10 ужасни примера за самоизтезание, които ще ви разбият
Много религиозни системи от вярвания насърчават саможертвата, саморефлексията и самоограничението в стремежа към просветление.
Но какво наистина е готов да направи човек, за да постигне вътрешен мир иливечен живот?
За някои хора няма ограничение за количеството болка, само за да постигнат желаното. Други като цяло смятат болката за необходим атрибут на такова посвещение.
Симеон Стълпник
Сирийският свети Симеон Стълпник, живял през V век, е първият от известните "столпници". Едно време обичайните начини на аскетизъм включваха пост, саморазправа и изолация в малки пространства.
Симеон почувствал призванието си в аскетизма, затова отишъл да живее в изолация на колона с височина 18 метра.
Събратите му монаси се разтревожили и го помолили или да се откаже от идеята, или да се откаже от манастира. Той избра втория вариант и скоро тълпи от хора наблюдаваха как човек се опитва да живее според избрания път.
В резултат на това Симеон "седял" върху 46 см широка плоча върху стълб поне 37 години. Той стана толкова популярен, че по едно време в Рим много магазини висяха малки негови портрети на вратите си.
Краката на Симеон бяха вързани, така че не можеше да промени позицията си. Поради това костите и сухожилията в крайна сметка започнаха да излизат изпод кожата. С краката си, вързани за платформата, той прекара по-голямата част от деня.
В крайна сметка това доведе до три отделни отклонения в гръбнака му. Според негови ученици Симеон загубил зрението си за 40 дни и се опитал да скрие това от тях, когато го посещавали. Те също така отбелязаха, че стомахът му се "отвори" поради толкова дълъг престой в такава поза.
Практиката да се носят ризи с коса
Вретището беше ужасно неудобно, а понякога и откровено болезнено облекло, което се носеше под обикновени дрехи и което уж допринасяше за „умъртвяването“ на плътта и укрепването на духа на нейния „носител“.
Карл Велики и Иван Грозни са завещали да се погребат в тези дрехи. Вретището често се носеше от онези, които се чувстваха виновни, че се отдадоха на ненужния лукс.
Тази практика е оцеляла в съвременната епоха под формата на ирландския аскет Мат Талбот. След като живее спокоен живот като обикновен работник, борещ се с алкохолизъм, той умира внезапно, след като пада на улицата през 1925 г. Подготвяйки тялото му за погребение, одиторите открили няколко бодливи вериги (друг вид зебло), „вързани“ върху изтощеното му тяло.
Членовете на Opus Dei (професионалната прелатура на католическата църква, чиято цел е да помогне на вярващите да намерят святост в ежедневието, докато вършат обикновени неща) също носеха бодливи метални вериги, поставяйки ги на бедрата си.
По правило тези, които носеха вретища, никога не говореха за тях, запазвайки факта, че ги носят в тайна. Това беше предпазна мярка срещу арогантността, приписвана на хората, носещи такова показно „благочестие“, и също така предпази незапознатите с практиката да видят нараняванията, причинени от носенето й.
Изискани фестивали
8. Флагелантски фестивали
Флагелизмът е движение на "бичове", които бият телата си с камшици. Напляскването е било използвано в много древни култури, вариращи от спартанците и индианците до някои секти на християнството и исляма.
Когато Черната смърт дойде в Италия през 1259 г., група християни, които смятаха чумата за божествена присъда, се наредиха в редица и започнаха да се бият с камшик нон-стоп, като по този начин молеха Богпрошка.
Във Филипините фестивалите, провеждани на фона на този акт, се провеждат на религиозни празници. Хората, които парадират по улиците с огромни разпятия на гърбовете си, биват бичувани от минувачите.
Някои коленичат в молитва с ръце, вързани за дървени колове, които пробиват подмишниците. Под олтар с изображение на Христос на стената хората се самобият с метални пръти, завързани за окървавено въже. Това се разглежда като акт на покаяние.
Мюсюлманите шиити провеждат подобни празници в дните на пост и възпоменание на мъчениците (месецът Мухаррам). За да оплачат принесения в жертва внук на Мохамед, мъже и момчета се измъчват на обществени места.
Крайностите, до които стигат някои участници в това събитие, са използването на остриета на ножове, закачени на верига, с които се порязват по гърба.
За щастие някои мюсюлмани избират да почетат пророка по по-хуманен начин – като даряват кръв.
самоизтезание
7. Променено състояние на съзнанието
Някои системи от вярвания позволяват използването на промяна на съзнанието с помощта на химикали в тяхната практика.
Развлекателната употреба на психеделици в комбинация с определени ритуали или музика понякога се използва за подобряване на благосъстоянието и е широко проучена в клинични условия.
Съвременното разбиране на неврохимията прави тези видове експерименти относително безопасни, особено в сравнение с опитите на нашите предци да направят това.
Шаманите и оракулите от древността често са се излагали на опасност, използвайки ентеогени, което е общият термин за всички психоактивни лекарства, използвани за духовни цели. Много култури са използвали цветето Datura, което съдържаатропин и скополамин.
Местните американци са използвали високи дози от това цвете в своите церемонии, за да предизвикат видения и да могат да видят какво се случва в други реалности.
Страничните ефекти са ужасяващи: халюцинации, предизвикващи паника, както и възможна слепота, лудост или дълга, болезнена смърт.
Промяна на тялото
Вместо да направят промяна на ума, някои избират да направят екстремни промени в тялото си. В праисторическата японска култура, Jōmon, е било обичайно да се премахват резците, когато човек достигне 13-годишна възраст.
Съвременните практики за модифициране на тялото бяха популяризирани по време на ренесанса на татуировките през 90-те години и достигнаха кулминация в по-драстични методи като скарификация, кожни импланти и разтягане на ушната мида.
Много от тези практики са оригинални имитатори на практиките от миналото. Еволюцията на тези практики е довела до самоизмъчване с висящи куки.
Няколко души, свързани с куки за кожата, започват да вървят в противоположни посоки.
Днес има дори църква за телесни модификации, която продължава да използва древни практики и да измисля нови начини за телесни промени.
Странни празници
Недалеч от Куала Лумпур повече от един милион души се събират за фестивала Тайпусам. Всички участници спират да ядат два часа преди тържеството. Това е голям празник, въпреки факта, че всеки участник е тестван за издръжливост на болка.
На този парад хората носят сандали с железни пирони, стърчащи от подметките. Нарязан лайм се поставя върху ноктите, което кара раните да щипят, но цитрусовият плод действа като дезинфектант.
Всички хора са украсени с десетки големи камбани, прикрепени към тяхтела и лица. В чест на индуисткия бог Муруган, който победи голям демон с копие, поклонниците се разхождат с дълги метални, богато украсени шишове, пробиващи бузите им.
Специално назначени хора носят така наречените кавади, огромни стоманени светилища - рамки, украсени с цветя и плодове. Тези светилища са прикрепени към знаменосеца с множество куки.
Въпреки това, много азиатски югоизточни индуси, които участват в тези ритуали, казват, че много малко кръв се губи, когато кожата се пробие по този начин.
жестоки традиции
4. Ръкавици за мравки
Момчетата от народа Маве в Амазонка преминават през мъчителна церемония да станат мъже. Новината за почти невероятната толерантност към болка бързо се разпространи в интернет, карайки мнозина погрешно да вярват, че могат да се справят с предизвикателството.
От 12-годишна възраст момчетата от това племе трябва да събират парапонер (мравки-куршуми), с които впоследствие трябва да напълнят специални ръкавици.
След това момчето трябва да носи тези ръкавици общо 20 пъти, всеки път с продължителност най-малко 10 минути.
Болката, която идва с носенето, се оценява на 30 пъти по-лоша от ужилването на най-болезнените оси. Тази болка се сравнява и с агонията преди прострелването. По скалата на силата на ужилване на Шмид ухапването на една такава мравка се описва като „ходене с ръждясал пирон в петата върху горящ въглен“.
Когато ужилят, тези мравки отделят невротоксини, достатъчно мощни, за да причинят парализираща, неудържима болка в продължение на три до пет часа.
Силното изпотяване, пристъпите на гадене и конвулсии са нормално състояние на човека след ухапвания. Няколко ухапвания могат да завършат със смъртчовек.
самозапалване
3. Да жертваш себе си
Самозапалването на будисткия монах Thich Quang Duc през 1963 г. остава най-известният пример за най-отвратителния, но ненасилствен протест в съвременната история.
Президентът на Република Виетнам, Нго Дин Дием, подкрепяше католицизма и дълго време преследваше будисткото население на страната. В знак на протест Thich Quang Duc излезе по улиците на Сайгон, заля се с бензин, самозапали се и изгоря мълчаливо, седнал в поза на лотос.
Превземането на Тибет от Китай наскоро предизвика епидемия от обществена саможертва. Най-малко 100 души се самозапалиха, за да се противопоставят на действията на китайското правителство. През 2011 г. имаше групово самозапалване на 12 души.
На следващата година група от над 80 души прави същото. В Пекин площад Тянанмън беше оборудван с пожарогасители, за да се предотвратят подобни действия от страна на тибетски активисти.
2. Обрязване на гениталиите
За някои деца от аборигени израстването в очите на племенната общност включва болезнени ритуали, по време на които гениталиите се деформират. По правило случаят се ограничава до обрязване или разрязване на клитора в началото на пубертета.
Но понякога има случаи, когато с каменен инструмент се "разцепва" долната част на мъжкия полов орган.
В един от най-лошите примери „едно момче стана мъж, след като многократно удря гениталиите си с тежък камък, оставяйки го целия в синини и кръв“. Според същия източник резците на момчето също са били избити. За тях старейшините на племето разменят древни религиозни тайни.
В друг доклад е описан друг подобен процес: „след като момчето си направи дълъг разрезна целия орган, той вкара пръчка в уретрата си, така че сега процесът на уриниране може да се случи само в седнало положение.
Антропологът Барбара Майерхоф отбеляза, че този конкретен ритуал кара мъжките гениталии да изглеждат като на жена в менструация. Болката, изпитвана от мъж, се сравнява с менструална или вродена болка при жените.
Според местните това дава на мъжете повече разбиране за репродуктивната система и жизнения цикъл.
Живи Буди
Древните аскети, живеещи в планините на Япония, се стремят да станат "живи Буди" чрез агонизиращи действия на физически и умствени изпитания. Последният етап от тази практика е самомумифицирането.
В този продължил десетилетие процес свещениците бавно подготвят собствените си тела за мумифициране. Започва да се случва на човек, който все още е жив.
Процесът е разделен на три периода от 1000 дни, всичко е внимателно обмислено, така че нищо да не пречи на преминаването в нирвана. През първия период жреците ядат само ядки и зърнени храни и медитират под струи ледена вода, спускаща се от планинската верига.
Последният етап е поставянето на свещеника в каменна гробница с въздуховод и силна камбана, за да сигнализира на другите за неговото състояние. Когато камбаната спря да бие, гробът беше запечатан.
1000 дни по-късно гробът беше отворен и ако тялото беше запазено в оригиналната си форма, тогава казаха, че свещеникът е достигнал състоянието на Буда и сега е достоен да се говори за него векове наред. Но онези, чиито тела не са успели да оцелеят, също продължават да бъдат силно уважавани.