2 Емоционално-оценъчна картина на света на съвременната младеж (въз основа на жаргонния речник от края на XX -
Сленгът LSP „психология и емоции на човек“ представлява в по-голяма степен дискомфортното психо-емоционално състояние на млад човек по време на периода на неговата социализация.
В жаргона LSP "човешки интелект" е представено отношението на носителя на младежкия жаргон към човек и неговата интелектуална сфера, в която човек се оценява от позицията на "умен / глупав", а в този LSP преобладават жаргони със семите "глупост" и "лудост".
В жаргона LSP "човешки характер" са представени тези характеристики и личностни черти на млад човек, които му позволяват (или не му позволяват) успешно да изгражда отношения с връстници, да поддържа своето "аз" или да се поддава на натиска на мнозинството, да бъде лидер или последовател.
LSP „култура“ се отнася до най-малките области на младежкия жаргон. И обратно: такива LSP на младежкия жаргон като „тютюнопушене и наркомания“, „пиянство и алкохолизъм“ и „престъпност и закон и ред“ са сред най-обемните LSP на младежкия жаргон, което показва съответно неуместността или уместността на тези области от живота за по-младото поколение.
- Като цяло емоционално-оценъчната картина на света на младите хора - активен носител на жаргона - се характеризира с непълнота, контраст, негативно-агресивно отношение към това, което е извън микросвета на млад човек, отражение на най-примитивните емоции и физиологични усещания, както и ярка оценка.
Структура на работата. Дисертацията се състои от въведение, две глави, заключение, литература (323 източника) и приложение, което е тематичен речник на съвременния младежки жаргон. На работаПредставени са 2 схеми и 4 таблици.
ОСНОВНОТО СЪДЪРЖАНИЕ НА РАБОТАТА
В тази статия младежкият жаргон се разглежда от гледна точка на когнитивно-културологичен подход. В рамките на избрания подход младежкият жаргон се разглежда като некодифициран слой на съвременния национален език, отразяващ картината на света на младежта в края на 20 - началото на 21 век.
Дисертацията разглежда особеностите на мирогледа на тази част от съвременната младеж, която най-активно използва некодифицирана лексика: това са младите хора на възраст 15-25 години, определени като активни носители на младежки жаргон.
Въввтори параграф са дефинирани термините жаргон, жаргон, жаргон, младежки жаргон и социолект.
Терминът сленг трябва да се разбира като субезик, функциониращ в затворени престъпни групи.
Терминът жаргон трябва да се използва във връзка с думи и изрази, които функционират в професионални корпоративни асоциации (компютърен жаргон, жаргон на поп и рок музиканти, спорт, армия, жаргон на наркомани) и субкултури (жаргон на футболни фенове, „ролеви играчи“, графити артисти, хип-хопъри, плакати, мотористи, хипита, готи, емо, пънкари, скинхедс).
Под терминамладежки жаргон трябва да се има предвид субезика на съвременната младеж, който е комбинация от езикови средства с висока изразителна сила и предимно пейоративна конотация.
Терминът жаргон трябва да се разбира като комбинация от елементи на книжовния език, арготизъм и жаргон, вид жаргонизиран народен език.
Разглеждайки генезиса на българския младежки жаргон, учените разграничават четири периода в неговото развитие.
Първият период се отнася до 20-те години на ХХ век, когато разговорната реч на много хора, особеномладите хора, престъпният език на затворниците и бездомните деца имаше забележимо влияние.
Вторият период пада върху 50-те и 60-те години на миналия век, когато „пичовете“ и хипитата излизат по улиците и танцовите площадки на градовете със свой собствен мироглед, начин на живот и общуване; по това време младежкият жаргон се превръща в социално забавление, езикова игра, изразно средство, индикатор за свобода, еманципация на индивида.
Третият период в развитието на младежкия жаргон е свързан с 70-80-те години, така наречената ера на стагнация, когато се появяват различни неформални младежки движения и заемките от Запада (adidas, superstar, trance) навлизат в речта на младите хора.
Четвъртият (модерен) етап в развитието на младежкия жаргон се различава рязко от предишните в количествения и качествен състав на лексиката на младежкия жаргон.
Втрети параграф се разглеждат понятията "концептуална картина на света", "езикова картина на света", "манталитет", дефинират се понятията "национална картина на света" и "емоционално-оценъчна картина на света".
Езиковата картина на света (ЕКС) е важна съставна (вербализирана) част от общия концептуален модел на света в главата на човека. LCM е сложен и многостранен, тъй като изобразява не само околния свят, но и начина на неговото възприемане (тип мислене, начин на виждане на света, манталитет) от носителите на езика. В това отношение много учени [Яковлева, 1994; Булыгина, Шмелев, 1997 а, б; Вендина, 1998; Гак, 2000; Корнилов, 2000; Shmelev, 2002 a и др.] признават необходимостта от въвеждане на понятието „национална езикова картина на света“ (NLKM) в научна употреба.
Понятието „NJKM” е много близко до понятието манталитет и манталитет: „Манталността се формира в познанието за света; манталитет - всъщност много наивната картина на света в холистичния прагматизъм на съзнанието на хората...Манталитет -това е своеобразна стереотипна настройка на културно-когнитивния „камертон” за възприемане на наивна картина на света през призмата на ценностната прагматика на етнокултурното съзнание. … Манталитетът се състои не толкова от идеи, колкото от чувства, настроения, мнения, впечатления, които подсъзнателно контролират човека. … [Алефиренко, 2010: 108-109].
Така под езиковата картина на света в дисертационното изследване се разбира националната картина на света, която е представена в националния език и реч.
Познавайки реалния свят, човек не може да го отразява безразлично. Повечето думи активират определен емоционален поток в нашата психика. Емоционалното отразяване на реалността в езика се осъществява чрез емоционалния тип познание, при който субектът отразява света и неговите обекти под формата на емоционални образи. Връзката на двата вида овладяване на света се изразява в концепцията за емоционална езикова картина на света (ELCM) [Шаховски, 1995] или лингвоемоционална картина на света [Попкова, 2004].
Надарен с емоционални и умствени способности, човек (и особено млад човек) преминава през процеса на познание и изразява отношението си към познатия свят в емоционално-оценъчния речник на жаргона.