот, но по някаква причина не ходят на църква. Ако, напротив, човек просто ходи на църква, това не означава, че той вече е християнин. За това недостатъчно е да се облечете в одежди, да научите молитви, да носите кръст или да знаете догматиката. Преди всичко трябва да отдадеш живота си на Христос, да търсиш Неговата воля и да изпълниш тази воля. А кой от нас е християнин и кой не, само Бог знае, разбира се.
Ние сами трябва да вървим към тези хора, които не ходят на църква и да им помагаме с дела на любов. Хората отговарят на любовта – любовта, която показвате директно към тях и към тези, които се нуждаят от нея. Тогава те се присъединяват към делата, които върши Църквата. Това е задачата на Църквата сега, нейната основна проповед са делата на милосърдието, състраданието и любовта. Трябва да помагаме на хората не за да хванем някого на стръв или да го обърнем към „нашата вяра“, а просто за да живеем с любовта, която Господ ни е заповядал.