3. 027. Оноре дьо Балзак, Гобсек
3,027. Оноре дьо Балзак, Гобсек.
Оноре дьо Балзак (1799-1850)
Данте в Божествената комедия говори за възмездието, което очаква всички грешници след смъртта, а френският писател Оноре дьо Балзак (1799-1850) в Човешката комедия говори за това защо ги очаква.
Писателят показа ада на самия живот и отвори очите на човечеството за себе си.
За 20 години тежък труд (ежедневно от полунощ до шест вечерта) Балзак създава грандиозен цикъл от 98 произведения, които дават панорама на цяла епоха, населена с безсмъртни герои, един от които е лихварят Гобсек.
Е. Зола сравнява „Човешката комедия“ на Балзак с Вавилонската кула, която „архитектът нямаше време и нямаше да има време да завърши“. "Gobseck" - "Gobseck" се превърна в фундаментална основа в него, златен хребет във всеки смисъл, върху който по-късно израсна плътта на следващите композиции.
Различни критици приписват това произведение на различни жанрове: роман, разказ, разказ и това не е важно, защото. тя погълна всички жанрове на прозата. Именно това обстоятелство ни накара да го припишем на романите.
"Гобсек" (1830, 1835, 1842)
В преработен вид това произведение е публикувано през 1835 г. под заглавието „Папа Гобсек“ (Гобсек в превод от френски и белгийски означава „Сухо гърло“, т.е. „Ядене на суха храна“ или „Живоглот“).
Лихварят е една от първите професии в историята на човечеството. Вече във Вавилон лихварите се открояваха с лукса си сред жителите на града. За тях пишат Катон и Шекспир, десетки други известни писатели и историци.
С течение на времето лихварите изпаднаха в иманярска лудост и следователно в естествена крайност - скъперничество.
Именно с такъв скъперник Балзак създава Гобсек, инвестирайкив устата му цялата философия на иманярството. Забележителна е изповедта на лихваря: „От всички земни блага има само едно, което е достатъчно надеждно, за да си струва човек да го преследва. Това злато ли е. Всички сили на човечеството са съсредоточени в златото... Всичко се съдържа в зародиша в златото и то дава всичко в действителност... Златото е духовната ценност на днешното общество. Какво е животът освен машина, задвижвана от парите. Навсякъде има борба между бедни и богати, навсякъде. И това е неизбежно ... Така че е по-добре да се натискате, отколкото да позволявате на другите да ви натискат.
Общоприето е, че образът на Антей е станал велик, след като е бил очистен от всичко земно (това послание обикновено се приписва на всичко велико). Но нещо друго е изненадващо: образът на Гобсек е велик именно в неговата земна кал; той е вкоренен като дъб в почвата на придобивките, която го е родила.
Това наистина е Наполеонът на печалбите и скъперничеството, който завладява пространството и времето, идеологът на най-престижната професия днес – мокраджията. Световната литература не познава друго такова нещо, дори в такива гениални приближения като Скъперника от едноименната комедия на Молиер, Скъперника от Малките трагедии на Пушкин и Плюшкин от Мъртвите души на Гогол. Тези герои, в сравнение с Гобсек, уви, нямат величие. И дори не само човешки – демонични. Все пак той не е просто лихвар, той е жрец на златния телец. „Имам поглед като на Бог: чета в сърцата.“
Сюжетът се основава на любовната история на дъщерята на виконтеса дьо Гранлие - Камил и обеднелия аристократ Ернест дьо Ресто. По молба на виконтеса, адвокатът Дервил й разказа за причините за гибелта на отец Ърнест. Граф дьо Ресто се жени по едно време за разпуснатата дъщеря на татко Горио (героя на друг роман на Балзак „Баща Горио“) - Анастази, който остави богатството си да отиде на вятъра в името на Алфонс Максимдьо Трай. Дервил в началото на адвокатската си практика се опитва да спаси част от имуществото на графа за децата си с помощта на лихваря Гобсек, когото среща като студент.
Този 76-годишен старец, който безмилостно събираше лихви от длъжниците, а при липса на такива, присвояваше имотите и бижутата им, адвокатът наричаше не повече от „човек-машина“, „човек-запис на заповед“, „златен идол“.
Гобсек не може да бъде трогнат от съжаление: "понякога жертвите му крещят силно и губят нервите си, тогава в него царува дълбока тишина, като в кухня, където току-що е заклана патица." В душата на лихваря, изглежда, е имало само един студен слитък злато, но за това е имало извинение - "нито една човешка душа не е получила такава жестока закалка в изпитанията, както той".
Но въпреки милионите, които е придобил, Гобсек, за да не афишира богатството си и да плаща „допълнителни“ данъци за него, живееше гладен, ходеше, сгушен в две стаи под наем, беше самотен, необщителен и пропит само с доверие в Дервил, веднъж му даде назаем 150 000 франка срещу „божествена“ лихва, за да купи патент, а понякога, развълнуван, споделяше с него със своите цинични мисли.
Според Гобсек механизмът на власт над хората е прост - светът се управлява от този, който притежава златото, а лихварят го притежава.
Крукшанкс беше особено безмилостен към аристократите, когато те му се прекланяха с надеждата да забавят времето за разплата. Честният Дервил в младостта си наивно възкликна: „Наистина ли всичко се свежда до пари!“ Докато самият той не се убеди в това. Преди смъртта си графът успява, по съвет на Дервил, да прехвърли всички права върху останките от имота на Гобсек, когото адвокатът с право удостоверява като човек с „най-скрупулна честност в цял Париж“.
След смъртта на граф Дервил се появява Гобсекдо де Ресто и открила „изкормения“ офис на Анастази на нейния мъртъв съпруг. В търсене на завещание неутешимата съпруга дори избута трупа от леглото.
„Трупът на графа лежеше ничком, с глава към стената, увиснал над леглото, презрително захвърлен като един от онези пликове, които лежаха на пода, тъй като сега той беше просто една ненужна черупка.“
Той завеща всичките си притежания на праплеменницата си, проститутка с прякор "Искра", и на Дервил - изгнили и липсващи храни, с които беше претъпкано жилището му - до последния момент лихварят не посмя да ги продаде, страхувайки се да ги продаде евтино.
В последните си мигове Гобсек се възхищава на купчината "злато" в камината. (Балзак по-късно в Йожен Гранде завършва обобщения портрет на лихваря със смъртоносна нотка: умирайки, старецът Гранде конвулсивно се вкопчва в златното разпятие, подарено му от свещеника.) В края на историята Дервил утешава донякъде виконтесата, като я информира, че Ернест дьо Ресто скоро ще си върне изгубеното състояние.
В официална България този и следващите романи на Балзак са посрещнати без особен ентусиазъм. По-късно, когато писателят посещава страната ни, той е поставен под тайно полицейско наблюдение.
След Балзак, който се върна към темата за лихварството в Юджийн Гранде, Историята на величието и падението на Цезар Борито, Селяните, тя беше подета от много писатели: Н.В. Гогол ("Портрет", "Мъртви души"), Ф.М. Достоевски („Престъпление и наказание“), В.В. Крестовски („Петербургски бедни квартали”), К. Дикенс („Коледна песен”), Т. Драйзер („Финансистът”, „Титан”, „Стоик”), У. Фокнър („Село”) и др.
В съветско време те се сбогуваха с образа на Гобсек, вярвайки, че „ерата, описана от Балзак, отдавна е отминала“. Крукшанкс обаче се оказа изненадващо упорит и днес отново в пълен съставгласът зае полагащото му се място под златното слънце.
В СССР Гобсек е заснет за първи път от режисьора К.В. Егерт през 1937 г. Петдесет години по-късно съветско-френски филм със същото име (режисиран от А. С. Орлов) е заснет в Молдовското филмово студио.